隨著各省高考陸陸續(xù)續(xù)出分、報(bào)志愿，高考又被拉回了大眾視野。

說(shuō)到報(bào)志愿，我想起了不少往事。

我上大學(xué)那時(shí)，高分的同學(xué)都喜歡報(bào)金融管理和法律；

前幾年互聯(lián)網(wǎng)紅利期，都說(shuō)程序員工資高，大家又蜂擁去報(bào)計(jì)算機(jī)相關(guān)專業(yè)；

現(xiàn)在呢，師范、醫(yī)學(xué)這種直接對(duì)標(biāo)體制內(nèi)的專業(yè)又開(kāi)始有走紅趨勢(shì)，連帶著人們對(duì)帥哥的審美都催生出了“廳局風(fēng)穿搭”分享。

但是，無(wú)論潮流如何變化，我身邊依然有不少朋友，能夠堅(jiān)定選擇自己興趣和特長(zhǎng)所在，而這些朋友，現(xiàn)在無(wú)一例外都是各自行業(yè)內(nèi)的新秀翹楚。

搞科研的，已早早申請(qǐng)到“優(yōu)青”“杰青”；做學(xué)術(shù)的，發(fā)過(guò)頂級(jí)期刊出過(guò)學(xué)術(shù)專著；進(jìn)企業(yè)的，帶百十人團(tuán)隊(duì)……不一一贅述。

有意思的是，他們一開(kāi)始往往并不是最聰明最優(yōu)秀看起來(lái)前景最光明的那一撮人。

唯一的共性，大約就是他們都在自己選定的領(lǐng)域持續(xù)耕耘了十年以上，熬過(guò)了行業(yè)的低谷期，積蓄了足夠的能量。

龜兔賽跑，獲勝的并不是天賦更強(qiáng)的兔子。

道理誰(shuí)都懂，可是現(xiàn)在信息高度發(fā)達(dá)，面對(duì)新鮮的潮流、賺錢(qián)的玩意，不動(dòng)心不動(dòng)搖的畢竟只是少數(shù)人。

尤其孩子們，是最容易被潮流影響的群體。

新華網(wǎng)2018年的調(diào)查中，當(dāng)年還在讀書(shū)的“95后”最向往職業(yè)是主播網(wǎng)紅。

時(shí)代在發(fā)展，職業(yè)選擇當(dāng)然會(huì)變化，這無(wú)可厚非。

但，孩子們的職業(yè)向往，到底是真的出于熱愛(ài)和特長(zhǎng)，還是被網(wǎng)絡(luò)上片面的信息所影響，要打一個(gè)問(wèn)號(hào)。

做為家長(zhǎng)，告訴孩子要做什么別做什么，不如幫他培養(yǎng)分辨機(jī)遇和誘惑的底層思維能力。

所以今天，我們來(lái)聊聊一定要具備的底層思維能力——辯證思維，以及如何培養(yǎng)孩子的辯證思維。

對(duì)我們絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，辯證思維這個(gè)詞，始見(jiàn)于高中政治課，學(xué)名曰“唯物主義辯證法”。它不解決任何具體的問(wèn)題，但它揭示了世界最本質(zhì)的規(guī)律。了解它，就如同擁有了一把萬(wàn)能鑰匙。無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，都能輕松打通路徑。

（雖然開(kāi)篇好像在講高考）但這篇文章是寫(xiě)給小學(xué)、甚至是學(xué)前家長(zhǎng)的。像“唯物主義辯證法”這么牛逼的東西，堪稱是培養(yǎng)思維的終極大殺器，卻直到高中孩子才能接觸到，真的是太可惜了。

第一個(gè)問(wèn)題：辯證思維是什么？

通俗理解，用唯物主義辯證法指導(dǎo)我們的思考。

二百年前馬克思手持辯證法利器，橫掃全球，總結(jié)出了整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的大規(guī)律。

