原文：賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之?dāng)?shù)，審乎治亂之勢，達(dá)乎去就之理。故潛居抱道，以待其時。若時至而行，則能極人臣之位，得機(jī)而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。是以其道足高，而名重于后世。

黃石公認(rèn)為，能稱之為賢人君子的人，必定是通曉世間萬物運行規(guī)律的得道之人；定會明了國家昌盛或衰敗的法則；看透人物成功或失敗的奧秘；對于一些社會亂象能精準(zhǔn)的分析局勢；懂得利用事物的利弊趨吉避兇。

所以這樣的人能審時度勢，時機(jī)不成熟的時候，就深居簡出，安貧樂道。時機(jī)成熟了一旦行動起來，定會受到重用，從而建功立業(yè)，名垂青史。如若遇不到機(jī)會，那也沒什么損失，修身養(yǎng)德，淡泊寧靜也是一種好的選擇。

歷史上能做到“潛居抱道，以待其時”的著名代表有姜子牙、諸葛亮。姜子牙渭水垂釣為了等周文王；諸葛亮隆中隱居，為了等劉備。賢臣遇明君，一拍即合，共同成就大業(yè)。

有才華的人不一定就能混得好，平平無奇的人也有出人頭地的機(jī)會。成大事者必須天時、地利、人和三個條件缺一不可。

項羽出生名門，武略超群，卻斗不過出生市井，平平無奇的劉邦?？梢?，成敗與否，豈能簡單地以單一的才能來衡量。

袁崇煥赤膽忠心卻被污蔑投敵叛國，最終被凌遲處死于街市?？梢姡嫘母冻鲆参幢啬軗Q來等值的回報。可是，袁崇煥雖然枉死，他的民族大義，忠肝義膽卻流芳百世。這是得還是失，誰又能說得清。

這世上有才華的人很多，能看清局勢，知進(jìn)退，善取舍最終取得成就的卻只有少數(shù)人。而才學(xué)高深卻不得志的人有很多，或因不識時務(wù)，受到排斥陷害；或因沒遇到明君，英雄無用武之地；或因功高蓋主不懂避嫌而不得善終……。

韓愈、才高八斗，位列唐宋八大家之首，卻政途坎坷， 曾因求仕不得志 ，發(fā)出“世有伯樂，然后有千里馬”的感慨。因向憲宗上《論佛骨表》勸諫，認(rèn)為供奉佛骨實在荒唐，要求將佛骨燒毀，引得憲宗覽奏后大怒，要用極刑處死韓愈，后經(jīng)友人鼎力營救，被貶為潮州刺史。

李商隱，因卷入“牛李黨爭”的政治旋渦，備受排擠，一生困頓不得志。

王安石，變法失敗后，一個人到林中隱居，當(dāng)他得知自己的主張被廢以后，憂郁而終。

蘇軾，太敢說真話，得罪不少人，一生官場失意，被一貶再貶，甚至幾度險些喪命。

成功的因素只有一種，就是“天時、地利、人和”。失敗的因素很多，且復(fù)雜多變，咎其根本，離不開“失道”二字?！笆У馈保床幻魇⑺ブ?，不通成敗之?dāng)?shù)。

要么妄為蠻干，最終失敗；

要么把握不好機(jī)會，讓機(jī)會悄悄溜走，和成功擦肩而過；

或者智謀不夠；

或者缺乏見識；

或者為物欲迷惑；

或者頑固偏執(zhí)；

或者迷于虛名；

或者貪戀權(quán)錢……等等。

《呂氏春秋·孝行覽·首時》：

事之難易，不在大小，務(wù)在知時。

《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：

識時務(wù)者為俊杰。

羅隱《籌筆驛》：

時來天地皆同力，運去英雄不自由。

蘇洵《審勢》 ：

不先審天下之勢而欲應(yīng)天下之務(wù)，難矣。

世事難料，變幻莫測，我想我們只需做好自己的當(dāng)下，問心無愧就好，寵辱不驚，得失成敗坦然自若。

《增廣賢文》：

但行好事，莫問前程。

最后，用呂蒙正《寒窖賦》的一句話鞭策自己：“人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉”。