 《紅樓夢(mèng)》系列文章·小序 第一回 甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀 開卷第一回作者自云，相似于楔子之形，作立意表旨之用。“作者自云：因曾歷過一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借'通靈’之說，撰此《石頭記》一書也。故曰'甄士隱’云云。但書所記何事何人？自又云：……雖我未學(xué)，下筆無文，又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可閱世之目，破人愁悶，不亦宜乎？故曰'賈雨村’云云?！?/span>話說女媧煉石補(bǔ)天，卻單單剩下一塊未用，落在大荒山無稽崖青埂峰下，于是這塊石頭日夜悲泣，哀嘆自己不堪入選。一日，聽到路過的一僧一道高談快論，于是頗為心動(dòng)，祈求二人將它帶到那富貴場(chǎng)中，溫柔鄉(xiāng)里享幾年。僧、道見其志誠意堅(jiān)，便答應(yīng)其請(qǐng)求，并將其變化成一塊美玉。不知過了幾世幾劫，有個(gè)空空道人訪仙求道，從這峰前經(jīng)過，見一塊石上字跡分明，編述歷歷。便感新奇，聽那石陳之后，思忖半晌，將《石頭記》檢閱一遍且做修繕。后因曹雪芹于悼紅軒中批閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。姑蘇處閶門外，十里街上葫蘆廟旁，有一戶甄姓鄉(xiāng)宦，年已半百，僅有一女，名喚英蓮。一日，士隱書房閑坐，竟朦朧睡去，睡夢(mèng)中聽得一僧一道談?wù)撌裁?，?xì)聽一陣，也想弄個(gè)清楚明白，卻從夢(mèng)中醒來。看到可愛的女兒后，準(zhǔn)備帶她上街上游玩，看到遠(yuǎn)處走來一僧一道人，他們口中談?wù)撝鴣?，僧人看到士隱，便稱是英蓮有命無運(yùn)、累及爹娘之物，并要求士隱將英蓮舍于自己。士隱哪里愿意，但也聽得明白，正欲問二人來歷，然二人一去不見蹤影，士隱涂有懊悔之意。這時(shí)寄居葫蘆廟內(nèi)的窮儒——姓賈名化、字表時(shí)飛、別號(hào)雨村者走來，二人寒暄之后，士隱邀其至家。忽然士隱家中有客，士隱便先行退去招呼客人。雨村翻書解悶時(shí)，看到窗外摘花的甄家丫鬟，不覺心動(dòng)，“自認(rèn)為此女子必是個(gè)巨眼英雄（有遠(yuǎn)見、能識(shí)鑒的人），風(fēng)塵（指擾攘的塵世，有旅居在外、備嘗艱辛之意）中之知己也?！?/span>中秋佳節(jié)，士隱親邀雨村到家共度佳節(jié)。筵席中，雨村大談抱負(fù)，士隱惜才重義、慷慨資助，由此賈雨村得以赴京施展抱負(fù)。倏忽又到元宵節(jié)，士隱命家人霍啟帶英蓮?fù)獬隹礋?，卻不幸丟失英蓮，霍啟也因此未敢回來稟報(bào)，夫婦二人思女心切而害疾，日日醫(yī)治。之后又因葫蘆廟內(nèi)炸供失火而牽連甄宅，一時(shí)家破，只得變賣田產(chǎn)勉強(qiáng)生活，后又不得不寄居岳父封肅家中，貧病交加、身體日下。一日，士隱看一跛足道人口中念念，覺心有所悟而出走遠(yuǎn)去。妻封氏尋夫不得，只得日夜做些針線發(fā)賣，幫助父親用度。“菱花”這句隱喻英蓮被呆霸王薛蟠強(qiáng)占作妾的不幸遭際。菱花，指后來英蓮改名香菱；雪，諧音“薛”，指的是薛蟠。菱在夏日開花而竟遇冰雪，喻英蓮“生不逢時(shí)，遇又非偶”（脂評(píng)），定然遭到摧殘。三、章回評(píng)述 命運(yùn)、時(shí)機(jī)、貴人 常言道，“生死有命，富貴在天?！