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清華美育研修班 | 段鵬:核心素養(yǎng)背景下的學校美術教育展望

 順其自然h 2022-05-06 發(fā)布于北京
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段鵬

首都師范大學美術教育系副主任

首都師范大學美術教育系副教授/美術教育學博士


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課程簡介




在2021年的研討課程中,來自于首都師范大學的段鵬老師結合課程改革的精神理念,以及大量實際教學案例,分享了其關于學校美術教育發(fā)展的“四個趨勢”、美術課程理解的“三個重點”、課堂美術新教學的“一個思路”。從形而上的教育動態(tài)和方向到形而中的課程組織和建構,再到形而下的課堂教學思路和方法,呈現(xiàn)了一次完整且系統(tǒng)的對于學校美術教育的專題講述(以下為講授內(nèi)容關鍵節(jié)選)。

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主要內(nèi)容




我國從2000年正式啟動基礎教育“新課改”。此后二十余年間,學校美術教育教學走向深化并不斷發(fā)展,取得了顯著成就。著力于“核心素養(yǎng)”“學科核心素養(yǎng)”培養(yǎng)的課程與教學成為當下我國基礎教育課程改革的最新趨勢與主流,至此真正實現(xiàn)了“學科本位”向“育人本位”的范式轉變。如今,核心素養(yǎng)本位的教學實踐進入課程改革的攻堅階段,使得美術教學呈現(xiàn)多重面貌,不斷更新學校美術教育教學的內(nèi)容與方法。
作為美術教師及美術教育工作者,我們需要“頂天立地”——既需要關注“寰宇內(nèi)外”的教育教學動態(tài),也需要關注我們自己的一方“教室小天地”;教師需要站穩(wěn)課堂,同時將新的美育教學理念和方法積極融入,“在理想與現(xiàn)實之間徜徉”。
同時,值此“雙減”時代的到來,愿全社會范圍內(nèi)的美育研究及實踐能夠“各美其美、美人之美,美美與共、天下大同”(費孝通語),亦希望課堂內(nèi)外、大中小幼的美育教育能優(yōu)勢互補,形成合力,共同開創(chuàng)學校美育的新局面。