至于用它解決生活中的各種問(wèn)題，都是降維打擊。

辯證法體系首先由黑格爾提出，馬克思主義哲學(xué)又將之提煉總結(jié)。恩格斯曾總結(jié)辯證法的三大規(guī)律：

對(duì)立統(tǒng)一；否定之否定；質(zhì)變量變；

不細(xì)講了，又不是哲學(xué)課。我們往后看例子。

第二個(gè)問(wèn)題：擁有好的辯證思維能力有什么用？

雖然我們也不一定非得拯救世界，但，辯證思維是給孩子的智慧利器，擁有了它，很多復(fù)雜的問(wèn)題都能迎刃而解。

我們先來(lái)舉個(gè)非常具體的例子：

今年的高考作文不簡(jiǎn)單，相信各位家長(zhǎng)都有關(guān)注。尤其是全國(guó)甲卷和新高考一卷的作文題，在網(wǎng)上一片叫苦叫難聲。

但，如果我們有意識(shí)的運(yùn)用辯證思維，那么寫(xiě)出一篇好議論文，輕而易舉。

先看新高考一卷（適用地區(qū)：適用地區(qū)：山東、河北、湖北、湖南、江蘇、廣東、福建）

這道題相對(duì)簡(jiǎn)單，材料中就用到了辯證法的基本規(guī)律。

（1）從對(duì)立統(tǒng)一的角度：本手、妙手、俗手三者的區(qū)別與聯(lián)系各是什么，他們之間的關(guān)系。

（2）質(zhì)量互變的角度：本手的不斷積累，深刻理解才能產(chǎn)生妙手。這正體現(xiàn)了質(zhì)量互變的基本規(guī)律。

（3）否定之否定的角度：俗手是貌似合理，卻是在全局看受損的下法。生活中亦是如此，在某個(gè)特定時(shí)刻、特定情境下正確的事物，在發(fā)展變化中未必總是對(duì)的。這啟示著我們要用發(fā)展變化的眼光看待問(wèn)題，樹(shù)立全局觀念。

再看個(gè)難的，全國(guó)甲卷（適用地區(qū)：四川、云南、廣西、貴州、西藏）

這道題困難之處在于不知道啥說(shuō)好。換言之，找不到論點(diǎn)。

如果只看題目，確實(shí)找不到入手之處。

“或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境創(chuàng)設(shè)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果”，

什么藝術(shù)效果？這是個(gè)文藝美學(xué)問(wèn)題，相信我，沒(méi)幾個(gè)學(xué)生知道。

怎么辦呢？我們來(lái)套用辯證法的基本理論：

（1）從對(duì)立統(tǒng)一的角度：分析直接移用、借鑒化用、獨(dú)創(chuàng)三者的區(qū)別與聯(lián)系。三者各有千秋，共同為創(chuàng)作的目的服務(wù)。

（2）質(zhì)量互變的角度：“直接移用、借鑒化用、獨(dú)創(chuàng)”這三者之間具有次第性，從完全的“拿來(lái)主義”，必然要經(jīng)過(guò)一個(gè)不斷積累，化為己用的過(guò)程，才能達(dá)到自出機(jī)杼的境界。推而廣之，做事情都需要經(jīng)過(guò)踏踏實(shí)實(shí)的積累，才能不斷突破界限。

（3）否定之否定的角度：能力的發(fā)展不是一蹴而就的，必然要經(jīng)歷曲折上升的過(guò)程。要用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，想得到理想的結(jié)果，往往需要經(jīng)歷“直接移用、借鑒化用、獨(dú)創(chuàng)”這三者不斷交織彼此否定。僅看匾額提名一例，從“翼然”到“沁芳”，就是否定之否定的結(jié)果。

方法非常簡(jiǎn)單，就是從題干中提煉關(guān)鍵信息，然后從辯證法的角度進(jìn)行分析。

這里可能就有人要發(fā)問(wèn)了：辯證思維這么神奇，是不是所有的議論文都可以利用它來(lái)進(jìn)行分析論證？答案是肯定的。只不過(guò)，大部分簡(jiǎn)單題目一眼就能找到切入點(diǎn)。反而是那種越難的、越無(wú)法入手的題目，越能體現(xiàn)辯證思維的神奇效果。

用辯證思維學(xué)習(xí)，就是認(rèn)識(shí)到各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間并非孤立，看到他們之間的相互聯(lián)系，進(jìn)而建立各個(gè)學(xué)科知識(shí)體系。

