2021年10月，山西晉城

據(jù)統(tǒng)計，在全國范圍內(nèi)，四分之三的宋金古建筑在山西；山西省內(nèi)四分之三的宋金古建則集中分布于晉東南。而晉城地區(qū)的唐、宋、金時期古建筑存量共5500余處、20000余座；其中，宋金時期木結(jié)構(gòu)建筑多達(dá)46座，大概占到全國總量的三分之一。

然而，總體來看，由于各種因素，山西古建的保存狀況卻令人堪憂。2012年，馮翼才于清華大學(xué)組織的山西古建筑調(diào)研中曾痛心疾首地說道，“全國每年有2000余個古村落消失在歷史的塵埃中”。

2021年10月間，山西省內(nèi)綿延反常的陰雨天氣，部分地區(qū)引致山體滑坡、墻體坍塌等狀況，似乎使當(dāng)?shù)乇姸嗾滟F古建的保護(hù)工作更具難度，甚至“雪上加霜”。而后知后覺的我，則對自己曾跟隨專業(yè)老師深入晉東南腹地、探訪古建遺存的決定慶幸有加。

通過“晉東南古建秘境”等軟文系列，希冀更多人了解并開始關(guān)注古建文保工作，更為珍視其所彰顯出的華夏民族悠久歷史及璀璨文化。

背景知識：晉東南地區(qū)獨特的“二仙信仰”

北宋時期，為更好地傳播教義，擴(kuò)大影響力，在傳播過程中，道士及道教信徒通過重塑二仙形象、賜封道教名號、推行道教儀式等方式，不斷影響著“二仙信仰”，上演著與民間宗教的角力與融合。

與此同時，歷代皇帝對道教有著特殊的嗜好與追求，并予以大力扶植；特別是在北宋末年，徽宗敕封“沖惠”、“沖淑”二真人，廟號“真澤”。由于受到統(tǒng)治者的認(rèn)可與推崇，“二仙信仰”發(fā)展到了頂峰，逐步形成一套相對完整的信仰體系，并在晉東南地區(qū)形成獨特的地域信仰。

晉東南地區(qū)的“二仙信仰”吸收了道教的部分教義，也融合了晉東南當(dāng)?shù)氐拿耖g故事、傳說與風(fēng)俗等方面，具有濃厚的地方特色。在此背景下，當(dāng)?shù)孛癖娨泊罅颗d建“二仙奶奶”的廟宇行宮，并逐漸形成與“二仙信仰”相關(guān)的建筑、壁畫、民間文學(xué)等諸多文化領(lǐng)域。其中，西溪二仙廟崇尚自然的環(huán)境審美、東西梳妝樓的對稱和諧靈秀之美，小南村二仙廟“天宮樓閣”的意境美，宋代二仙神像及侍女彩塑的神態(tài)美，則堪稱是晉東南地區(qū)“二仙信仰”的美學(xué)精粹。

一、西溪二仙廟（國五）

西溪二仙廟，位于山西晉城陵川縣城關(guān)鎮(zhèn)西溪村，為第五批全國重點文物保護(hù)單位。據(jù)碑文記載，創(chuàng)建于唐乾元年間(758-759年)，宋崇寧年間(1102-1106年)加封“真澤宮”，金皇統(tǒng)二年(1142年)擴(kuò)建，其后歷代皆有修葺。

西溪二仙廟坐北朝南，二進(jìn)院落。中軸線上依次建有山門、拜亭、中殿、后殿。山門和中殿之間東西兩側(cè)設(shè)廊；中殿至后殿之間東西兩側(cè)建梳妝樓及配殿；后殿兩側(cè)各置耳房三間。此外，寺內(nèi)保存歷代碑碣20余通。

現(xiàn)存建筑中，后殿及東西梳妝樓為金代遺構(gòu)，其余皆為明清所建。其中，后殿與中殿東西兩側(cè)所建的兩座梳妝樓，分別為兩層三檐歇山頂樓閣式建筑，在二仙廟中最富代表性。東梳妝樓上下兩層間皆有回廊，上層廊下置有平座，檐柱間設(shè)勾欄，融纏柱造與叉柱造為一體，結(jié)構(gòu)獨特，具有早期建筑特征。西樓經(jīng)民國年間重修，基本保留著金代樓形制。