一、學校美術教育發(fā)展的“四個趨勢”
基于當下國家美育政策、趨勢及課程標準修訂的整體背景看,我國學校美術教育發(fā)展大致呈現(xiàn)四個趨勢:
首先,教育“立德樹人”之根本任務和素養(yǎng)導向的課程教學會始終堅持。教育是針對人的,追求以有效方式幫助人獲得知識和技能,學會思維、發(fā)展智力、形成態(tài)度和價值觀,使之達到適應社會生活,既能以一己之力促進社會的進步,也能使得自己獲得生存的幸福感。通過基于美術學科核心素養(yǎng)的美術教學,我們的教育教學旨在于把學生培養(yǎng)成具有審美意識、創(chuàng)造能力和生命靈性的人。對此,學校美術教育亟需改變諸如“機械訓練 死記硬背”的傳統(tǒng)學習方式,要更新課程理念、變革學習方式、改變教育評價策略和方法,以培養(yǎng)學生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。同時,從當下課程標準修訂的整體背景觀之,未來義務教育階段的課程將由“學科核心素養(yǎng)”向“課程核心素養(yǎng)”轉變,以強化藝術學科的綜合性和完整、豐富的藝術體驗,請大家拭目以待并關注最新的教育部官方發(fā)布。
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其次,綜合性、實踐性的學習會繼續(xù)得到倡導和積極推進。在應試教育的環(huán)境下,如果進行略顯“極端”地表述,那就是學校里所教授的知識(含技能)會演變?yōu)閷W生應試成功的手段,知識與社會生活、個人經(jīng)驗相隔絕,變得趨于“碎片化、淺表化”。對此,學校教育亟需改變傳統(tǒng)課程教學的諸多弊病,故綜合性、實踐性及跨學科的學習將成為未來教育的重要趨勢。具體而言,學校教育的課程教學內(nèi)容會趨向于整合,不再單一追求學習類目的“條理清晰”,“團塊化”之傾向會越來越明顯。其中,主題性、大單元的課程教學是業(yè)內(nèi)的一個熱點,在學校美術教育中亦值得嘗試。未來的新美術課程中,藝術學科之間、藝術與其他學科之間、藝術與生活和科技之間的結合度逐步加強。此外,我們的美術教育還需強化對生活實踐的關注——項目化教學(Project based learning)就是當下比較流行的一種教學設計思路。上述美術課程教學理念,其主要是因為素養(yǎng)不是“教”出來的,而是“實踐出真知”,其依托于真實的生活情境,解決問題的過程中需要運用多重心理資源和社會資源。因此,未來學校教育就是要盡可能地為學生“模擬”這一“綜合化”的學習情境。
再者,基于“跨界”與“融合”是學校美術教育的重要趨勢。“垮界”是當下社會各個領域的熱點、重點、難點,或言之“綜合就是創(chuàng)造,混搭就有精彩”,在不確定性的夾縫中,可以尋求創(chuàng)新與突破。從藝術學科的角度而言,其實跨學科教學與美術學科的不確定性有著高度契合度。20世紀以來,藝術自身的變革就是在不斷顛覆和吸納,除了在形式上突破和創(chuàng)新,材料、機械、生態(tài)技術、人工智能等在藝術領域內(nèi)的廣泛應用更是激蕩出豐富多元的藝術表現(xiàn)。
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圖:大衛(wèi)·霍克尼用iPad新技術進行繪畫表達
從中小學課程教學的層面觀之,《義務教育美術課標標準(2001年版)》早在二十年前就設計了“綜合·探索”學習領域的教學,要求教師尋找美術各門類、美術與其他學科、美術與現(xiàn)實社會之間的連接點,設計出豐富多彩的學習活動。這也顯示了我們學校美術教育的“前瞻性”。然而,跨學科教育也的確容易存在一些弊病和誤區(qū),值得我們警惕,如:形式化、樣式化,課堂淪為“表演秀”;簡單雜合,學科之間“形和而神不和”;有“跨”無“學”,學習過程流于表象乃至“浮光掠影”。要言之,跨學科不等于學科的雜合,這里我們可以做個通俗的比喻——教育不能再追求“滿漢全席”,而是要“營養(yǎng)均衡、搭配合理”,而跨學科的美術學習,不是所綜合和“跨越”的學科內(nèi)容越多越好,而需要進行精心的課程設計和統(tǒng)合。
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最后,教育呈現(xiàn)出越來越強的質(zhì)量和評價意識。當下美術教育“樹人、化人”目標追求的實現(xiàn),亟須解決的一個關鍵問題是:如何評測學校美育目標的達成?當下核心素養(yǎng)的課程改革追求又是如何通過評價、監(jiān)測的手段和途徑確保其有效實施和深入推進?教育呈現(xiàn)出越來越強的質(zhì)量和評價意識,以自由性、情意性、創(chuàng)造性強的美術學科亦不例外。對此,學校美術教育課程中有“學業(yè)質(zhì)量描述”,整體上國家有“學業(yè)質(zhì)量測評”。其中,義務教育階段的學業(yè)質(zhì)量評價應進一步凸顯素養(yǎng)導向,同時可分水平進行評定,而國家層面的學業(yè)質(zhì)量監(jiān)測應聚焦真實生活情境中的學科應用,強調(diào)真實性評價。特別需要強調(diào)的是,區(qū)別于傳統(tǒng)美術教學評價更多是對美術知識記憶和技巧嫻熟程度的考核,核心素養(yǎng)時代的美術教育質(zhì)量評價或監(jiān)測更多是指向?qū)W生在藝術認知和表現(xiàn)背后的“思維能力”及其相應的藝術表現(xiàn)力,最終能夠解決相關的具體問題,這一點很重要。
 
