一、北宋銅母研究的經(jīng)歷 

研究從玩精品開始 

筆者酷愛北宋精美錢幣。 早在二十年前，在眾多泉友還在熱衷于挑版式、玩對子錢的時(shí)候，筆者已經(jīng)開始注意挑選美品、精品了。最喜歡北宋錢幣上的錢文書法，至和元寶上的楷書，元豐通寶上的隸書，元祐通寶上的行書，紹圣元寶上的草書，大觀通寶上的 “鐵畫銀鉤” 瘦金體，政和通寶上的篆書……這些雋秀的錢文給人以美的享受，讓人百賞不厭。 對這樣的精美宋錢，筆者見一枚入手一枚。 那時(shí)在大堆里挑錢才一塊錢一枚。 為了玩精品，把煙都戒了，以煙錢換銅錢。 在增加實(shí)物積累的同時(shí)，也在增加認(rèn)識(shí)上的積累。 

二OO四年二月初，筆者有幸入手了一枚元祐通寶錢。 是品篆書體，栗皮色的傳世包漿，異常精美，令人愛不釋手。一天，一邊把玩兒，一邊瀏覽網(wǎng)上展示的北宋錢幣，突然發(fā)現(xiàn)開元泉社精品展里的一枚元祐錢與手中的元祐錢二樣不差。頓時(shí)心里有些納悶：是賣家將是品上網(wǎng)了？沒等網(wǎng)上作出評(píng)鑒就出手予我了？過了些天，恰好在古玩市場見到了賣家。在交談中得知是他兒子將是品發(fā)到網(wǎng)上的。 網(wǎng)站咋評(píng)鑒的，他還不知道。

原來，是品上網(wǎng)之后，開元泉社隨即對是品作出了如下評(píng)鑒: “元祐通寶，北宋哲宗錢，折二，篆書，正字版式，一級(jí)，母錢，珍品”。 開元泉社是國內(nèi)一家成立早、知名度高、信譽(yù)好的大型錢幣網(wǎng)站，擁有一批經(jīng)驗(yàn)豐富的實(shí)戰(zhàn)型專家和宋錢高手，其鑒定結(jié)果具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性。 

二OO九年十一月末，在黑龍江省博物館舉辦的民間藏品鑒寶會(huì)上，省文物司法鑒定所的職業(yè)文物鑒定專家對是品作了鑒定：“這枚是北宋元祐通寶母錢，存世罕見，極為珍貴。 母錢在我國古代是國家制造錢幣的模板，需要鑄造錢幣時(shí)，先用母錢制出樣錢，封到地方批量鑄造流通行用錢。就像現(xiàn)在復(fù)印用的原始件一樣。 如果不是戰(zhàn)亂、改朝換代等歷史原因，這枚母錢應(yīng)該保存在國家上層部門。 這枚北宋母錢現(xiàn)身冰城，與金源文化有關(guān)，折射了冰城的歷史文脈?！惫枮I日報(bào)和哈爾濱新晚報(bào)作了相關(guān)報(bào)導(dǎo)。 是品被列為黑龍江省博物館民間藏品精品展一號(hào)藏品。 哈爾濱新晚報(bào)推出了《百姓曬寶場》專欄。該專欄第一期報(bào)導(dǎo)了筆者的母錢收藏故事。

　 首篇銅母文章問世?  

兩個(gè)方面的專家都將是品鑒定為母錢，但都沒談及如何識(shí)別母錢。 對此，也請教過本地的宋錢高手們。 他們上手后也都認(rèn)定為母，但對于怎么識(shí)別母錢，他們回答很簡單：找同版對對。于是，按照他們指出的路，開始找同版對照品。 因?yàn)槭且患?jí)版式，存世罕見，普品也難以見到，而且很貴。 筆者不惜高價(jià)入手了兩枚精度不同的對照品。 將這三枚元祐錢按精度依次排列，進(jìn)行對比。在對比中看直徑，看銅質(zhì)，看做工，看“胎記”……一個(gè)細(xì)節(jié)一個(gè)細(xì)節(jié)地看三者之間的差別。 還下載了網(wǎng)上的同版錢進(jìn)行對比。這樣， 漸漸地悟出了一些門道，積累了一些心得。

二O一一年我在《 錢幣研究 》增刊上發(fā)表了首篇關(guān)于北宋銅母的文章《在比較中把握母錢的標(biāo)準(zhǔn)》。 筆者在文章中提出了母錢的三條標(biāo)準(zhǔn)和識(shí)別母錢的“同版三品”比較法。筆者的體會(huì)文章得到了眾多泉友的鼓勵(lì)和支持。 國內(nèi)最大型錢幣網(wǎng)站《古泉園地》給予轉(zhuǎn)載，該園地負(fù)責(zé)宋錢的權(quán)威版主宣泉發(fā)表評(píng)論，給予充分肯定。

　　拙文還得到了黑龍江省職稱評(píng)定部門的認(rèn)可。 二O一二年，以此文為主的五篇古幣論文通過了省職稱評(píng)定專家組的評(píng)審。 故而筆者晉升為文博類研究員(正高級(jí))專業(yè)技術(shù)職稱。?

　 ?研究成果入選全國高峰論壇?