除了學(xué)習(xí)，生活中方方面面都可以用辯證法來(lái)思考。

我個(gè)人非常喜歡講刑法的羅翔老師。面對(duì)生活中的種種問(wèn)題時(shí)，他經(jīng)常會(huì)提到一句話：“不要做一元論的刺猬，而要做多元論的狐貍?！逼鋵?shí)這句話中就包含著深刻的辯證思維。

孩子的生活中其實(shí)沒(méi)那么多真的意義上的“對(duì)”和“錯(cuò)”，他也遇不到童話故事中的標(biāo)準(zhǔn)“好人”和“壞人”。

對(duì)錯(cuò)、善惡這些概念，依然是對(duì)立統(tǒng)一的：

一個(gè)經(jīng)常批評(píng)打擊孩子的老師，同樣也是對(duì)孩子寄予較高期待的老師；

努力了一段時(shí)間沒(méi)有效果就想放棄，多想想辯證法，只有量的積累才能引起質(zhì)的飛躍；

考試成績(jī)起起伏伏，記得事物的發(fā)展是在曲折中前進(jìn)，必然經(jīng)歷否定之否定的過(guò)程

……

如何從小培養(yǎng)孩子的辯證思維能力？

辯證思維很重要，那么現(xiàn)在孩子們的辯證思維能力如何？似乎沒(méi)有權(quán)威機(jī)構(gòu)調(diào)研過(guò)。

但是不久前一位小學(xué)社會(huì)課老師就“奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上威爾史密斯打人事件”的課堂案例，卻引發(fā)了我深深的思考。

課堂案例：

part1：

老師陳述了打人事件，不帶任何主觀色彩：

“脫口秀主持人克里斯，在奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，拿威爾·史密斯老婆的光頭開(kāi)玩笑，引起了威爾不爽，威爾上臺(tái)扇了克里斯一耳光。”

第一次：舉手表態(tài)是否支持威爾史密斯的舉動(dòng)。大約是4成的學(xué)生支持。

part2:

老師播放事件的整個(gè)視頻，學(xué)生們知道主持人被掌摑是因?yàn)檎{(diào)侃了史密斯太太因病掉發(fā)的事，史密斯無(wú)法容忍別人這樣嘲諷自己的太太。

第二次舉手：有9成的學(xué)生支持他的行為。

part3:

老師問(wèn)道：”嘲諷當(dāng)然是言語(yǔ)暴力，但打人卻是更嚴(yán)重的暴力，即便被取笑，我們不是應(yīng)該在暴力外尋求其他解決方式嗎?史密斯沒(méi)有給對(duì)方解釋道歉的機(jī)會(huì)，直接訴諸暴力，是否恰當(dāng)？”

第三次舉手：支持者又降至了4成。

part4:

老師和學(xué)生說(shuō)起史密斯的過(guò)往，他小時(shí)候常看到母親被父親打得渾身是血，從此他發(fā)誓要守護(hù)自己的家人。

他的老婆因病掉發(fā)，曾經(jīng)封閉自己，好不容易才在女兒的鼓勵(lì)下走出來(lái)。雖然主持人可能是無(wú)心，也可能是蓄意嘲諷，但史密斯都是在保護(hù)自己的家人。

第四次舉手：支持者又飆高到了8成。

part5:

老師繼續(xù)告訴大家，這是奧斯卡94屆以來(lái)第一次發(fā)生暴力事件，有上億人目睹。主持人如果提出上訴，史密斯會(huì)面臨6個(gè)月的牢獄之災(zāi)及至少10萬(wàn)美金的賠償。

結(jié)果：支持者變?yōu)榱?成。

part6：

老師“我已經(jīng)讓你們進(jìn)行了5次表態(tài)，不管是反對(duì)威爾的掌摑行為，還是支持威爾的掌摑行為，在5次表態(tài)中，從來(lái)都沒(méi)有改變過(guò)立場(chǎng)的人請(qǐng)舉手。”

