書蟲子 2016-06-02 00:17

中國有一句古訓(xùn)，叫做“忠臣不事二主，好女不嫁二夫”，這聽起來好像是很難辯駁的。然而，中國的古語實(shí)在太多，與上面那句話相對的名言就有“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”。

二者針鋒相對，給人以是非難辨之感。其實(shí)，各種事情都不是絕對的。三國時期的關(guān)云長應(yīng)該是義的典型了，曹操許以高官厚祿，送去美女金錢，想籠絡(luò)于他，可他不為所動，只想尋找結(jié)義兄弟劉備，最后千里送嫂，歷盡艱難曲折，終于找到了義兄劉備。關(guān)云長之所以被后人歌頌敬仰，主要是因?yàn)槿藗儼阉醋鍪且晃坏赖掠⑿郏恰傲x”的化身。這“義”就是千金一諾，“言必信，行必果”。從人的品德修養(yǎng)上來說，講究“義”或是“義氣”，應(yīng)該是一種美德，無論如何，信守諾言，維護(hù)正義的君子總比反復(fù)無常、唯利是圖的小人好；但話又說回來，如果一切都為了“義”，不知通權(quán)達(dá)變，不知為了“大義”而去犧牲個人的“小義”，那就很不足取了。所以，孟子就針鋒相對地提出：“言不必信，行不必果?！泵献赢?dāng)然不是教人胡說八道，他是說為了“大義”可以放棄所謂的“信”和“果”，用今天的話來說，就是既要堅(jiān)持原則，又要具體情況具體分析。

其實(shí)在中國歷史上，這樣的例子是非常多的，但最突出的，莫過于唐代的名臣魏征了。

魏征，生于北周時代的靜帝大象二年（580 年）。其時，天下大亂，他出生于書香世家，父親是一位博學(xué)多才的人，曾經(jīng)出仕隋朝，做過地方官，但很早就去世了，所以，魏征年輕時候的家庭生活十分清貧，但他胸懷大志，總想干出一番事業(yè)來，于是就刻苦讀書，勤奮學(xué)習(xí)，在學(xué)問和政治才干上打下了良好的基礎(chǔ)。

當(dāng)時正值隋煬帝荒淫無道，天下英雄豪杰紛紛起兵反隋。魏征先是參加了元寶藏的起義軍，但又覺得看不清楚天下大勢，心中茫然，不知所從，便出家當(dāng)了道士，以避一時之亂。

后來，另一支起義軍的首領(lǐng)李密非常賞識他，很快派人把他請去，讓他掌管軍中的文書，這時的魏征已經(jīng)三十八歲了。

在李密的軍中，魏征的地位很低，沒有任何發(fā)言權(quán)。當(dāng)時，李密的瓦崗軍聲勢浩大，占領(lǐng)了隋朝最主要的糧倉——河南的洛口倉、回洛倉和黎陽倉，并開倉救濟(jì)饑民，使起義軍發(fā)展到了全盛階段。然而，隋朝大將王世充據(jù)守洛陽，對起義軍展開了拼死抵抗。魏征清醒地看到了起義軍中的許多不足，曾經(jīng)主動進(jìn)諫說：“起義軍雖有重大勝利，但傷亡也很大，軍中費(fèi)用緊張，儲備有限，且賞罰不均，不宜于同隋軍硬拼硬打。目前之計(jì)，在于深溝高壘，以待敵軍糧盡，等敵軍撤兵，再行追擊，可獲大勝。”李密決定速戰(zhàn)，大軍列營而不設(shè)壘，被王世充火攻加奇襲，慘遭失敗。經(jīng)此一役，瓦崗軍徹底覆滅。