專家的鑒定，文章的刊發(fā)，高手的認(rèn)可，職稱的評(píng)定，極大地提升了筆者持續(xù)研究北宋銅母的信心和熱情。 隨著銅母實(shí)物的增加，研究不斷深入，認(rèn)識(shí)不斷升華。 先后在《哈爾濱錢幣》公眾號(hào)、 《錢幣圈》公眾號(hào)、 《錢幣研究》增刊、 《中國錢幣界》、 《中國收藏·錢幣》?？?、 《黑龍江收藏》報(bào)等媒體上先后發(fā)表銅母文章十二篇。 依據(jù)幣種的鑄造量，在識(shí)別銅母的方法上又有了創(chuàng)新，由原來在《在比較中把握母錢的標(biāo)準(zhǔn)》一文中提出的“同版三品”比較法升級(jí)為 “同版四品” 比較法。這一方法更貼近北宋鑄錢的實(shí)際，更嚴(yán)謹(jǐn)，更系統(tǒng)，更規(guī)范，識(shí)別的準(zhǔn)確度更高。 同時(shí)，對北宋銅母的共性特征又有了新的概括。 集中體現(xiàn)這些研究成果的文章《比較是認(rèn)識(shí)和鑒別母錢的一把“鑰匙”》，入選了二O一六年中國收藏家協(xié)會(huì)錢幣收藏委員會(huì)等三家單位舉辦的中國錢幣收藏首屆高峰論壇*窯灣論壇。論壇頒發(fā)了榮譽(yù)證書，印發(fā)了《論文匯編》。

　 一條紅線貫穿銅母研究全過程? 

銅母研究取得成果并被認(rèn)可，說明研究的思路對頭。 筆者在實(shí)踐中感悟到：銅母研究離不開辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論。 這一認(rèn)識(shí)論是認(rèn)識(shí)事物的科學(xué)的世界觀和方法論，也是研究北宋銅母的認(rèn)識(shí)導(dǎo)航。概括說來就是：用唯物的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、相對的觀點(diǎn)、實(shí)事求是的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)，從實(shí)物出發(fā)，把握北宋鑄錢的知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合大討論中反映出來的重點(diǎn)、 熱點(diǎn)、 疑點(diǎn)和難點(diǎn)，力求從理論和實(shí)物的結(jié)合上回答“什么是銅母錢，銅母錢啥樣，如何識(shí)別”的問題。 這就是筆者北宋銅母課題研究的基本思路，也是貫穿研究全過程的一條紅線。? 

　 二、北宋銅母研究的內(nèi)容 

（一）北宋銅母概念的準(zhǔn)確界定? 

準(zhǔn)確界定概念，是運(yùn)用邏輯思維和辯證思維進(jìn)行推理和判斷，正確認(rèn)識(shí)客觀事物的邏輯前提，也是識(shí)別北宋母錢的首先要解決的問題。銅母錢概念界定不準(zhǔn)確，或者亂用概念，對銅母錢的認(rèn)識(shí)就會(huì)陷入誤區(qū)，也就無法準(zhǔn)確地識(shí)別銅母。 目前，對于銅母錢的概念 ，說法比較多，比較亂，又是原母，又是普通母，又是工作母，又是行用母，又是印范母，又是一次母，又是一級(jí)母……有必要按其內(nèi)在邏輯進(jìn)行澄清和理順。 更重要的是，銅母錢屬于古泉學(xué)的范疇，而古泉學(xué)又屬于考古學(xué)的一個(gè)門類，又屬于錢幣學(xué)的一個(gè)分支。基于這樣一個(gè)邏輯關(guān)系，也必須按照學(xué)術(shù)要求，準(zhǔn)確界定銅母錢的概念。

從廣義上說，母錢是翻砂鑄錢的模具，按其制作方法和使用功能的不同分為雕母和鑄母。 雕母是按照設(shè)計(jì)的錢樣由人工雕刻出來的。 鑄母是用雕母作模翻砂鑄造出來的。 鑄母分為銅母和鐵母。 翻鑄銅錢的母錢為銅母，翻鑄鐵錢的母錢為鐵母。我們這里所研究的就是狹義上的母錢——銅母。 目前，有些泉友將銅母錢分為原母錢和普通母錢。筆者認(rèn)為，這樣的區(qū)分和理解有它的合理性，不僅合乎北宋銅錢的鑄造流程，也與當(dāng)前錢幣市場多元化的需求相適應(yīng)。從鑄造的角度來說，普通母錢確實(shí)是母，因?yàn)樗吘故氰T錢的模具。有些普通母錢也很精美，也值得一玩。 作為一般的玩宋錢，這種分法沒啥問題，不管啥母喜歡就好。 但作為學(xué)術(shù)研究，作為藏家收藏，就要求真務(wù)實(shí)搞清楚。

原母錢和普通母錢是兩個(gè)不同的概念。原母錢和普通母錢是“母錢”大概念下的兩個(gè)小概念，也就是邏輯學(xué)上的種概念下的兩個(gè)屬概念。因而，原母和普通母是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩類不同性質(zhì)的母錢，不能混為一談。如同白狗與黑狗不能混為一談一樣。 原母錢是銅錢鑄造源頭上的鑄母，即原始的銅母，是學(xué)術(shù)意義上的銅母錢。如果給北宋銅母錢下個(gè)定義，那就是：用雕母翻鑄出來的用于鑄造流通行用銅錢的原模，即原母，也稱標(biāo)準(zhǔn)母。 而普通母錢則是代母印范錢。

代母印范錢的出現(xiàn)，有它特定的歷史背景。 北宋商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，進(jìn)而對貨幣需要量提出了剛性需求。朝庭為滿足貨幣流通的需要，要求鑄錢機(jī)構(gòu)加大錢幣量產(chǎn)。 據(jù)有關(guān)史料記載，北宋初年鑄幣量達(dá)八十萬貫，到神宗時(shí)期年鑄幣量高達(dá)八百萬貫。北宋年均鑄幣量達(dá)四百萬貫，是前朝大唐年鑄幣量的十倍。這樣大的錢幣量，僅靠極少的原母翻鑄，遠(yuǎn)遠(yuǎn)完不成朝庭下達(dá)的鑄幣指標(biāo)。 