二、學校美術課程理解的“三個重點”
如果說學校美術教育的發(fā)展趨勢是形而上的,那么對于美術課程的理解就更切近實際和每位教師課堂教學了。就本人而言,目前學校美術課程理解應該突出三大重點:
重點一是單元化的課程設計成為主導。新的美術課程教學強調(diào)基于大觀念的課程統(tǒng)領,引發(fā)學生的深度學習,獲得豐富的藝術體驗與感知。其中,“大單元”或“主題式”教學是課程統(tǒng)整教育理念在課堂教學層面的具體反應或?qū)嵺`應用——其強調(diào)教學的“高站位”,是一種著眼于宏觀的課程建構思想和教學內(nèi)容設計思路(而非松散、零碎、片段化的知識性學習)。而若論單元之“大”,一是要有大觀念對教學內(nèi)容進行統(tǒng)領,具體的學習內(nèi)容需要指向?qū)W習者對學科知識的上位理解,體現(xiàn)“高站位”(如美術語言中的韻律與節(jié)奏、現(xiàn)代中國畫的傳承與創(chuàng)新等等);二是要有具有“大項目、大任務、大問題”的驅(qū)動,強化學習的目標指向。此間學習者不是一味地接收知識,同時也是不斷反省、探究與發(fā)現(xiàn)的過程。
重點二是單元化課程構建下的深度學習成為教學主流。學校美術教育中的大單元化教學,并非是將眾多的課程及教學內(nèi)容“攏在一起”,而是旨在通過一種邏輯化的教學模式構建、組織策略和方法,實現(xiàn)美術教育中的“深度學習”,以及學生學習過程中的“追求理解”。因此,單元化教學不是追求“教授內(nèi)容的多和廣”,而是追求“理解層面的深和透”。舉例而言,美術史課堂如果只是對藝術家或美術史等進行簡單的知識傳遞,學習者自然會對教科書上的既定事實“拿來主義”般接受。而深度學習強調(diào)由事實到概念、再到方法,由一般性的認知到批判性的思考,這使學習過程呈現(xiàn)出極強的深淺層次。以布魯姆“四大類型”知識而言,其中對“元認知知識”的學習和理解,學生思考藝術家個人的人生經(jīng)歷、藝術作品的特色、藝術風格的形成、藝術審美的標準等之間錯綜復雜的關系,甚至對個人藝術創(chuàng)作的啟示等,這些都已經(jīng)直接指涉“高階思維”(Higher-order Thinking)的特質(zhì)。秉持如此路徑的教學,已經(jīng)不單是基于既有“知識點”的傳遞式教學,而是指向了學科知識的結構化和學習者的個體藝術認知、理解和判斷。
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深度學習中學習行為的“深入與進階”

重點三是繼續(xù)強化美術教育的價值觀的引導,通過學科教學樹立文化自信心。美術課程具有人文性,核心素養(yǎng)時代的學校教育亦要強調(diào)價值觀的引導,培養(yǎng)學生的文化自信心。美術教學需要知識、技能與價值、思想性的統(tǒng)一。可以說,“三種文化”(社會主義先進文化、革命歷史文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化)融入美術教學,是課程理解和建構的一項核心主導,課程思政值得嘗試。然而,在美術課程和思政教學的結合中,如何發(fā)揮美術的學科主體性?如何避免“說教式”“點綴式”的課程思政教學?如何讓美術思政教學,入腦、入心,賞心悅目?如何將基于“三種文化”的美術學習變的更有當代性?更貼地氣?如何進行教學評價?這些問題都值得我們進一步思考。
 