李密被迫率殘部投降了李淵，開始他尚受重用，后來漸被冷落。李密心有不甘，又到洛陽一帶招撫舊部，重新起兵，反對李淵，不久，即兵敗被殺。

魏征認(rèn)為李唐政權(quán)較有前途，就向李淵請求前去招撫李密的舊部，取得了很大的成功。后來，他在征得了李淵的同意之后，以國君之禮安葬了李密，并為李密撰寫了《唐故邢國公李密墓志銘》，把他比作垓下失敗的項(xiàng)羽，意即雖然失敗，也還是一位大英雄。魏征如此評價李密，竟不怕李淵的追究。對李密，魏征也不以屢次被拒納正確建議為忤，而是實(shí)事求是地描述其一生，這種態(tài)度和精神得到了時人和后人的贊揚(yáng)，并沒有人指責(zé)他背叛李密，投降李淵。后來，魏征又受到起義軍首領(lǐng)竇建德的器重和脅迫，在其軍中歷時一年半，隨后，竇建德、王世充被李世民打敗，魏征就又與人一起再次投奔李淵。

魏征原先招撫李密舊部有功，但被脅入農(nóng)民軍中一年半，再度歸唐后就很難被重用。太子李建成聽說魏征既有才華又有才能，就把他找來，給了他一個管理圖書經(jīng)籍的小官，叫做洗馬。在這一階段，魏征雖有文名，實(shí)際上并未發(fā)生多大的作用，只是給李建成提過一個建議，讓他帶兵去攻打不堪一擊的劉黑闥，既可建立軍功，又可暗結(jié)豪杰，太子采納了他的建議，結(jié)果取得了圓滿的成功。

李唐政權(quán)把握天下大勢之后，李世民發(fā)動“玄武門之變”，殺死了哥哥太子李建成、弟弟齊王李元吉，自己當(dāng)了太子。李世民也知道魏既是李建成的心腹，又非等閑人物，就立刻召見了他，責(zé)問他說：“你為什么挑撥我們兄弟間的關(guān)系呢？”魏征沒有巧言機(jī)辯，而是據(jù)理回答，他說：“人各為其主。如果太子早聽信了我的話，就不會有今天的下場，我忠于李建成，又有什么錯呢？管仲不是還射中過齊桓公的帶鉤嗎？”李世民聽他說得既坦率又有理，尤其他舉出了管仲射小白的歷史故事，自己不能顯得沒有氣度，就赦免了他，并封他為主簿，至此魏征結(jié)束了他不得其主的生涯。

李世民即位為皇帝不久，就提升魏征為諫議大夫，這真是得其所哉！唐太宗善于聽取別人的意見，成就了魏征的名聲；魏征敢于犯顏直諫，促成了唐太宗善于納諫的性格。魏征的進(jìn)諫和唐太宗的納諫同樣名垂青史，這在中國歷史上是絕無僅有的。

諫議大夫的職責(zé)是專門向皇帝提意見，這是個很奇特的官，既無足輕重，又重要無比；既無尺寸之柄，但又權(quán)力很大。而這一切都取決于諫議大夫的意見皇帝聽還是不聽。唐太宗任命魏征為諫議大夫，表現(xiàn)了唐太宗對他的才能的認(rèn)可和對他本人的信任與尊重，后來又把他提升為尚書丞，就更能使他隨侍左右，時時處處提醒規(guī)勸自己了。

在政治方面，魏征堅(jiān)決主張懷柔招撫，反對鎮(zhèn)壓。當(dāng)時，太子李建成的部下遍布全國，“玄武門之變”過后，人心惶惶，許多人準(zhǔn)備造反。魏征向李世民建議說：“要不計(jì)私仇，對他們要以公處之，否則殺之不盡，有無窮之禍?！崩钍烂衤犘帕怂脑?，就派他為特使，給以便宜行事的權(quán)力，讓他去太子勢力較為集中的河北一帶安撫人心。魏征到了河北，見到兩輛去長安的囚車?yán)锩嫜b著“玄武門之變”中逃走的李建成的部下。魏征說：“我離開長安以前，朝廷就已下令赦免了李建成和李元吉的部下，如今又把他們逮捕，豈不是自食其言、失信于人嗎？如今，我來招撫還恐怕人家不愿相信我，怎么能把人押送長安呢？臨行的時候，太宗讓我便宜行事，把李治安和李思行放了，讓他們跟我一起去招撫別人，一定會有很好的效果。”眾人都很同意魏征的意見，于是就放了那兩個人，并給唐太宗寫了報告。魏征用正確的做法，很快就安撫了河北一帶，出色地完成了任務(wù)。唐太宗很贊賞魏征的做法，也就越發(fā)器重他。