這樣，鑄幣機(jī)構(gòu)只好用原母的后代 (下一代或下兩代三代 ) 經(jīng)過修整印范鑄錢。 這些代母印范錢，俗稱印范母。按鑄造級(jí)次， 原母是第一鑄造級(jí)；原母下一代是初鑄樣錢，即一次印范母，一級(jí)母，為第二鑄造級(jí)；樣錢的下一代是美品，即二次印范母，為第三鑄造級(jí)；美品的下一代是普通品，是三次印范母，為第四鑄造級(jí)，以此類排。 這些不同輩分的印范母統(tǒng)稱為普通母錢。這些普通母錢只是錢幣鑄造鏈條上的必要環(huán)節(jié)，是工作母、行用母，也是市場交易中降低標(biāo)準(zhǔn)了的母錢，不是原母，沒有學(xué)術(shù)意義。

原母才是真正的銅母，才有學(xué)術(shù)意義。 原母錢與普通母錢，概念不同，鑄造級(jí)次不同，特征不同，標(biāo)準(zhǔn)不同，品質(zhì)不同，性質(zhì)不同，存世量不同，因而其價(jià)值也不同。另外，普通母錢中也分不同的級(jí)次，不同的品相，不同的品質(zhì)。一次母錢也難得一見。目前，商家大都使用的是籠統(tǒng)的模糊的抽象的母錢的種概念，一般只是標(biāo)注“母錢”二字。究竟是原母錢，還是普通母錢，還是哪一級(jí)次的普通母錢。這就要靠自己的泉識(shí)和眼力去識(shí)別了。

　 （二）北宋銅錢的鑄造工藝 

了解鑄錢工藝是認(rèn)識(shí)錢幣的基礎(chǔ)。 認(rèn)識(shí)北宋銅母，要從了解北宋的鑄錢工藝開始，知道北宋錢幣是怎么造出來的。 離開鑄造工藝談銅母，離開銅錢談銅母，離開鑄造級(jí)次談銅母，純屬空談，什么問題也解決不了。 縱觀中國古錢，按著歷史順序采用過如下制造方法：范鑄法、失蠟法、母錢翻砂法、活字母組合鑄造法。 筆者認(rèn)為，北宋主要是采用母錢翻砂法鑄造錢幣。同時(shí)，為了提高錢幣量產(chǎn)，輔以了活字母組合鑄造法。 翻砂鑄造技術(shù)始于春秋，用于鑄錢則起于北周，盛于北宋。據(jù)錢幣學(xué)專家戴志強(qiáng)在他的《文集》中介紹，一九九九年四川廣元曾出土了一批木質(zhì)雕母及相對應(yīng)的鐵錢。 這足以證明北宋采用了母錢翻砂法鑄造錢幣。 

　　母錢翻砂鑄錢工藝的史料，最早見于明代宋應(yīng)星所著的《天工開物》一書。 該書在《冶鑄》篇中有一節(jié)專門介紹了母錢翻砂鑄錢工藝。 根據(jù)宋應(yīng)星的介紹和北宋鑄幣量大的特殊性，推斷北宋銅錢翻砂鑄造總體流程應(yīng)分以下六個(gè)步驟：

 第一步，設(shè)計(jì)確定錢樣。 通過設(shè)計(jì)，確定所要生產(chǎn)的幣種、錢型、版式和錢文等基本要素及形制結(jié)構(gòu)。

 第二步，制作雕母。 由雕刻師按設(shè)計(jì)的錢樣，在準(zhǔn)備好的錢板(其材質(zhì)或是錫鉛含量高的銅料，或是硬質(zhì)木料)上精雕細(xì)琢，制作出雕母。然后將制作好的雕母連同其下一代即銅母錢作為呈樣上報(bào)給當(dāng)朝主管部門乃至皇帝審批。 

第三步，皇帝審批后，將錢樣頒發(fā)到鑄錢機(jī)構(gòu)，依樣鼓鑄，即用雕母翻鑄銅母錢。 這里的雕母，有可能是皇帝批準(zhǔn)的頒樣，也可能是依樣再刻出的雕母。 具體工藝流程：

1 、 制作范型。 用四塊木條(長一尺二寸，寬一寸二分)做成方體空框。 需做十余個(gè)空框。 用各種配好的材料做成細(xì)如面粉的精品砂料。 用砂料填實(shí)填平第一框，做成印范砂型。 在砂型模面上涂上脫模劑，以便雕母與范型順利分離脫模。

2 、 用雕母印范，翻砂。 將若干枚雕母按合理布局，擺放在第一框的砂型模面上，將第二框整齊放在第一框上，填砂夯實(shí)，平整，與第一框合蓋，對準(zhǔn)合嚴(yán)，隨手翻轉(zhuǎn)落案。雕母便落在第二框的模面上，然后取走印好的第一個(gè)框范型。再將第三框整齊放在第二框上，填砂，夯實(shí)，平整，與第二框合蓋，對準(zhǔn)合嚴(yán)，隨手翻轉(zhuǎn)落案。 雕母落在第三框砂型上，然后取走印好的第二框范型。 如此作出十余框。 這就是雕母翻砂。

3 、取出雕母，在面范和背范上開出澆道，做出錢樹空腔。

4 、依次將制作好的面范和背范合箱，合嚴(yán)，捆定。

5 、逐箱澆鑄熔好的銅水。

6 、冷卻后，開箱取出鑄好的母錢樹。從錢樹上摘下母錢，進(jìn)行清砂，打磨，整理。 對修整好的母錢，留出數(shù)枚存檔備查，其余用于翻鑄樣錢，即一次印范母。