三、學校課堂美術新教學的“一個思路”
對于傳統(tǒng)學校美術教育的弊端,國務院辦公廳《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》中一針見血地指出,“美育仍是整個教育事業(yè)中的薄弱環(huán)節(jié),主要表現(xiàn)在一些地方和學校對美育育人功能認識不到位”。就以往的傳統(tǒng)教育教學而言,這種“不到位”在課堂教學層面可集中體現(xiàn)在其“重應試、輕素養(yǎng)”上,將“美術課”直接等同于“術科”——要么過于重視專業(yè)化美術知識技能的掌握,藝術的豐富內(nèi)涵被壓縮為各種符號信息;要么一味強調(diào)各種繪畫技巧的簡單練習和重復訓練。對此,為了破除傳統(tǒng)“雙基本位”美術教育之弊病,學校美術課堂教學應呼喚深度學習,課堂美術教與學需要進行深度進階——由“表淺”至“深度”,從“知識”到“能力”,由“技”入“道”。這里,本人嘗試提出學校美術教育學習路徑的四個階段,并輔以“齊白石花鳥畫”賞析教學為例進行闡釋。
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階段一便是掌握學科知識和技能。核心素養(yǎng)時代課堂教學著力于培養(yǎng)學生的“必備品格、關鍵能力、價值觀念”,但這并不等同于漠視學科知識和技能的掌握,二者并非非此即彼之關系。此間,學科知識(含技能)是素養(yǎng)生成的重要基礎和媒介——基于真實生活中的問題情境,教學需要引導學生通過選擇和學習適合的學科知識技能達成對問題地解決,在過程中形成能力和素養(yǎng)。
以對齊白石大寫意花鳥畫的鑒賞為例,試想任何形式的品鑒或“審美判斷”如果不講其獨創(chuàng)的“紅花墨葉”畫法,并參照作品進行細致的“圖像識讀”,學習者勢必無法了解其大俗大雅的藝術表現(xiàn)風格,進而也無法從“文化理解”方面探尋其內(nèi)在的人文精神,感知現(xiàn)代中國畫隨時代而變革的藝術魅力。
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圖:齊白石花鳥畫作品

階段二要形成完整的學科邏輯。如果素養(yǎng)形成僅停留于表面的事實性知識、技能的接收、識記、練習是不夠的,此間“學科邏輯”的掌握必不可少?!皩W科邏輯”是組成學科知識結構的必要聯(lián)結,指向?qū)W科知識背后所隱藏的深層次的概念、思想、思維方式、價值觀念等。新的課程教學下,學生所學的知識不應是零散、碎片式、雜亂無章的信息,而是有邏輯、有體系、有結構的知識;學生也并不孤立地學習知識,而是在教師的引導下,根據(jù)當前的學習活動去聯(lián)想、調(diào)動、激活以往的經(jīng)驗、知識,以融會貫通的方式對學習內(nèi)容進行組織,從而建構出自己的知識結構。
在齊白石花鳥畫鑒賞一課中,教師可以通過提問激發(fā)學生對不同鑒賞內(nèi)容的關聯(lián)性思考,如“齊白石的花鳥畫和西方靜物畫有何不同?較之于傳統(tǒng)中國花鳥畫,藝術家做了哪些革新或繪畫風格的創(chuàng)新?社會、時代的變化對齊白石花鳥畫風格的形成提供了怎樣的條件?”此時,齊白石的花鳥畫鑒賞便被放置在一個更大的“意義之網(wǎng)”中,中西美術比較、現(xiàn)代中國畫的傳承和創(chuàng)新、藝術家個性化的創(chuàng)意實踐、藝術背后的社會文化背景等諸多內(nèi)容被有機地聯(lián)結和統(tǒng)整了起來。
階段三則是要構建學科思想(即大觀念或大概念)。學科邏輯在美術教學中,其更多是不同學科內(nèi)容間的聯(lián)結。此間,聯(lián)結不是松散的,而是有序的,最終導向深層次的學科核心觀念、關鍵概念,即“學科思想”或“大觀念”、“大概念”(Big idea)。大觀念有助于設計連續(xù)聚焦一致的課程,有助于發(fā)生學習遷移;在性質(zhì)上,大觀念具有概括性、永恒性、普遍性、抽象性,其可以將表面上諸多的不相關的學科知識、技能、事實、概念進行統(tǒng)攝。從學習者的角度而言,對大觀念或?qū)W科思想的深度理解和感知,可以“舉一綱而萬目張”,達到“舉一反三”之功效。
例如在齊白石繪畫鑒賞課中,教師可論及中國其他近現(xiàn)代藝術家,指向“近現(xiàn)代中國畫的傳承與創(chuàng)新之變”的關鍵概念,讓學生思考傳承和創(chuàng)新之間的關系,傳承和創(chuàng)新的方法、尺度、標準等問題,最終形成對當代、當下中國畫創(chuàng)作品評和解讀的能力。
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最后一個階段是要發(fā)展學科能力。學校教育的終極價值在于“學以致用”——學習不是對零散知識的記憶,而是促使習得的書本知識向主體經(jīng)驗的轉化。此間,可以學科學習可以用來解決真實生活情境中的“現(xiàn)實問題”。
齊白石花鳥畫鑒賞的課例中,可以引發(fā)學生在生活中進行學習內(nèi)容有效遷移的問題情境有很多,這里試舉一例:網(wǎng)絡和市場上關于齊白石美術作品的“贗品、仿品”不少,那么如何才能更好地辨析真?zhèn)危窟@樣問題的提出,對于學習者想必是極具有啟示意義的。
上述的學習路徑中,“基于問題式學習”一直在課堂中扮演著重要作用,每一個學習層次和進階,都需要通過問題來對學生的學習行為進行“誘發(fā)”。在問題解決的過程中,師生、生生之間形成學習共同體,在交互中不斷啟發(fā)思維和探究行為,學習者也借此深化自身的藝術理解和審美感悟,內(nèi)化深層次的審美心理結構,豐富藝術表達的手段和方式。