在治理國家的方略上，魏征主張輕徭薄賦、休養(yǎng)生息。他認(rèn)為，隋朝滅亡的教訓(xùn)在于擾民太多，國家賦稅極重，徭役繁多，以至民不聊生?！办o之則安，動之則亂?！币虼?，在整個貞觀年間，朝廷的賦稅和徭役都不算太重，這是貞觀年間社會安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本保障之一。

在治理國家的整體方略上，尤其是在大亂之后撥亂反正方面，魏征主張宜快不宜慢，宜急不宜緩。唐太宗即位之時，天下初定，百廢待舉。一天，他問魏征說：“賢明的君主治理好國家也該需要百余年的時間吧？”魏征不同意他的想法，他認(rèn)為：“圣明的人治理國家，就像聲音立刻就有回音一樣，一年之內(nèi)就可見到效果，三年見效就太晚了，怎么要等百年才能治好呢？”尚書仆射封德彝認(rèn)為：“自古以降，人心日下，日趨奸詐，秦用嚴(yán)刑，漢用霸道，都沒把人心教化成功，魏征想用這些滿是書生氣的話來治理國家，那必然敗亡?！蔽赫鲃t針鋒相對地說：“大亂之后治理國家，就像餓極了的人要吃東西一樣，來得更快。如果人心是如流水一般向下墮落，今天的人也都成了鬼怪，還談什么治理國家呢？行帝道則帝，行王道則王，事在人為，而不是人民是否可以教化?！碧铺诨韭爮牧宋赫鞯囊庖?，積極采取有效措施，只過了兩三年，唐朝就出現(xiàn)了“貞觀之治”的局面，這在中國歷史上是極為少見的。

在執(zhí)法方面，魏征主張寬緩明確。他堅(jiān)決反對像秦朝那樣實(shí)行嚴(yán)刑酷法，把人民當(dāng)做魚肉來宰割；但同時又堅(jiān)決主張明正典刑，反對徇私枉法。一次，唐太宗任命盧祖尚為交州刺史，盧祖尚開始答應(yīng)了，但又反悔托病辭命，唐太宗當(dāng)面勸他，他還是不肯去。唐太宗一怒之下，當(dāng)時就把他殺了。事后，唐太宗覺得自己做得太過分了，認(rèn)為沒按法律辦事，魏征就借議論北齊皇帝高洋批評唐太宗說：“高洋覺得自己理虧了還能向別人認(rèn)錯，這也是他的長處?！碧铺谝步铏C(jī)表示后悔。

濮州刺史龐相壽是唐太宗做秦王時的老部下，在任上因貪污被人告發(fā)，受到了追回贓物、解除職務(wù)的處分。龐相壽向唐太宗求情，唐太宗覺得于心不忍，就送給他一百匹絹，讓他繼續(xù)去做刺史，只是告訴他以后千萬不可再貪污了。魏征知道后，就對唐太宗說：“您這是徇私枉法。龐相壽犯了罪，您還給他優(yōu)厚的賞賜，讓他留任原官，您做秦王時的部下很多，如果他們都照龐相壽的樣子犯罪，那您怎么辦呢？”魏征還對唐太宗說：“獎賞的時候，不要忘了疏遠(yuǎn)的人；懲罰的時候，不要給親貴留情。要以公平為規(guī)矩，以仁義為準(zhǔn)繩，才能讓人心服?！痹谖赫鞯膱?jiān)持下，唐太宗不得不同意原來的處理方案。