第四步，按上述流程，用銅母翻鑄樣錢。 銅母為第一鑄造級(jí)，極少。 樣錢即一次印范母，為第二鑄造級(jí)，稀少。

第五步，按同樣的流程，用樣錢翻鑄美品。 美品即二次印范母，為第三鑄造級(jí)，稍少。 

第六步，按同樣的流程，用美品翻鑄普品。 普品即三次印范母，為第四鑄造級(jí)，量產(chǎn)。 根據(jù)鑄幣任務(wù)量，有可能繼續(xù)滾動(dòng)鑄造，直到完成鑄幣任務(wù)為止。

北宋銅錢鑄造工藝告訴我們，銅母由雕母翻鑄而成。 母錢翻砂鑄錢工藝取代了此前的范鑄法工藝，是我國錢幣制造業(yè)一次偉大的技術(shù)革命，極大地提高了貨幣產(chǎn)能，保證了貨幣需要量，是歷史的一大進(jìn)步，為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了巨大的推進(jìn)作用。 

　 （三）北宋銅錢鑄造的特殊性 

認(rèn)識(shí)事物，首先要認(rèn)識(shí)事物的個(gè)性，即特殊性，通過個(gè)性認(rèn)識(shí)共性，進(jìn)而準(zhǔn)確地把握事物發(fā)展的規(guī)律。 這樣會(huì)少走彎路，獲得事半功倍的效果。 同樣，認(rèn)識(shí)北宋銅錢的鑄造，也要把握其特殊性。 在研究銅母的過程中，不難發(fā)現(xiàn)北宋銅錢鑄造不同于其他朝代，有其自己的特殊性，那就是: 北宋鑄錢任務(wù)量大，為提高錢幣量產(chǎn)，采用上代作模翻鑄下代的鑄錢方法，即滾動(dòng)式鑄造，直到完成鑄錢任務(wù)量為止。 

滾動(dòng)式鑄錢，越鑄銅質(zhì)越差，越鑄錢幣直徑越小，越鑄錢文越粗，越鑄字口越平，越鑄筆畫間隙越窄，越鑄輪郭越淺，越鑄移范越明顯，越鑄流銅越多……總之，越鑄品相越差。 每鑄造一個(gè)級(jí)次，錢體上不是多點(diǎn)什么，就是少點(diǎn)什么。 掌握北宋銅錢鑄造的特殊性至關(guān)重要，可以幫助我們準(zhǔn)確把握銅錢的鑄造級(jí)次，準(zhǔn)確判定錢幣品質(zhì)，選準(zhǔn)對照品，做到精準(zhǔn)比較，精準(zhǔn)識(shí)母。

　 （四） 北宋銅母的客觀存在 

世界是物質(zhì)的。 特定的物質(zhì)以特定的方式，存在于特定的時(shí)空之中。北宋銅母亦然 。 北宋采用翻砂法鑄錢，故而銅母的存在無庸置疑。 北宋九位皇帝 ，每位皇帝都鑄錢，每逢改元鑄新錢。 北宋錢幣的特點(diǎn)是銅鐵同鑄，幣種多，版式多，鑄量大。每種每版各有其母。 因而北宋銅母錢總量也大。

閻福善主編的中華書局出版的《北宋銅錢》一書收錄了四十六種銅錢，三千六百多個(gè)版式。 一 版一母，一個(gè)版式的銅母鑄量按一百枚計(jì)算，銅母總量就達(dá)三十六萬多枚。 還應(yīng)看到該書出版后這十幾年間又發(fā)現(xiàn)了好多新版。由此可見，當(dāng)時(shí)北宋銅母的數(shù)量還是挺大的。當(dāng)然，這是從總量上講的，就單個(gè)版式的銅母數(shù)量來說還是極少的，流傳至今自然更少。 

下面列舉十枚北宋銅母：

從現(xiàn)存實(shí)物看，北宋銅母同鐵母一樣以三種方式存在著：一是博物館館藏，二是民間收藏，三是原坑埋藏。

當(dāng)朝對銅母的管理和處理，會(huì)同鐵母一樣因情況而宜：對于存檔母錢實(shí)行嚴(yán)格管理，嚴(yán)禁流入社會(huì)，以防私鑄濫鑄，擾亂貨幣流通秩序；對于使用過的母錢，一部分要回爐，化為銅料，一部分(磨損重的)要放到大堆里，視為流通行用錢。 事實(shí)上，現(xiàn)在泉家手里既有鐵母，又有銅母；既有傳世的，又有出土的；既有熟坑的，又有生坑的。 這充分說明，北宋銅母是客觀存在的，只要掌握識(shí)別技術(shù)，就能得到喜歡的銅母寶貝。 

　 （ 五） 北宋銅母識(shí)別的方法 

認(rèn)識(shí)北宋銅母同認(rèn)識(shí)其他事物一樣，有一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過程 。這個(gè)過程是在“由此及彼”、“由表及里”的比較中實(shí)現(xiàn)的。 比較是認(rèn)識(shí)事物的方法，也是識(shí)別銅母的途徑。 有比較，才有鑒別，才能弄清錢幣的真相，才能知道銅母啥樣。 應(yīng)當(dāng)說，現(xiàn)在識(shí)別銅母確實(shí)難，難就難在缺少銅母史料和銅母錢譜作依據(jù)和參考。 就連比較權(quán)威的《北宋銅錢》一書也不見一枚銅母的標(biāo)注，樣錢的標(biāo)注也很少。 退一步說，即使有史料作依據(jù)，有銅母錢譜作參照，也不能唯書，按圖索驥。因?yàn)閹欧N不同，版式不同，祖?zhèn)饕蛩夭煌?，所處環(huán)境不同……銅母狀態(tài)也不一樣。 所以，只能通過實(shí)物比較去識(shí)別銅母。