經(jīng)典語錄

1、現(xiàn)代社會的主流是變化,知識在變、技術在變、理念在變、生活方式在變、生產(chǎn)方式在變。知識經(jīng)濟、全球化、信息化成為國家(美術)課程標準修訂的重要背景,以創(chuàng)新為主導的新經(jīng)濟模式日漸成為常態(tài)。

2、教育評價的目的不是為了檢查、分級,把學生分為“三六九等”不符合素養(yǎng)時代教育評價的本義。評價的目的旨在不斷地修正、改進與提升教學,給出學生合適的學習反饋與建議。

3、西方藝術史不是“對的藝術”取代“錯的藝術”的歷史,而是一個不斷尋求創(chuàng)新、突破與追求卓越的歷史。然而,“創(chuàng)新”雖非衡量中國畫的標尺,但這并不意味著中國畫在“承傳”之時沒有突破和變化。

4、美國教育家約翰·杜威曾說:“今天的教育和老師不生活在未來,未來的學生就會生活在過去?!被凇翱鐚W科”主題學習,是單元化課程教學設計的一個方向和重要視角。對于學校美術教育,如果我們不“跨出去”,別人就要“跨進來”了。

5、藝術思維是藝術創(chuàng)作過程中的思考過程,諸如聯(lián)想與想象、形象與抽象、直覺與理智、靈感與推演,等等。但如果本著基礎教育的基礎性而言,對學生或兒童藝術思維能力的研究,其大致分為想象力和創(chuàng)造力兩個大的維度,二者都基于藝術的“視覺性”。

6、美術教育中的“現(xiàn)實問題”有很多,例如如何辨識作品的真?zhèn)?、居家空間的布置、服飾色彩的搭配、如何拍攝有創(chuàng)意的攝影作品以記錄生活等。對這些問題的回答,需要在課堂美術教學中培育學生指向問題解決的強大的審美品鑒、分析、判斷能力和卓越的藝術溝通、展示、創(chuàng)作和表達能力。這些我們都可以將其稱之為美術的“學科能力”。



稿件整理:弋語可

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