魏征還主張取信于民，不要朝令夕改，讓人無所適從。唐朝原定政策是十八歲的男子才能參加征兵服役，有一次，為了多征兵戍守邊境，唐太宗要求十六歲以上的男子全部應(yīng)征，魏征不同意。按照當(dāng)時的規(guī)定，皇帝的命令要等與會的大臣全部簽字以后才能生效，魏征認(rèn)為這個法令與唐朝以前的法令相沖突，而且過于苛刻，便屢次拒簽。唐太宗十分生氣，當(dāng)面責(zé)問他為什么阻撓皇帝的命令，魏征回答說：“涸澤而漁，焚林而獵，是殺雞取卵的做法。

兵不在多而在精，何必為了充數(shù)，把不夠年齡的人也弄來當(dāng)兵呢？況且這也失信于民。”唐太宗問自己是否有失信于民的事，魏征列舉了一串例子，證明他辦了不少出爾反爾、失信于天下的事，把唐太宗弄得張口結(jié)舌。最后，唐太宗不得不同意了魏征的意見。

唐太宗知道自己很容易受情緒的左右，就提醒周圍的大臣注意糾正他偏激的決定，并把批評朝政制度化。他建立了前朝所沒有的新制度，即允許諫官、史官參加政事堂會議。這種制度不僅能夠保證諫官、史官及時了解朝政的內(nèi)幕，使其有所勸諫，還起到了一定的監(jiān)察作用，使宰相及其他官員不敢謊報政績。這種制度還規(guī)定，在會議之上，不管是皇帝還是大臣，如有過失和不當(dāng)之處，諫官可當(dāng)面指出，予以辯論。再者，史官也了解皇帝大臣的許多情況，根據(jù)第一手材料寫出起居注，對他們也是一種監(jiān)督。

魏征就是在這種相對寬松自由的環(huán)境里做諫官的，他勸諫的內(nèi)容從長治久安的軍國大計(jì)，到皇帝個人的起居生活，涉及許多方面，對唐太宗及唐朝貞觀年間的政治產(chǎn)生了很大的影響。

在使用人才方面，魏征主張不同的時期要對德才有所取舍。他對唐太宗說：“在天下未定之時，用人的標(biāo)準(zhǔn)是重視才能，不過多地考慮他的品德操行；天下平定以后，則非德才兼?zhèn)洳豢捎?。”在魏征的影響下，唐太宗“?nèi)舉不避親，外舉不避仇”，有一次，他還主動地對魏征說：“選擇任用官吏，是不能輕率馬虎的。用一個君子，那么君子就會紛紛而來；用一個小人，那么小人也就會鉆營投奔而來。”尤其在個人享樂方面，魏征緊緊跟蹤唐太宗，經(jīng)常犯顏直諫，不讓他大興土木。有一次，唐太宗想去南山打獵，車馬都準(zhǔn)備好了，最后還是沒敢去。魏征問他為什么沒有出去。唐太宗說：“我起初是想去打獵，可又怕被你責(zé)備，就不敢出去了?！必懹^四年（630 年），唐太宗決定修建洛陽宮，中牟縣縣丞皇甫德參上書勸阻，言辭激烈。唐太宗發(fā)怒，要治皇甫德參的罪，魏征連忙拿漢朝的賈誼為皇甫德參辯護(hù)，證明自古上書言辭不激烈就不能打動君主的心，唐太宗這才作罷。后來，河南、陜西一帶大雨，泛濫成災(zāi)，偏在這時，唐太宗又要修建洛陽的正山宮，魏征聽說了，趕忙上奏說：“隋朝所以很快滅亡，其主要原因就是因?yàn)樗鍩鄞笮尥づ_樓榭，百姓不堪役使，才起義反對他。如今，現(xiàn)有的宮觀樓臺已經(jīng)足夠居住的了，如果反省隋朝的滅亡，甚至還應(yīng)該拆掉宮殿；如果舍不得拆掉，起碼不該再修大的宮殿了；如果忘記得天下的艱難，不斷地擴(kuò)大宮殿建筑，追求華麗和享樂，增加百姓的勞役，那就會像隋朝一樣的滅亡?！碧铺诮邮芰宋赫鞯慕ㄗh，停修宮殿，把材料運(yùn)到了水災(zāi)區(qū)，幫災(zāi)民建造了房屋。