那么，如何在比較中識(shí)別銅母？這個(gè)問題是銅母研究的重中之重、難中之難。 這個(gè)問題破解了，其他問題也就迎刃而解了 。在 “百花齊放”、“百家爭鳴” 的銅母大討論中，筆者擺脫坐而論道，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，從銅錢實(shí)物出發(fā)，依據(jù)自己的實(shí)物積累和認(rèn)識(shí)上的積累，以銅錢鑄造級(jí)次間差異的比較為突破口，一步步地探索出了識(shí)別銅母的“四同四品四次四項(xiàng)”比較法，即“同版四品”比較法，筆者形象地稱之為 “四世同堂”比較法。

 四同：比較的前提必須是具有“血緣關(guān)系”的即同一祖模的同幣種、同幣型、同版式、同書體的銅錢。 否則，比較沒有決定性意義。

四品：比較要在“四同”的基礎(chǔ)上具備四枚銅錢。 一是所要識(shí)別的銅母，二是初鑄樣錢 (銅母的下一代)，三是美品 ( 樣錢的下一代 )，四是普品 ( 品相要好一點(diǎn)的 ) 。 此四品分別為一、二、三、四鑄造級(jí)的標(biāo)本，即 “ 四世同堂 ”。 此四品缺一不可，缺了一枚，就少了一個(gè)鑄造級(jí)，比較無法進(jìn)行，銅母識(shí)別也就無法得到準(zhǔn)確的結(jié)果。

四次比較：一次是普品與美品比較，用普品佐證美品，二次是美品與樣錢比較，用美品佐證樣錢，三次是樣錢與所要識(shí)別的銅母比較，用樣錢佐證銅母。四次是所要識(shí)別的銅母與普品比較，看普品與銅母之間的明顯差距。 這四次環(huán)式比較實(shí)質(zhì)是鑄造級(jí)之間差距的比較，也是以實(shí)物論證，實(shí)物考證。 這是考古所用的方法。

四項(xiàng)比較：要圍繞能反映銅母基本特征的要素去比較。 一是比銅質(zhì)精不精。既要憑直觀感覺，看銅質(zhì)細(xì)潤程度，又要有金屬元素檢測數(shù)據(jù)，用數(shù)據(jù)說明銅質(zhì)是否精良。 二是比尺寸大小。準(zhǔn)確測量錢幣的直徑和厚度。 三是比做工精不精。 選若干個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行比較。細(xì)節(jié)決定精度。 四是比有無雕母留下的痕跡。 這里要強(qiáng)調(diào)的是，第三次比較中的第四項(xiàng)比較最關(guān)鍵，最重要，因?yàn)榈衲噶粝碌暮圹E，是銅母區(qū)別于樣錢的顯著標(biāo)志。 在比較時(shí)更要細(xì)上加細(xì)。 

下面，以文中的崇寧通寶和大觀通寶兩枚銅母為例，進(jìn)行“四世同堂”實(shí)物比較 。

首先，圖4錢與圖3錢比較（略） 

其次，圖3錢與圖2錢比較（略） 

再次，圖2錢與圖1錢比較……

從雕母留下的痕跡看：圖2錢已經(jīng)雕痕化盡，即使用放大鏡觀察，也不見一絲刀痕。而圖1錢肉眼清楚可見雕母傳導(dǎo)而來的痕跡。①“崇”字底部與錢郭底囗交匯處有一條明顯的刀痕；②“寶”字左上角兩點(diǎn)處有一個(gè)明顯的小凸塊，小凸塊周邊有明顯的刀痕；③邊輪底口與地章交匯處呈現(xiàn)圓圈凹線。這些雕母留下的痕跡，是母錢區(qū)別于樣錢的顯著標(biāo)志。

最后，圖1錢與圖4錢比較（略）。

首先，圖4錢與圖3錢比較（略）。

其次，圖3錢比圖2錢比較（略）。 

再次，圖2錢與圖1錢比較……

圖1錢雕母留下的痕跡非常明顯：錢文筆畫立面、“通”字甬部起筆處、“寶”字寶蓋點(diǎn)畫起筆處有明顯的走刀痕跡，邊輪底口與地章交匯處呈現(xiàn)圓圈凹線。而圖2錢雖精美，但不見這些雕母傳導(dǎo)而來的痕跡。 

最后，圖1錢與圖4錢比較（略）。 

通過上述“四世同堂”比較，不難看出兩組中的圖1錢都是帶有雕母留痕的精美銅母。文中其它八枚銅母也都是通過 “四世同堂” 比較法得到確認(rèn)的。 “四世同堂” 比較法得到了泉界的廣泛認(rèn)可。

專論這一比較法的《北宋銅母：在比較中識(shí)別》一文在《錢幣圈》公眾號(hào)發(fā)表以后至今有一萬一千多人次閱讀，點(diǎn)贊，收藏，轉(zhuǎn)發(fā)，在文后留言談感受。 有相當(dāng)一些泉友向筆者反饋，正在運(yùn)用 “四世同堂” 比較法識(shí)別銅母，並取得了滿意的收獲。不過，這里需要說明的是，通過 “四世同堂” 比較法認(rèn)定的銅母，也是相對的，也要接受時(shí)間和新品的檢驗(yàn)。 隨著時(shí)間的推移，如果有更具標(biāo)準(zhǔn)的同版新的銅母出現(xiàn)，那就要改變對原來銅母的認(rèn)知，前母讓位于后母。 比較是漸進(jìn)、動(dòng)態(tài)的過程，也認(rèn)知更新的過程。

