自古以來，中國便有家天下的傳統(tǒng)，士族門閥制度就是其中之一。門閥制既是一種社會秩序，也是一種政治選拔制度。這種制度前后延續(xù)近五百年，對中國古代社會影響深遠(yuǎn)。

這幾百年恰恰是中原最混亂的時期，在門閥制度消失后，南北文化逐漸融合統(tǒng)一，華夏文明迎來了新的時代，但由此也產(chǎn)生了新的問題。這其中的來龍去脈，一言難盡，而這一切還要從門閥制度的誕生說起。

什么是門閥制度，門閥制度從何而來

門閥一詞，由來已久。史書中早有記載，如《后漢書》載：“聲榮無暉於門閥”?？梢娫跂|漢，已有這個詞匯了。然而門閥制度并非空洞的字眼，其歷史積淀十分深厚，內(nèi)容也很繁雜。

1、門閥制度的具體內(nèi)容是什么

所謂門閥制，就是一切以門第出身為標(biāo)準(zhǔn)。凡官運仕途，婚姻嫁娶，社會交際，人情世故等項，均以出身為重，才干居其次。官宦世家，名門望族，往往享有各種特權(quán)，凌駕于普通百姓之上。

如《宋書》記載：“士庶緬絕，不相參知，士人犯法，庶民得不知”?？梢娫陂T閥制度之下，上層士族和下層百姓基本處于隔絕狀態(tài)，雖同處一個國家之內(nèi)，卻如同生活在兩個世界一樣。

其實華夏文明源遠(yuǎn)流長，早期貴族絕非后世可比?！睹献印吩f：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間”?？梢娚瞎诺弁?，親自耕種，與民同樂并非虛談?？傻搅撕笫?，不要說帝王之家，就是高門大戶，也早就視貧寒人家為異類。這種對比真是云泥之別，探究門閥制的根源，可以追溯到漢代。尤其在東漢末年的亂世中，孕育了這種制度的萌芽。

2、門閥制度從何時產(chǎn)生

門閥制度最早可以追溯到東漢時期。眾所周知，東漢的衰落，是因為戚宦爭權(quán)所至?；鹿俚牡満﹄m大，究竟難成大害。相比之下，外戚掌權(quán)所產(chǎn)生的影響則更為廣泛。以桓帝靈帝為例，十常侍雖然可惡，卻并未形成大的氣候。

反倒是以何皇后為首的外戚，對漢室的危害更大一些。由于皇帝暗弱，何氏家族迅速崛起，何皇后的兩個哥哥何進(jìn)和何苗，都手握大權(quán)，官至大將軍。何氏家族短暫得勢便告覆滅，卻讓其他望族虎視眈眈。

當(dāng)時較為突出的就是袁紹，據(jù)《三國志》記載：“袁紹字本初……四世居三公位，由是勢傾天下”。在東漢早期甚至西漢時期，名門望族也有不少，但由于當(dāng)時的皇帝較為強勢，官宦世家有心而無力，所以天下太平。然而到了東漢末年，皇室衰微，天下大亂。漢室?guī)装倌暝杏耐?，有了可乘之機(jī)。很快各處豪強四起，席卷中原。

地方官員倚仗自身的士族勢力，畫地為界，高度自治，甚至世襲罔替，導(dǎo)致士族勢力得到加強。而皇帝此時無力轄制，只能任由其發(fā)展。這便是魏晉門閥制度的起源。

俗話說：“亂世出豪杰”，很多人不甘人后，揭竿而起，建立了自己的大姓豪族。到了三國時期，魏蜀吳鼎足而立。劉備出身草莽，卻是帝室之胄。孫權(quán)憑借父兄多年的經(jīng)營，也已成為江東大族。曹操的祖上是西漢的開國功臣，所以曹操也算是沒落的貴族，憑借祖上余蔭，開創(chuàng)了曹魏霸業(yè)。正是在這個時期，門閥制度得以進(jìn)一步鞏固。

據(jù)《三國會要》記載：“郡設(shè)小中正，州設(shè)大中正；小中正品第人才以上大中正，大中正核實以上司徒，司徒再核，然后付尚書選用”，這就是著名的九品中正制，它正是產(chǎn)生于曹魏時期。該項制度并不是唯才是舉，而是以鄉(xiāng)里評議為基礎(chǔ)。

所推舉的大中正，必須是在朝居官,還要德高望重。層層推舉，最后才能選用。官吏的升遷和罷免都要依此執(zhí)行。不難看出，這其實就是一種察舉制度，選拔人才的過程中，由于缺少對才干的考察，只看重出身和門第，所以難免任人唯親。九品中正制延續(xù)了近四百年之久，由此確立了門閥制度的地位。尤其是在隨后的東晉時期，門閥制更是達(dá)到了鼎盛。

門閥制度的鼎盛時期

1、東晉時期，門閥制度達(dá)到鼎盛

曹魏之后，司馬氏創(chuàng)立晉朝，天下一統(tǒng)。經(jīng)過近一百年的戰(zhàn)亂，階級進(jìn)一步分化。各地的豪族大姓確立了自身的地位，逐漸進(jìn)入上層社會，與中下層士人漸行漸遠(yuǎn)。據(jù)《宋書》記載：“魏晉以來，以貴役賤，士、庶之科，較然有別。”

戰(zhàn)爭推動了階層的分化。西晉末年，八王之亂。中原再一次陷入戰(zhàn)亂，所謂的衣冠南渡，保全的是名門望族，使其得以延續(xù)。也讓東晉時期的門閥制度達(dá)到鼎盛。

