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鄉(xiāng)情紫云（總第129期）
 高詠楚辭酬午日 王安全 古人習(xí)慣把五月的前幾天以端來(lái)稱呼，初一為端一，初二為端二，初五就叫端五。按干支歷月建，五月是午月，午日又為”陽(yáng)辰”，所以端午也稱”端陽(yáng)”。端午，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)既熟悉又陌生。說(shuō)熟悉，是因?yàn)閹缀鯚o(wú)人不知，說(shuō)陌生，是因?yàn)槟軠?zhǔn)確說(shuō)出端午節(jié)風(fēng)俗及文化內(nèi)涵的人不多。值此端午節(jié)之際，讓我們一起來(lái)了解端午節(jié)、認(rèn)同端午節(jié)、喜歡端午節(jié)、傳承端午節(jié)、過(guò)好端午節(jié)。端午一詞最早出現(xiàn)于西晉的《風(fēng)土記》,但端午的習(xí)俗卻早已有之。作為古老的節(jié)日，端午節(jié)源自原始信仰、天象崇拜，由上古時(shí)代龍圖騰祭祀演變而來(lái)。端午舉行盛大圖騰祭，是以酬謝龍祖恩德，祈福納祥、壓邪攘災(zāi)。聞一多在《端午考》及《端午節(jié)的歷史教育》中也認(rèn)同端午節(jié)是吳、越舉行龍圖騰崇拜活動(dòng)的節(jié)日。至于說(shuō)端午節(jié)起源于紀(jì)念屈原、伍子胥、曹娥等，那是后話。其中，近代的史學(xué)家不斷指出紀(jì)念屈原這說(shuō)法的錯(cuò)誤，因?yàn)樵缭谇甏郧?，端午?jié)已經(jīng)存在。屈原之前的端午節(jié)與屈原無(wú)關(guān)。
2006年5月，國(guó)務(wù)院將端午節(jié)列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年起，被列為國(guó)家法定節(jié)假日休假一天。2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日，是中國(guó)唯一賦予愛(ài)國(guó)主義教育意義的節(jié)日。唐代詩(shī)僧文秀在《端午》詩(shī)中寫(xiě)道：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭廣泛深入人心，人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。端午的影響已不僅限于中國(guó)，在世界上影響廣泛深遠(yuǎn)。比如，吃粽子習(xí)俗作為中國(guó)歷史文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品之一，已傳播日本、越南、新加坡、馬來(lái)西亞、緬甸等地。賽龍舟也傳入日本、越南國(guó)。端午以愛(ài)國(guó)為主題歌的形式多樣的詩(shī)歌朗誦、歌曲演唱、演講比賽、故事宣講、文藝演出等活動(dòng)，已成為引導(dǎo)人們感受傳統(tǒng)節(jié)日文化魅力，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感、集體主義精神，從而形成中華民族強(qiáng)大的向心力、凝聚力。屈原是楚懷王大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦而遭到貴族子蘭等人反對(duì)，最后遭饞去職并趕出城，流放沅、湘流域的結(jié)局。他在流放中憂國(guó)憂民，寫(xiě)下了《離騷》《天問(wèn)》《九歌》等獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)的不朽詩(shī)篇，后因國(guó)破家亡傷心至極，于五月五日抱石投汨羅江身死，以身殉國(guó)。
屈原死后，傳說(shuō)楚國(guó)百姓紛紛涌到汨羅江邊憑吊。漁夫劃船打撈其真身。有位漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物不斷扔進(jìn)江中，讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽不再傷屈原身體的目的。眾人紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，免傷害屈大夫之軀。人們怕飯團(tuán)為蛟龍所食，便用楝樹(shù)葉將飯團(tuán)包裹，外纏彩絲，此后每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒等紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原的風(fēng)俗。龍舟競(jìng)渡被告認(rèn)為是端午節(jié)紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)習(xí)俗，但早在屈原之前就已經(jīng)有了。聞一多先生的《端午考》說(shuō)，距屈原投江千余年前，劃龍舟之習(xí)俗就已存在于吳越水鄉(xiāng)一帶。即使在屈原本人的詩(shī)作中，也可以反映出當(dāng)時(shí)競(jìng)渡的風(fēng)俗來(lái)，如《楚辭·涉江》中就有：“乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進(jìn)兮，淹回水而凝滯。朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽(yáng)。”