　 （六）北宋銅母個(gè)性差異的成因 

同類事物以不同的狀態(tài)存在，有其狀態(tài)形成的因素。 北宋銅母亦然。 銅母狀態(tài)各異，猶如沒有兩片相同的樹葉一樣，沒有兩枚相同狀態(tài)的銅母，即一母一樣。從現(xiàn)存的銅母實(shí)物看，形成銅母個(gè)性差異的因素主要有四： 

其一，客觀因素。 即雕母因素。 銅母的幣種不同，幣型不同，版式不同，錢文書體不同，雕刻技術(shù)不同……這些不同都是由雕母狀態(tài)決定的。 有什么樣的雕母就有什么樣的銅母。

其二，人為因素。 由于翻砂鑄錢是手工操作的，這樣就有人為的不確定因素。由于翻砂工的操作技術(shù)不同，翻轉(zhuǎn)砂型落案時(shí)力度不同，有的會(huì)造成雕模移動(dòng)錯(cuò)位，這樣鑄出的銅母就會(huì)出現(xiàn)移范現(xiàn)象。由于打磨工操作技術(shù)水平不同，對邊輪打磨力度不同，深淺度不同，會(huì)出現(xiàn)同版銅母直徑尺寸不同，有的直徑大一點(diǎn)兒，有的小一點(diǎn)兒。這些人為因素影響著銅母的狀態(tài)。 

其三，環(huán)境因素。銅母所處的地域環(huán)境不同，氣溫環(huán)境不同，干濕環(huán)境不同，酸堿環(huán)境不同，銅母的物理變化、化學(xué)變化也不同 。比如含錫元素較高的銅母遇到零下十三度以下的冷寒環(huán)境，錫元素會(huì)變成錫末 ，這樣會(huì)致使銅母錢表出現(xiàn)脫皮的情況。文中宣和小平長寶就是一例。 

其四，使用因素。 銅母的狀態(tài)與是否使用有直接關(guān)系。 未使用的銅母，完美如新。 使用過的銅母有不同程度的磨損 ，錢體棱角會(huì)變得圓滑。 文中十品銅母中崇寧通寶和大觀通寶是未使用過的存檔級(jí)別的銅母，其余八品是使用過的略有磨痕的銅母。 

掌握銅母狀態(tài)各異及成因很重要，有助于我們從實(shí)物出發(fā)，具體實(shí)物具體辨析，準(zhǔn)確地識(shí)別銅母。 避免陷入用某一銅母的個(gè)性狀態(tài)去衡量其它銅母的誤區(qū)。?

　 （七） 北宋銅母的共性特征 

認(rèn)識(shí)北宋銅母同認(rèn)識(shí)其他事物一樣，有一個(gè)由個(gè)性到共性的過程。個(gè)性與共性是辯證的統(tǒng)一。 個(gè)性表現(xiàn)共性，共性大致地體現(xiàn)個(gè)性。 從文中十枚銅母的個(gè)性狀態(tài)可以找出銅母的共性特征。銅母的共性特征主要有四 ：

一是材質(zhì)精良。銅母是特殊材料制成的。 文中所有銅母經(jīng)檢測都是含錫鉛較高的白銅材質(zhì)。 這樣的材質(zhì)，金屬元素配備優(yōu)化，延展性強(qiáng)，銅液流動(dòng)性好，錢腔的細(xì)枝末節(jié)都能流鑄到位，能最大限度地展現(xiàn)銅母的神采。 同時(shí)，制作銅母要用最好的砂料。 用細(xì)如面粉的精品砂料做成的砂型，鑄出的銅母能最充分地展現(xiàn)銅母的鏡面工藝。 總之，優(yōu)質(zhì)銅材和砂料是制作銅母的基礎(chǔ)性物質(zhì)要素。

二是直徑稍大。 通常情況下，由于銅質(zhì)差異和銅液冷縮緣故，銅母較之樣錢直徑要稍微大一點(diǎn)，一般要大出0.4毫米左右。 但不是絕對的，由于翻砂鑄錢手工操作，有人為的不確定因素，尺寸不能象機(jī)制幣一樣，同幣種同幣型同版式同書體的錢幣都是相同的尺寸。直徑大的不一定是母，母不一定直徑都大。 所以，直徑尺寸只能作參考，不能作為考量銅母的絕對指標(biāo) 。

三是工藝精湛。 銅母是由特殊工藝制成的。 文中銅母共同特點(diǎn)是做工精細(xì)，精美至極：地章光潔，鏡面工藝；錢文精神，鋒芒畢露；字口犀利，如刃割手；筆畫間隙，一通到底；轉(zhuǎn)角分明，呈直線；穿口干凈；輪郭規(guī)整。精不精看細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定精度，精度決定品質(zhì)。越是細(xì)部，越清晰，精度越高，級(jí)別就越高，文物價(jià)值就越高。 精湛的工藝技術(shù)是銅母的關(guān)鍵性的軟件要素。

四是留有雕母痕跡。 銅母有銅母的特殊記號(hào)。 在銅母錢體上，總能找到雕母傳導(dǎo)而來的雕琢痕跡。 這種痕跡或多或少，或深或淺，或明或暗。 從文中十枚銅母實(shí)物看，雕痕主要表現(xiàn)在：字根處有凹痕或凸塊；字口立面有一絲絲的走刀痕跡；邊輪底口與地章交匯處呈現(xiàn)與邊道同心圓凹線；有的銅母地章起鼓……總之，這些雕母留下的壓印兒，清晰徹底。雕母壓印兒痕跡，俗稱"胎記"，是銅母區(qū)別于樣錢 (印范母) 的顯著標(biāo)志。 文中十枚銅母中，除崇寧和大觀兩枚前面實(shí)例比較已經(jīng)看到清晰的雕痕外，其它八枚銅母也都有明顯可見的雕母傳導(dǎo)而來的痕跡 。 