除了沿襲九品中正制以外，東晉還有一項制度叫作門蔭制，求學(xué)和入仕做官時，豪族子弟可以享受特殊待遇。當(dāng)時有名的名門大族有很多，比較著名的有書法家王羲之。

王羲之出身名門，他借著祖上蔭蔽，入學(xué)做官一路坦途。類似的例子不勝枚舉，士族門閥制度，至此達(dá)到極致。而門閥制度所產(chǎn)生的影響，歷來眾說紛紜，莫衷一是。其中既有積極的一面，也有很多弊端。

2、淺談門閥制度的利與弊

門閥制度最大的貢獻(xiàn)，就是促進(jìn)了文化事業(yè)的繁榮。據(jù)《晉書》記載：“天下無事……人咸安其業(yè)而樂其事”，自從北方被胡人占領(lǐng)，衣冠貴族紛紛南下，看似偏安一隅，實則是難得的太平世界。須知自東漢末年以來，諸侯混戰(zhàn)七十余年，西晉統(tǒng)一僅僅十六年，便再次陷入混亂。士民疲病久矣，無論是普通百姓，還是上層士族，無不渴望喘息之機(jī)。

東晉偏安江南，恰恰提供了休養(yǎng)生息的機(jī)會，更兼江南富庶之地，更有利于文化藝術(shù)的繁榮。除上文所提到的王羲之以外，東晉還有很多文化名流。比如謝靈運，陶淵明，顧愷之等人，均誕生于這個時期，而這些人多是士族名門之后，可見門閥制度對文化事業(yè)的影響之大。

凡事有一利則有一弊，門閥制度也不例外。它最大的弊病就是加劇了階級分化，如果任由其發(fā)展，最終必然導(dǎo)致階層矛盾的對立，后果不堪設(shè)想。

南朝后期，門閥制已成為國家的立法標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)入章程之中。如《南史》記載：“士、庶區(qū)別，國之章也?！保孔搴徒y(tǒng)治階級互為表里，彼此扶持，國家各項法度都在維護(hù)士族的利益。而寒門百姓卻苦不堪言，最終導(dǎo)致門閥制度走向了末路。

門閥制度消失所帶來的影響

1、門閥制度的末路

門閥制度走向衰落，原因有兩個。首先是內(nèi)因，也就是貴族自身的墮落，古人早就說過：“生于憂患，死于安樂”，凡事須有度，不可窮奢極欲，否則必然釀禍。門閥制經(jīng)過幾百年的發(fā)展，再加上統(tǒng)治階級的支持，士族階層安閑舒適，乃至于奢靡腐化。

到了南朝后期，已經(jīng)是瀕臨崩潰的邊緣?！额伿霞矣?xùn)》曾有記載：“明經(jīng)求第,則顧人答策,三九公宴,則假手賦詩”。說出了當(dāng)時士族子弟不學(xué)無術(shù)的生動場景。

其次是外因，楊堅統(tǒng)一南北朝之后，建立隋朝，由此開啟了新時代。隋唐時期，統(tǒng)治者為了避免重蹈覆轍，吸取前人的教訓(xùn)，大力打擊門閥士族，取消了九品中正制。而改用科舉制選拔人才，由此大量寒門子弟進(jìn)入上層階級。至此門閥制度宣告終結(jié)。其實外因必由內(nèi)因而起，所謂木必先腐而后蟲生。這也是歷史的必然。

2、門閥制度消失，有哪些影響

門閥制度消失，開啟了歷史上的新時代。最顯著的變化就是科舉制代替了察舉制。所謂科舉，就是入仕為官，升遷任免，必須以考試為主，考察為輔，重才干而輕門第。相比察舉制，科舉更加公平公正。

正如唐人所說：“唯秉至公，以為取舍?！边@的確是一種進(jìn)步，科舉由隋唐開始，直到晚清，延續(xù)了一千多年，是全新的時代。但歷久難以彌新，歷史往往就是這樣，隨著時間推移，又出現(xiàn)了新的問題。

如前所述，士族門閥帶來了文化事業(yè)的繁榮。科舉制迎來了唯才是舉的時代，但卻忽視了一點，那就是這些選拔出來的人才，無非是為了維護(hù)統(tǒng)治者的利益而產(chǎn)生，而不是為了造福百姓。在隨后的若干年中，這種勢頭愈演愈烈，科舉制度漸漸變成了禁錮思想的枷鎖。讀書人埋頭在八股文之間，皓首窮經(jīng)，尋章摘句。

科舉變成了統(tǒng)治者牢籠志士的手段?？鬃釉f：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”，可見古人主張言行一致，躬行君子。至于舞文弄墨，不過是表面功夫。后世學(xué)人，縱然學(xué)富五車，高榜及第，又怎能說是圣人之意呢？

總結(jié)：

綜上所述，魏晉南北朝時期，士族門閥制度的出現(xiàn)，有其歷史必然。這種制度促進(jìn)了文化藝術(shù)的進(jìn)步，卻也加速了統(tǒng)治階級的腐化墮落。隨之而來的隋唐盛世，一片繁華景象。

相比魏晉風(fēng)流的放蕩不羈，后世去舊迎新，回歸本源，卻少了一些靈動，多了一份刻板。正如詩中所說：“黃金無足色，白璧有微瑕”，世上沒有完美的制度，歷史本來就在循環(huán)往復(fù)中前進(jìn)。以史為鑒，古人的經(jīng)歷我們也就皎然明白了。