原創(chuàng) 觀復文化 觀復博物館

書房，無非是一間閱讀、自修或者工作的房間。

▲《山館讀書圖》（局部）

南宋 劉松年(傳) 故宮博物院

只不過，這個房間卻往往比居所的其他房間，更能反映一位主人的個性與品位，更能顯示其使用者的志趣與愛好。

除了實際功能，書房常被使用者投注大量個人色彩，以至于成為一個人精神世界的外化體現。

▲《梧竹書堂圖》（局部）

明 仇英 上海博物館

單就書房的命名來說，古代文人墨客常常會別出心裁地給自己讀書的場所取一個雅號。

蒲松齡的“聊齋”、 杜甫的“浣花草堂”、 鄭板橋的“青藤書屋”、劉禹錫的“陋室”、 辛棄疾的“稼軒” 、李漁的“芥子園” 、唐寅的“魁星閣”······

或示興趣，或顯情懷，或表志向。

在書房的雅號中，書房不稱“房”，而別稱“齋、堂、屋、室、軒、園、館、居、亭、廬、庵、洞......”

哪怕寥寥一字代稱，卻也能透露出每個使用者對書房的偏好不同。

比如，若書房名為“齋”，通常為干凈、整潔的幽靜之所。

“齋，潔也。”同時也暗含了主人對超凡脫世、物我兩忘境界的向往。踏入書房，寧心靜神，修身養(yǎng)性。

▲蒲松齡的書房“聊齋”

而名為“堂”的書房，大多較為敞亮。

“堂，殿也?！逼涮卣魇菍挸?、明亮。還有種說法是，“堂”有學堂之意，以“堂”命名書房的，有不少是教學生的。

文人雅士給書房起名用“堂”者頗多。

紀曉嵐的“閱微草堂”，司馬光的“讀書堂”，湯顯祖的“玉茗堂”，乾隆皇帝的“三希堂”，張大千的“大風堂”等都是非常有名的書“堂”。

▲乾隆的書房“三希堂”

“閣”字則頗受古代藏書家的喜愛。而軒、亭、樓、閣······這些別稱，一般跟書房所處的位置及建筑風格有關。

除了名字，書房內部的陳設也極具個人色彩。

▲《畫屏人物圖》（局部）

南宋 佚名 臺北故宮博物院

雖然自古以來一間書房要布置成什么樣，并沒有“一定之規(guī)”。

但正如古代書房常掛的楹聯(lián)——“室雅何須大，花香不在多”里所寫的那樣。

中式書房追求簡約、雅靜。

書房之妙，不在于外觀是否豪華氣派，也不在于書房的面積有多大。

▲《天香書屋圖軸》（局部）

明 沈士充 臺北故宮博物院

陸游就對自己“僅可容一幾”的小書房很是滿意。在《新開小室》里贊它：“窗幾窮幽致，圖書發(fā)古香?！?/p>

明代文人歸有光的書房“項脊軒”，也以“小”出名——“室僅方丈，可容一人居?！?/p>

哪怕是上面提到的皇家書房“三希堂”，建筑面積也不過僅有八平米。

小小書房簡約雅靜，卻也并不意味著單調空乏。

因為書房，既是使用者修身明志的場所，也是其才情雅趣的施展之地。

除了桌、椅、櫥、燈等家具，以及筆、墨、紙、硯等基本的文房用具外，古代書房常出現幾榻、樂器、香器、水器、字畫、盆栽、瓶花等雅件。

這些文房雅件無一不體現出使用者各有個性的生活趣味。

▲《移竹圖》（局部）

明 仇英 臺北故宮博物院

▲《老子玩琴圖》(明人畫)（局部）

唐 周昉 弗利爾美術館

▲《雍正帝讀書像軸》（局部）

清 佚名 故宮博物院

古代文房雅件，種類樣式繁多。

單就文具而言，除“文房四寶”筆墨紙硯外，光是南宋林洪的《文房職方圖贊》，明代屠隆的《考余事·文房器具箋》、文震亨的《長物志》中記載的文具就有不下40余種。

而這之中，“水器”可算作文人書房里不可或缺的“文房第五寶”。

中國書法繪畫，以水為媒介?！肮P、墨、硯”借助“水”才得以與“紙”產生關聯(lián)，相互滲透。

因此，盛取水的水器在文房用具中的重要程度自然不言而喻。

按照功能，文房水器可大致分為兩類：

一類是輔助研墨的工具。主要包括貯水添水的水盂、硯滴和水注；

▲ 五代 定窯白釉出戟水丞

故宮博物院藏

▲ 漢 玉臥羊形硯滴

故宮博物院藏

▲ 明 宜興窯桃式水注

故宮博物院藏

另一類是用于浣筆、調墨的筆洗。

▲ 宋 哥窯青釉葵花式洗

故宮博物院藏

這些擺在書案或擱架上的水器，既是文房必備，又是雅玩珍品。

除了實用功能，它們無一不體現出書房使用者的個性與志趣······

觀復博物館以“窯變釉”手工打造了三款梯形水盂——

「山水間」「白玉」「金沙」

水盂，即，儲存研墨用水的小罐。又稱水盛、水丞。

使用時，一般會搭配小水勺，以便用勺子舀水入硯池。

▲畫圈部分即為水盂

圖上-清 仕女圖軸 余集 浙江省博物館

圖下-清 雍正帝讀書像軸 佚名 故宮博物院

盂，原是用于盛放飲品的圓口貯存器，為飲器。

水盂作為文房用具始于東漢，定型于三國、兩晉、南北朝時期。

宋龍大淵《宋淳熙敕編古玉圖譜》記載：“水丞，貯硯水的小盂，亦名水中丞?！?/p>

原標題：《古代文人的書房，有點個性···》