以上四點(diǎn)銅母的共性特征，綜合起來就是：精良的材質(zhì)，精美的錢文，精湛的工藝，再加上雕母留下的痕跡。簡言之：精制 + 雕母留痕 = 銅母。 這就是銅母的基本模型、基本模樣，也是判定銅母的基本標(biāo)準(zhǔn)。一些泉友在識(shí)別銅母上往往只重視精制，而忽視雕母留痕。精制和雕母留痕是相輔相成的，精制是基礎(chǔ)，雕母留痕是關(guān)鍵。

把握銅母的共性特征的目的在于應(yīng)用，即以共性特征為指導(dǎo)，去識(shí)別判定需要確認(rèn)的個(gè)性銅母。 由于共性只能大致地包括個(gè)性，不能包括所有個(gè)性。 故而識(shí)別銅母需要有由個(gè)性到共性，再由共性到個(gè)性這樣循環(huán)往復(fù)的過程。 這樣多次往復(fù)，舉一反三，對銅母共性的認(rèn)識(shí)會(huì)越來越深，識(shí)別銅母的要領(lǐng)掌握得會(huì)越來越牢，識(shí)別銅母的準(zhǔn)確率也會(huì)越來越高。這就是熟能生巧，一眼識(shí)母。

　 （八）北宋銅母識(shí)別的細(xì)節(jié) 

識(shí)別銅母要注意把握細(xì)節(jié)。 因?yàn)榧?xì)節(jié)決定銅母識(shí)別的準(zhǔn)度。 

一是要把握用過的銅母與印范母的差別。 此兩者雖貌似相同，但也有不同之處。 銅母雖用過，但神韻還在，“胎記” 可見。 而印范母是銅母的后代，神韻淡化，雕痕化盡， 磨損較重。兩者差別明顯，要微觀細(xì)查，不要把印范母當(dāng)成銅母。

 二是要把握銅母正面狀態(tài)與背面狀態(tài)的差別。 北宋銅母大都有面精背粗、面深背淺的情況。 這種情況的形成有三種可能 :

 1.印范翻砂，落案力度不夠，雕母壓印較淺，形成面深背淺。 

2.與雕母的制作有關(guān)。雕母有可能分兩次成型。 先雕出鑄出錢背，形成錢背有輪郭、錢面仍是平板狀態(tài)的半成品。 然后根據(jù)確定的幣種和錢文雕刻錢幣的正面，形成完整的雕母，再用完整雕母翻鑄銅母。 這樣鑄出的銅母，錢面是第一鑄造級(jí)，錢背是第二鑄造級(jí)。 由于相差一個(gè)鑄造級(jí)次，自然就形成了面精背粗、面深背淺的情況。 文中所列的政和重和樣隸書、宣和昂通寶應(yīng)該屬于這種情況的銅母。 

3.可能與北宋的文化背景有關(guān)。 錢幣狀態(tài)往往反映出當(dāng)朝的文化現(xiàn)象。北宋推崇“一陰一陽謂之道”的傳統(tǒng)哲學(xué)理念，主張萬物皆有陰陽。這種理念也會(huì)反映到錢幣制作上。錢幣也分陰陽，正面為陰，背面為陽。陰為虛，陽為實(shí)。按著“虛則實(shí)之，實(shí)則虛之”的辯證之法，錢幣正面則實(shí)之，要精雕細(xì)琢，生動(dòng)表現(xiàn)，充分反映當(dāng)朝盛世，展示統(tǒng)治者的文治武功。 而錢幣背面則虛之，雕刻的會(huì)粗淺一點(diǎn)，粗略一點(diǎn)，能反映出天圓地方的意境即可。 

由此推斷，北宋銅母面精背粗，面深背淺，應(yīng)該是中國傳統(tǒng)文化在錢幣上的一種傳承。 總之，對北宋銅母面精北粗、面深背淺的差異要具體辨析，要用基本標(biāo)準(zhǔn)去考量。 對銅母不能求全責(zé)備，不能苛求所有銅母面背都精深。 

三是要把握銅母與同版大樣的差別。這是銅母識(shí)別中的關(guān)鍵點(diǎn)。 在北宋銅錢的同一版式中，常常有大樣、正樣、小樣三種幣型。 正樣銅母與銅版大樣直徑尺寸差不多，兩者都是個(gè)頭大。 但個(gè)頭大不等于母，母也不一定個(gè)頭都大。是不是母，要用"精制 + 雕母留痕”這一基本標(biāo)準(zhǔn)去考量，達(dá)標(biāo)的便是母，沒達(dá)標(biāo)就是大樣。

四是要握把老刀痕與新刀痕的差別。 把握這一點(diǎn)至關(guān)重要。 現(xiàn)在有的錢商為了賺錢，在美品上加刀，制作假母。這里關(guān)鍵是要弄清老刀痕和新刀痕的不同狀態(tài)。老刀痕是銅母胎帶來的，表面呈自然的帶砂眼的鑄造狀態(tài)。 新刀痕是后加刀的，表面呈刀切平板狀，沒有砂痕。常常是上色掩蓋。紫細(xì)觀察，二者差距明顯。識(shí)別銅母，要注意辨?zhèn)?，不要把假母?dāng)真母。

　 （九） 精制版中的北宋銅母 

筆者喜歡在精制版中識(shí)別銅母，這是因?yàn)?: 