屈原所乘狹長(zhǎng)輕小的舲船就是當(dāng)時(shí)一種競(jìng)渡船。對(duì)于屈原，大多從《離騷》《楚辭》知道他是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。確實(shí)，屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人。他的創(chuàng)作是用理想、遭遇、痛苦乃至全部生命打上的烙印。這標(biāo)志了中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)新時(shí)代。他的詩(shī)具有崇高人格品質(zhì)，給后人以巨大的感召力。他的立身處世成為文人仿效的榜樣。他是一位愛(ài)美的詩(shī)人。他喜歡大量鋪陳華美的、色澤艷麗的辭藻表達(dá)藝術(shù)品的美?？梢哉f(shuō)，中國(guó)古代文學(xué)中講究文采，注意華美的風(fēng)格源于屈原。他的“騷體詩(shī)”開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。他的作品成為我國(guó)古代文學(xué)中浪漫主義的開(kāi)端。鮮為人知的還有屈原是中國(guó)蘭花文化的奠基人，開(kāi)創(chuàng)性了作為中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的蘭文化的多個(gè)先河。而屈原在治理國(guó)家、內(nèi)政外交上的才華，知道的不多。他推行新政，主張合縱卻屢屢受阻，乃至罷官流放仍未背棄自己的國(guó)家?！芭e世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，決不折腰妥協(xié)、同流合污。世人之所以祭奠屈原，正是因?yàn)榍P(guān)注人民疾苦，忠于祖國(guó)，追求真理，剛正不阿、潔身自好的品德，堅(jiān)定信仰的忠誠(chéng)，憂國(guó)憂民、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈?guó)情懷。  端午除了有愛(ài)國(guó)之情外，還有愛(ài)家之情。端午節(jié)有一個(gè)習(xí)俗叫歸寧，即回娘家感謝父母的養(yǎng)育之恩，稱作“女兒節(jié)”。同為回娘家，各地不一樣。在北京，女兒要打扮得盡態(tài)極妍，且手臂上系著彩色絲線，胸前戴著紅絨花，手拿五彩粽子為父母祈福增壽。在湖北有“端午比年大，姑娘回娘家”之說(shuō)。不僅要給父母買(mǎi)新衣服、新鞋子，而且準(zhǔn)備多種多樣的美食。還有在回娘家之前將熟鴨蛋去殼后弄成不同的顏色。在安徽，要給父母送雞、魚(yú)、肉、酒。岳父還要買(mǎi)草帽、毛巾送給女婿，送太陽(yáng)傘給女兒。在廣東，初二至初四有送節(jié)之舉，要用六個(gè)或四個(gè)盒子盛以粽子、豬肉、生雞、雞蛋、水果、酒等回娘家向長(zhǎng)輩賀節(jié)。在我國(guó)的很多地方，端午節(jié)前后，親朋鄰里之間有互相贈(zèng)送粽子、雞蛋的習(xí)俗。此外，還有關(guān)愛(ài)生命之情。一是懸掛艾葉菖蒲。有民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。家家以菖蒲、艾條插于門(mén)眉懸于堂中。因其莖、葉含有揮發(fā)性芳香油，所產(chǎn)生的奇特芳香可驅(qū)蚊蟲(chóng)，凈化空氣。菖蒲也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。二是采藥。這是唯一以民俗方式弘揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的節(jié)日。端午時(shí)值夏至，陽(yáng)氣最旺盛，是一年中草木藥性最強(qiáng)的一天，端午之藥，藥性最靈，藥力最佳。三是喝雄黃酒。民諺有“喝了雄黃酒，百病遠(yuǎn)遠(yuǎn)走”的說(shuō)法，更有詩(shī)云“櫻桃桑椹與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺”。喝雄黃酒就是要祛毒禳災(zāi)、保健康、求吉祥。四是佩帶香囊。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢。小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意。五是端午浴。即端午當(dāng)日用草藥水洗浴。今天的我們要正確認(rèn)識(shí)，科學(xué)合理運(yùn)用端午插艾、佩戴香囊、飲雄黃酒等傳統(tǒng)習(xí)俗的科學(xué)內(nèi)涵，重在整治庭院居室、公共場(chǎng)所、背街小巷和城鄉(xiāng)結(jié)合部的環(huán)境衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和生態(tài)文明意識(shí)。端午文化蘊(yùn)含著對(duì)國(guó)家、家庭和生命三個(gè)方面的深情，凝結(jié)了中華民族的精神和情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，在感受節(jié)日歡樂(lè)之余，獲得對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的認(rèn)同，讓端午節(jié)過(guò)出濃濃的傳統(tǒng)味道。讓屈原精神成為永恒的靈魂。
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