貞觀十二年（638 年），公卿大臣都請求太宗登泰山封禪，只有魏征認(rèn)為現(xiàn)在舉行封禪儀式不妥。太宗對魏征說：“我希望您把自己的想法都說出來。難道是我的功勞不高嗎？是我的德行不淳厚嗎？是國家還沒有平定嗎？是遠(yuǎn)方的異族人不仰慕大唐的高義嗎？是吉祥尚未降臨嗎？是農(nóng)業(yè)沒有豐收嗎？為什么我不能封泰山呢？”魏征說：“陛下的功勞雖然是極高的，可是百姓并未感受到陛下的恩惠；陛下的德行雖是淳厚的，但陛下的德政尚未傳及全國各地；全國雖然安定，但并不能為興辦事業(yè)提供足夠的資財；遠(yuǎn)方的部族向慕陛下的高義，但朝廷卻沒有能力滿足他們的要求；吉祥的征兆雖然出現(xiàn)，但法網(wǎng)仍然密集；雖然連續(xù)幾年農(nóng)業(yè)豐收，但糧倉仍然空虛。這些是我認(rèn)為目前不宜封禪的原因。我不能用遙遠(yuǎn)的東西打比方，姑且用人作比喻。現(xiàn)在有個人患了十年的重病，到將要治愈時，已經(jīng)瘦得皮包骨頭，馬上讓他扛起一石米，每天走一百里路，他一定不可能做到。隋朝天下大亂已經(jīng)不止十年，陛下平定了全國的混亂局面，雖然現(xiàn)在天下已經(jīng)平定，但國庫尚不充實(shí)，在如此情況之下，向天地報告事業(yè)已經(jīng)成功，我暗自對如此做法持懷疑態(tài)度。況且陛下若東封泰山，各國的使者都要聚集到那里，周邊各國人，無不奔走相告?，F(xiàn)在西起伊水、洛水流域，東到泰山、東海、荒草灘、沼澤地，蒼茫千里，人煙斷絕，雞犬之聲不聞，道路蕭條，行進(jìn)艱難，豈可招來城外部族之人，把我國的虛弱狀況展示于他們？即使我們用盡財物賞賜他們，也不能滿足遠(yuǎn)方之人的愿望；即使連續(xù)兩年免除徭役，也不能抵償百姓的勞苦。如果遇到水旱災(zāi)害，風(fēng)雨之變，服役的民夫橫加議論，到時候即使您后悔，也無法挽回?fù)p失。豈止是我一個人懇請陛下免去封禪之事？成千上萬的百姓都乞望陛下恩準(zhǔn)?！碧诼犃宋赫鞯囊环?，也深感國家雖然初步安定，但生產(chǎn)遠(yuǎn)未恢復(fù)，國庫仍然空虛，如此嚴(yán)峻的形勢，有何功德以告慰天地？遂將封禪泰山之事擱置了下來。

有一次，唐太宗由長安去洛陽的顯仁宮，因?yàn)楫?dāng)?shù)毓?yīng)的東西不好，唐太宗覺得很氣憤。

魏征覺得如此下去將不好收拾，便對唐太宗說：“隋煬帝就是因?yàn)闊o限制地追求享樂而亡國的。現(xiàn)在因?yàn)楣?yīng)不好就發(fā)脾氣，以后必然上行下效，拼命供奉陛下，以求陛下滿意。供應(yīng)是有限的，商人的奢侈欲是無限的，如此下去，隋朝的悲劇又該重演了。”魏征的這一番話使唐太宗悚然心驚，從此以后很注意節(jié)儉。