一是精制版中的銅母是藝術(shù)珍品。精制版中的銅母，由當(dāng)朝皇帝或當(dāng)朝書法名家書寫錢文，用最優(yōu)質(zhì)的最適合作雕母錢的材料，由高水平的雕刻師精雕細(xì)琢錢文，選用優(yōu)質(zhì)的銅母材料，由頂級(jí)的工匠印范翻砂和澆鑄操作。這樣鑄出的銅母異曲同工，嚴(yán)格規(guī)格，功夫到家，達(dá)到了書法藝術(shù)、雕刻藝術(shù)與鑄造藝術(shù)的完美結(jié)合，代表了北宋鑄幣的最高水準(zhǔn)，充分展現(xiàn)了北宋錢幣在中國錢幣文化發(fā)展中的藝術(shù)巔峰之美。北宋銅母堪稱藝術(shù)珍品，讓人賞心悅目，夢寐以求。如果是泥雕母或銅活字組合印范翻鑄出的母錢，即便是原母，肯定不會(huì)太精美，沒有代表性，其學(xué)術(shù)價(jià)值也不大。 

二是精制版中的銅母容易識(shí)別。精制版中，母、樣、美、普四品差別比較明顯，比較容易區(qū)分鑄造級(jí)次，找準(zhǔn)對照品。文中銅母的版式依次是細(xì)字闊緣、正字、抽示、纖字狹寧、降通、美制、重和樣、昂通寶、長寶，這些都是泉友喜歡精制版。當(dāng)然，不管是不是精制版，都要按照“四世同堂”比較法去比較，去識(shí)別銅母。

　 （十） 北宋銅母的公認(rèn) 

銅母不是自封的，自己說是母不管用。 從認(rèn)識(shí)論的角度說，一個(gè)人的認(rèn)識(shí)往往帶有主觀性、片面性，眾人的認(rèn)識(shí)更具客觀性、全面性、準(zhǔn)確性。 要讓自已認(rèn)定的母經(jīng)風(fēng)雨，見世面，接地氣，接受業(yè)內(nèi)的檢驗(yàn)。 真正的銅母，會(huì)度過三關(guān)： 

一是高手關(guān)。 將自己認(rèn)定的銅母讓身邊的高手上手品鑒。他們常挑原坑，走南闖北，見多識(shí)廣，火眼金精，是不是母，一眼便知。 文中十枚銅母都是通過全國知名宋錢高手品鑒確認(rèn)的銅母。 

二是鑒定關(guān)。 將自己認(rèn)定的銅母送能負(fù)法律責(zé)任的、有鑒定水平保證的專業(yè)評(píng)級(jí)公司鑒定 。 

三是眾審關(guān)。將自己認(rèn)為的銅母及相關(guān)文章發(fā)到《古泉園地》及眾多古泉群、宋母論壇，讓大家去評(píng)論、鑒定。廣大泉友的眼睛是雪亮的，是真母假不了，是假母也真不了。文中十枚銅母就是通過這種方式得到了廣大泉友的認(rèn)可。 

母過三關(guān)，關(guān)鍵是自己把關(guān)。實(shí)踐證明：只要按照“四世同堂”比較法選準(zhǔn)對照品，求真務(wù)實(shí)，一絲不茍，嚴(yán)格比較，這樣認(rèn)定的銅母就一定能夠得到公認(rèn)。 

　　三 、北宋銅母研究的結(jié)論 

認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，結(jié)論來自研究。二十年來，筆者將北宋銅母作為重要課題，以回答“什么是銅母錢，銅母錢啥樣，如何識(shí)別”問題為中心，以辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論為導(dǎo)航，以準(zhǔn)確界定銅母錢概念為前提，以北宋鑄錢工藝為基石，以鑄造級(jí)之間差異的比較為突破口，多視角多層面地研究了北宋銅母，整合了十多篇研究成果，吸納了泉友們的意見和建議，形成了北宋銅母論?？偨Y(jié)北宋銅母研究的實(shí)踐與成果，筆者得出以下結(jié)論： 

（一）北宋銅母是用雕母翻鑄出的用于鑄造流通行用銅錢的原模，即原母。這是對北宋銅母錢概念的準(zhǔn)確界定。 

（二）北宋銅母個(gè)性在比較中識(shí)別，“四同四品四次四項(xiàng)”比較法（“四世同堂”比較法），是識(shí)別北宋銅母的有效方法。 

（三） 北宋銅母的共性特征存在于個(gè)性中，“精制 + 雕母留痕 ”，是銅母的共性特征，是北宋銅母的基本模型、基本模樣，也是考量銅母的基本標(biāo)準(zhǔn) 。 

（四） 識(shí)別北宋銅母要經(jīng)過由個(gè)性到共性、再由共性到個(gè)性這樣循環(huán)往復(fù)、不斷深化、不斷積累的過程。 

（五）要用辯證唯物論去研究和認(rèn)識(shí)北宋銅母。這是識(shí)別北宋銅母必須遵循的認(rèn)識(shí)論原則。

 以上結(jié)論，也是基本體會(huì)，也是“ 什么銅母錢，銅母錢啥樣，如何識(shí)別”問題的答案要點(diǎn)。筆者認(rèn)為，這一結(jié)論是識(shí)別北宋銅母的一把“金鑰匙” ，誰掌握了它 ，誰就能夠打開“大門”，進(jìn)入認(rèn)識(shí)北宋銅母的 “自由王國” 。北宋銅母論，乃一家之言，一孔之見，重在參與，旨在研究探索。北宋銅母博大精深，仍有需要解讀的信息。筆者堅(jiān)信，隨著北宋銅母大討論的深入，會(huì)有更多更有價(jià)值的研究成果問世。