國保碑

省保碑

牌樓

自牌樓拾級而下為山門

山門與戲樓（清康熙年間，1662-1722年；面闊三間，進(jìn)深兩間)

山門后石碑

拜亭（面闊三間，進(jìn)深二間）

拜亭檐下斗栱

中殿（明洪武十八年，1385年，清乾隆年間重修；面闊三間，進(jìn)深六椽）內(nèi)供奉二仙像

中殿后的碑碣

元好問《遺山先生元公留題》七言絕句碑碣

后殿（面闊三間，進(jìn)深六椽）內(nèi)供奉的二仙像

后殿廊下石碑

梳妝樓（金代，面闊三間，進(jìn)深三間）

二、小南村二仙廟（國四）

小南村二仙廟，位于山西晉城澤州縣東的金村鄉(xiāng)小南村，為第四批全國重點文物保護(hù)單位。創(chuàng)建于宋紹圣四年(1097年)，其后各代均有修葺。

二仙廟坐北朝南，中軸線上依次為山門(基址)、過廳、獻(xiàn)殿、正殿，兩側(cè)為東西廂房及垛殿?，F(xiàn)存建筑中，除正殿為宋構(gòu)外，余均為明、清所建。正殿東西兩側(cè)遺存宋碑2通，記載著廟宇建造紀(jì)年。其中，最令人印象深刻的是正殿內(nèi)宋代彩塑及木作廊橋。

正殿為單檐歇山頂。殿內(nèi)神臺供奉二仙泥塑，兩側(cè)脅侍四尊，面容清麗、神態(tài)優(yōu)雅、嫻靜照水，個人認(rèn)為不輸晉祠彩塑，甚至高于其上，被公認(rèn)為宋代彩塑佳作。其上之木作為“天宮樓閣拱橋壁藏”，但見斗栱層疊、造型精致、巧奪天工，令人嘆為觀止。

國保碑（現(xiàn)有）

國保碑（原有）

廟門半掩，山門戲臺出鏡

過廳

廟內(nèi)過廳小景

獻(xiàn)殿

獻(xiàn)殿斑駁的彩繪

正殿側(cè)石碑《二仙廟記》

正殿（面闊、進(jìn)深各三間）內(nèi)廊橋木作

正殿內(nèi)供奉二仙姑泥塑

正殿內(nèi)侍女彩塑

三、澤州玉皇廟（國三）

澤州玉皇廟，位于山西晉城澤州縣東南的府城村，為第三批全國重點文物保護(hù)單位。具體創(chuàng)建年代不詳，但廟內(nèi)遺存的明碑有文字記載：“隋時居民聚之北阜，建廟宇三楹，內(nèi)繪三清神像”。

玉皇廟坐北朝南，共三進(jìn)院落。中軸線主要建筑依次為山門、儀門、成湯殿、獻(xiàn)亭、玉皇殿及東西配殿；兩廡為鐘鼓二樓、二十八宿殿、十二辰殿、十三曜星殿、關(guān)帝殿、蠶神殿及廂房等，鱗次櫛比、錯落有致。此外，廟外碑廊內(nèi)宋、金、元、明、清各代碑刻十余通，是研究道教史及道教藝術(shù)的珍貴史料。

現(xiàn)存建筑中，成湯殿建于金，玉皇殿建于宋，后院左右垛殿和東西配廡為元建，余皆明清所建。各殿保存宋、元、明三代塑像300余尊；其中，元塑二十八宿星君在全國現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的古代塑像遺物中尚屬孤品，將唐代五行家確定的21種動物，及金、木、水、火、土、日、月7種元素，與天文學(xué)中的28組赤道星座相融合，創(chuàng)造出鮮活的神話形象，具有極高的歷史價值與審美價值。