第六次舉手的人，連1/4都不到。

課堂案例很長(zhǎng)，但我印象深刻，甚至很久后還能復(fù)述每一部分的設(shè)計(jì)。

但給我最大的震撼，來(lái)自于，小學(xué)生在課堂上的反應(yīng)，多么像網(wǎng)絡(luò)上的吃瓜群眾，在劇情的反轉(zhuǎn)中不斷改變自己的立場(chǎng)。

全面考慮，明辨是非，堅(jiān)定立場(chǎng)，從來(lái)都是少數(shù)人才擁有的能力。

所以我想，如果我們致力于讓孩子全面發(fā)展，獲得更幸福的人生，可能思辨能力的培養(yǎng)很有必要。

我們不妨用最著名的兒童心理學(xué)大師皮亞杰的理論，根據(jù)孩子的年齡，來(lái)選擇最適合他們的培養(yǎng)方式。

學(xué)前和小學(xué)低年級(jí)時(shí)期（2-7歲左右）

上了幼兒園中班以后，我們就可以用一些“小手段”，有意識(shí)的培養(yǎng)辯證思維能力了。

a：簡(jiǎn)單但有效的方法，就是玩一個(gè)“角色扮演”的游戲

我們可以在閱讀、看動(dòng)畫(huà)片時(shí)，讓孩子試者扮演某個(gè)書(shū)中角色，體會(huì)TA 的言行舉止和心理。幫助孩子逐漸脫離以自我為中心，試著一分為二看待問(wèn)題，為日后良好的共情力和同理心做鋪墊。

b：減少非黑即白的判斷性結(jié)論

如：講故事時(shí)盡量避免說(shuō)“某某是壞人、某某是好人”這樣定性的判斷。

可以具體地說(shuō)什么行為導(dǎo)致什么后果，潛移默化滲透“對(duì)立統(tǒng)一”的底層思維，避免絕對(duì)化、一元論，讓孩子成長(zhǎng)在更全面、更具包容性的氛圍里。

7-12歲左右

觀察自然與社會(huì)，注重因果聯(lián)系；多了解歷史、故事，在更廣大的背景下看事件。

很多孩子上了小學(xué)后逐漸喜歡看歷史、傳記方面的書(shū)籍。（我某一屆初一學(xué)生一半以上看過(guò)《明朝那些事兒》）在這些故事中，不乏充滿辯證思維的故事。

《呂氏春秋》中講過(guò)一個(gè)“子貢贖人”的故事。魯國(guó)有條政策，如果有人把流落他鄉(xiāng)當(dāng)奴隸的魯國(guó)人贖回國(guó)，政府就會(huì)給予獎(jiǎng)勵(lì)。子貢很有錢(qián)，他贖了人卻拒絕了國(guó)家的獎(jiǎng)勵(lì)。本以為是做了好事，卻遭到了老師孔子的一通責(zé)備?？鬃诱f(shuō)：“你的行為看似好心，但卻提高了做好事的門(mén)檻。以后如果有人要求獎(jiǎng)勵(lì)，也許就會(huì)被周圍人批評(píng)不如子貢高尚。這樣，本來(lái)想要做好的人也許就會(huì)對(duì)落難的同胞視而不見(jiàn)了。”

歷史中，類似的事情很多。我們學(xué)會(huì)把事情放到更廣闊的背景下去思考，漸漸的，就能讓思考問(wèn)題的角度更全面。

其實(shí)我們講的“延遲滿足”也是類似的觀點(diǎn)，只不過(guò)孩子們還無(wú)法理解到這么抽象，不妨先從了解歷史人和故事入手。

中學(xué)以后

這一階段的孩子，在思維能力上，與成人差異不大了，所欠缺的僅僅是經(jīng)驗(yàn)而已。家長(zhǎng)可以就生活中的各種問(wèn)題與孩子平等討論。時(shí)刻記得把辯證法一分為二的觀點(diǎn)作為一個(gè)底層支撐。

結(jié)

語(yǔ)

我們的底層思考能力，往往映射在我們的生活中。唯物主義辯證法并不是舶來(lái)品，中華傳統(tǒng)文化其實(shí)本身就蘊(yùn)含著深厚的辯證思想，太極、《周易》都是最典型的例子。一個(gè)眼界更開(kāi)闊、心態(tài)更平和的孩子，進(jìn)而也就更容易擁有幸福的生活。