傳統(tǒng)文化博大精深，古代我們就有禮儀之邦的說(shuō)法，“禮”在我們傳統(tǒng)文化中是非常重要的一部分。周代的時(shí)候就有“禮儀三百，威儀三千”的說(shuō)法，古代有五禮“吉、兇、軍、賓、嘉”，吉禮是祭祀之禮、兇禮是喪葬之禮，賓禮迎接賓客的禮儀，嘉禮是冠婚、節(jié)慶之禮。

我們生活中那些婚喪嫁娶等等這些禮節(jié)，其實(shí)都是從古代五禮中演變而來(lái)的。尤其是我們身邊的喪葬禮儀，更是受到了我們所有人的重視。千百年以來(lái)，自上古時(shí)代傳承下來(lái)的喪葬禮儀，已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。有些環(huán)節(jié)已經(jīng)徹底消失在了歷史長(zhǎng)河中，有些環(huán)節(jié)卻還一直被我們所繼承。這些傳統(tǒng)文化已經(jīng)深深地根植在了我們的血液中。

摔瓦盆的習(xí)俗

喪葬禮儀在不同的地方有著不同的形式，不僅如此，喪禮中還會(huì)有很多環(huán)節(jié)，比如說(shuō)：有報(bào)喪，就是向親戚朋友通知家里有老人去世了；還有吊孝，就是親友們要攜帶祭禮來(lái)家中對(duì)亡者進(jìn)行悼念；再有便是隨禮，我們講究禮尚往來(lái)，無(wú)論是婚喪嫁娶，隨禮都是一個(gè)非常重要的禮節(jié)。

在喪禮進(jìn)行的過(guò)程中，會(huì)有很多講究，比如說(shuō)葬禮的時(shí)間、地點(diǎn)、避諱的屬相等等，不一而足。

在出殯的時(shí)候，會(huì)由孝子在靈前摔破一個(gè)瓦盆，在古代能夠摔破瓦盆被看作是一項(xiàng)很至高無(wú)上的榮譽(yù)。瓦盆只有破裂的更碎，家族才會(huì)更加興旺。而且受到古代嫡長(zhǎng)子繼承制的影響，摔盆子必須由長(zhǎng)子來(lái)摔，如果家里有長(zhǎng)子，還需要用其他人摔盆子，就會(huì)被街坊笑話。

而且，古代都會(huì)由長(zhǎng)子來(lái)繼承家產(chǎn)，所以演變到現(xiàn)在，摔盆的人就是要繼承遺產(chǎn)的人！那么，如果家里沒(méi)有兒子，是由侄子摔盆，還是由女婿摔盆呢？

沒(méi)有兒子怎么辦？

就像剛剛提到的，摔盆寓意著對(duì)遺產(chǎn)的繼承，假如家中沒(méi)有兒子，家里的財(cái)產(chǎn)只能夠交由女兒來(lái)摔，但一般情況下，女人是不參與摔盆環(huán)節(jié)的，所以就交由女婿來(lái)代替。而如果家里沒(méi)有兒女，那就只能夠是由侄子來(lái)代替。

當(dāng)然，在普通人家中，對(duì)于家里的繼承也沒(méi)有很大的欲望。但是對(duì)于古代的那些世家大族就不同了，如果沒(méi)有兒子，那么侄子、女婿必然會(huì)爭(zhēng)搶一番；就算子孫滿堂，長(zhǎng)子、次子等等也會(huì)爭(zhēng)搶一番。

如果不是和繼承權(quán)有關(guān)，誰(shuí)摔都是無(wú)所謂的。但一旦和繼承掛鉤，那所代表的意義就不同了！

從古至今，喪葬活動(dòng)就是我們社會(huì)生活中一個(gè)最重要的文化形式。喪葬文化在我們的生活中，有著維系家庭情感、教育后代、撫慰傷痛的作用，作為千百年來(lái)，約定成俗的一種文化活動(dòng)，喪葬習(xí)俗在傳統(tǒng)文化的影響下，每一個(gè)環(huán)節(jié)都被賦予了不同的意義！在你的老家，如果沒(méi)有兒子，這瓦盆是該由誰(shuí)來(lái)摔？