彼廾摰挠^點(diǎn)在中國古代文化中影響深遠(yuǎn)，在曹先生的《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中亦是隨處可見這種思想。在這種思想觀念下，雖認(rèn)為命運(yùn)天注定，但是并非完全、絕對(duì)。因?yàn)橛行┮蛩厝耘f對(duì)于所謂既定的命運(yùn)有影響作用，比如時(shí)機(jī)、貴人等因素。時(shí)機(jī)、貴人等在人的成長、發(fā)跡過程中作用、影響不可小覷。本文僅以《紅樓夢(mèng)》第一章回內(nèi)容作為闡述之根據(jù)。對(duì)于賈雨村而言，合適的時(shí)機(jī)—中秋夜，生命中的貴人—甄士隱，這兩者因素而影響其命運(yùn)，促成他的仕途與抱負(fù)。賈雨村本是寄居之人，靠寫字賣文為生，雖心中有才氣，但是沒有機(jī)會(huì)施展，只得是口頭空吟、心中抑憤。然而令他幸運(yùn)的是，家中寬裕的甄士隱老先生，熱情好客、敬人惜才。在中秋夜，親自前往廟中，邀請(qǐng)雨村到家酌酒言歡，解賈雨村客居在外、孤單念親之情。筵席中，士隱放低姿態(tài)，與賈雨村平等相視、稱兄道弟，頗為客氣。對(duì)于賈雨村的滿腹豪氣贊口不已，為照顧賈雨村讀書人的面子，士隱在合適的時(shí)候，慷慨解囊，出資銀兩、冬衣鼓勵(lì)其上京。也正是因?yàn)榇?，才有這窮儒賈雨村做官得俸的好機(jī)會(huì)。再說說這英蓮姑娘，生于鄉(xiāng)宦富裕之家，享得父母憐愛之志。然命運(yùn)不幸而舛，年幼時(shí)離開父母，之后又歷不幸遭遇。她幼時(shí)的命運(yùn)中沒有因好時(shí)機(jī)、遇貴人而發(fā)跡，反而因意外時(shí)候而過早經(jīng)歷不幸的苦難，同時(shí)，這也給她的父母造成極大的傷害與痛楚。正應(yīng)證了當(dāng)初僧人對(duì)于甄士隱的勸誡，女兒英蓮確成“有命無運(yùn)、累及父母之物”“…佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)?！?/span>或許，在最后我們會(huì)說，那僧人就是士隱的貴人，假如當(dāng)時(shí)便將英蓮舍于僧人，也許就不會(huì)有此災(zāi)禍發(fā)生。這種想法有合理之處，但是對(duì)于當(dāng)時(shí)的士隱來看，唯一的女兒似心頭肉、掌中寶，怎能愿意舍去。假如之后他會(huì)后悔的話，那么必定會(huì)悔恨當(dāng)時(shí)的不通。這其實(shí)對(duì)于我們現(xiàn)在也是一個(gè)很好的警示，人在某種境遇當(dāng)中，深陷其中而對(duì)于某些問題看得不夠透徹，但是當(dāng)最后真正看清楚的時(shí)候卻早就悔之晚矣，都頭來也是空空一場(chǎng)。最后，跛足道人的《好了歌》意味十足，有些東西過分忙于追求，到頭來只是空頭一場(chǎng)，其中不乏意旨深遠(yuǎn)，耐人尋味。《紅樓夢(mèng)》作者、版本等諸多問題，多有知名紅學(xué)專家研究，故筆者系列文章不對(duì)此再做考證、研究，系列文章參考文本為人民文學(xué)出版社本《紅樓夢(mèng)》（上下），如有不同、出入，請(qǐng)諒解。紅樓夢(mèng)/（清）曹雪芹著；（清）無名氏續(xù).-3版.-北京：人民文學(xué)出版社（中國古典文學(xué)讀本叢書）
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