對于唐太宗個人的品德修養(yǎng)，魏征也很重視。

魏征曾直言不諱地對唐太宗說：“居人上者，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！蔽赫鬟€引用荀子的話對唐太宗說：“君主似舟，人民似水，水能載舟，亦能覆舟?！边@句話對唐太宗震動很大，他牢記在心，并用它垂誡太子，讓他永志不忘。有一次，唐太宗問魏征怎樣才能做一個“明君”，而不要成為一個“暗君”，魏征就給他講了隋朝虞世基的故事。隋朝的虞世基投隋煬帝所好，專說好聽的話，不講逆耳之言；專報喜，不報憂，結(jié)果隋朝滅亡。

由此，魏征得出了一個著名的結(jié)論：“兼聽則明，偏聽則暗?！弊钪氖俏赫麝P(guān)于忠臣和良臣的辯論。有一次，唐太宗聽信了其他人的讒言，批評魏征包庇自己的親戚，經(jīng)魏征辯論，唐太宗知道自己錯了。魏征趁機(jī)說道：“我希望陛下讓我做一個良臣，不要讓我做一個忠臣?！碧铺诼牶蠛艹泽@，就問：“難道良臣和忠臣有什么區(qū)別么？”魏征說：“區(qū)別很大。良臣身享美名，君主也得到好聲譽(yù)，子孫相傳，流傳千古；忠臣得罪被殺，國破家亡，君主得到的是一個昏庸的惡名，忠臣得到的只是一個空名?！碧铺诼犃艘院螅指袆?，連聲稱贊魏征的話很對，并送給了他好絹五百匹。

當(dāng)然，唐太宗是人不是神，對魏征的勸諫并不是每一次都能愉快地接受，有時是既恨又怕，甚至還想干脆殺掉他！有一次，唐太宗得到了一只好的鷂鷹，非常喜歡，就把它駕在手臂上玩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到魏征來了，十分緊張，趕緊把鷂鷹捂在懷里，怕魏征看到或是聽到。其實(shí)呢，魏征早就看到了，他為了不讓唐太宗貪戀聲色犬馬，就故意沒完沒了地稟奏公事，估摸著鷂鷹差不多憋死了，他才離開。等魏征走了，唐太宗趕忙從懷中取出鷂鷹，拿起一看，鷂鷹早已悶死了。他十分窩火但又說不出來。

還有一次，唐太宗罷朝回來，氣沖沖地對皇后說：“我一定要?dú)⒘诉@個鄉(xiāng)下佬?！被屎蠓浅Ｙt德，趕忙問要?dú)⒄l，唐太宗說：“魏征這家伙老是在朝廷上折辱我。”皇后聽了這話，連忙回去換了一身朝服，恭恭敬敬地站在庭院里。太宗見了，十分驚訝，問她這是在干什么，皇后說：“我聽說只有圣明的君主才能有正直的臣下；現(xiàn)在魏征正直敢言，全是由陛下的英明所致呀，我怎敢不表示我的祝賀呢？”太宗聽了，覺得很高興。

魏征年老病重，太宗送醫(yī)送藥，使者相望于道路，來往不絕。太宗還和太子一起去他家探望，把衡山公主許配給他的兒子魏叔玉。魏征去世后，太宗命朝中九品以上的官員都去吊唁，并親自為之撰寫碑文，刻于石上。太宗對他思念不已，跟左右的大臣說了如下的名言：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”這恐怕是歷代大臣中所享受的最大的哀榮了！人言“忠臣不事二主，好女不嫁二夫”，如果以這種觀點(diǎn)來看，魏征當(dāng)然不是“忠臣”，然而，他卻是名垂千古的“良臣”！因?yàn)樗皇菫榱藗€人的名利或是茍延殘喘而去朝秦暮楚。

他的心中有一個準(zhǔn)則，那就是上安君國，下報黎民。他是“大忠”，而不是“小忠”。孟子說：“聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！本褪钦f忠國不忠君，忠民不忠人。察魏征之忠，可謂圣人之徒矣！

（參見《舊唐書》、《新唐書》等）