問曰：上工（愈十分之九為上工，十分之七為中工，十分之六為下工）治未病，何也？師曰：夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾（為什么肝病傳脾呢？木生火，母病傷子，如何不傳心？），當先實脾（補脾之意），四季脾旺（四季末期十八天為脾旺）不受邪，即勿補之。中工不曉相傳，見肝之病，不解實脾，惟治肝也。夫肝之病，補用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能傷（制克）腎，腎氣微弱，則水不行；水不行，則心火氣盛，則傷肺；肺被傷，則金氣不行；金氣不行，則肝氣盛（為什么繞一大圈？實脾傷腎旺火刑金而盛肝，直接旺火或刑金可否？）。故實脾，則肝自愈。此治肝補脾之要妙也。肝虛則用此法，實則不在用之。經(jīng)曰：虛虛實實（當為無虛虛，無實實），補不足，損有余，是其義也。余臟準此。（虛證和實證）

夫人稟五常（五行），因風氣（不單指風，而包括六氣）而生長，風氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。若五臟元真（正氣）通暢，人即安和。客氣邪風，中人多死。千般疢難（作病苦解，疢音趁），不越三條：一者，經(jīng)絡受邪，入臟腑為內所因也；二者，四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中也；三者，房室、金刃、蟲獸所傷。以此詳之，病由都盡。若人能養(yǎng)慎，不令邪風干忤（干，犯；忤，逆。觸犯或侵犯）經(jīng)絡；適中經(jīng)絡，未流傳臟腑，即醫(yī)治之；四肢才覺重滯，即導引、吐納、針灸、膏摩（未提湯藥），勿令九竅閉塞（九竅除鼻塞不通，其他竅可能閉塞？）。更能無犯王法、禽獸災傷，房室勿令竭乏，服食節(jié)其冷、熱、苦、酸、辛、甘（獨未提咸，應非無意），不遣形體有衰，病則無由入其腠理（中醫(yī)指皮下肌肉之間的空隙和皮膚、肌肉的紋理。為滲泄及氣血流通灌注之處）。腠者，是三焦通會元真之處，為血氣所注；理者，是皮膚臟腑之文理也。（人體和自然的關系，致病之由）

問曰：病人有氣色見于面部，愿聞其說。師曰：鼻頭色青，腹中痛，苦冷者死一云腹中冷，苦痛者死。鼻頭色微黑色，有水氣（病名，指腹內有蓄水）；色黃者，胸上有寒；色白者，亡血也。設微赤非時者死（赤為火色，應見于夏季或春季，如現(xiàn)于秋季或冬季，為非其時）。其目正圓者痙（音赤，病名），不治。又色青為痛，色黑為勞，色赤為風，色黃者便難，色鮮明者有留飲（病名，屬于痰飲的一種）。

師曰：病人語聲寂然（安靜無聲）喜驚呼者，骨節(jié)間?。徽Z聲喑喑然（聲音低微狀）不徹者，心膈間?。徽Z聲啾啾然（聲音細?。?/span>細而長者，頭中病一作痛。（聞診，聞聲音）

師曰：息（一呼一吸謂之息）搖肩者，心中堅；息引胸中上氣者，咳；息張口短氣者，肺痿（病名）唾沫。

師曰：吸而微數(shù)，其病在中焦，實也，當下之即愈，虛者不治。在上焦者，其吸促，在下焦者，其吸遠（吸氣時引動下腹部），此皆難治。呼吸動搖振振（因呼吸迫促而引起的全身振動）者，不治。（觀察呼吸）

師曰：寸口脈動者，因其旺時而動，假令肝旺色青，四時各隨其色（指春青、夏赤，秋白，冬黑）。肝色青而反色白，非其時色脈，皆當病。

問曰：有未至而至（前一至，指時令；后一至指氣候），有至而不至，有至而不去，有至而太過，何謂也？師曰：冬至之后，甲子（指冬至后的第一個甲子）夜半少陽起，少陽之時陽始生，天得溫和。以未得甲子，天因溫和，此為未至而至也；以得甲子，而天未溫和，為至而不至也；以得甲子，而天大寒不解，此為至而不去也；以得甲子，而天溫如盛夏五六月時，此為至而太過也。

師曰：病人脈浮者在前，其病在表；浮者在后，其病在里。腰痛背強不能行，必短氣而極也。

問曰：經(jīng)云：“厥陽獨行”，何謂也？師曰：此為有陽無陰，故稱厥陽。

師曰：寸脈沉大而滑，沉則為實，滑則為氣，實氣相搏，血氣入臟即死，入腑即愈，此為卒厥（病名，癥狀忽然頭眩眼花，上重下輕，倒地口不能言，身不能動），何謂也？師曰：唇口青，身冷，為入臟，即死；如身和，汗目出，為入腑，即愈。

問曰：脈脫（脈乍伏不現(xiàn)，是邪氣阻遏正氣，血脈一時不通的現(xiàn)象。這里不是指氣血虛竭的真脫），入臟即死，入腑即愈，何謂也？師曰：非為一病，百病皆然。譬如浸淫瘡，從口起流向四肢者可治，從四肢流來入口者不可治；病在外者可治，入里者即死。

問曰：陽病（屬表在經(jīng)絡的一些病癥）十八何謂也？師曰：頭痛、項、腰、脊、臂、腳掣痛。陰病（屬里在臟腑的一些病癥）十八，何謂也？師曰：咳、上氣、喘、噦、咽、腸鳴、脹滿、心痛、拘急。五臟病各有十八，合為九十??；人又有六微（指六腑），微有十八病，合為一百八病，五勞（志勞、思勞、心勞、憂勞、疲勞）、七傷（大飽傷脾，大怒氣逆?zhèn)?，強力舉重、坐濕地傷腎，形寒飲冷傷肺，憂愁思慮傷心，風雨寒暑傷形，大怒、恐懼不節(jié)傷志）、六極（氣極、血極、筋極、骨極、肌極、精極）、婦人三十六病（千金要方作十二癥、九痛、七害、五傷、三痼，共三十六種），不在其中。清邪居上，濁邪居下，大邪（指六淫之邪）中表，小邪（指七情內傷而言）中里，榖飪（指熟食）之邪，從口入者，宿食也。五邪中人，各有法度，風中于前，寒中于暮，濕傷于下，霧傷于上，風令脈浮，寒令脈急，霧傷皮膚，濕流關節(jié)，食傷脾胃，極寒傷經(jīng)，極熱傷絡。

問曰：病有急當救（含有病急緊急處理的意思）里救表者，何謂也？師曰：病，醫(yī)下之（用攻下法），續(xù)得下利清谷（完谷不化的腹瀉）不止，身體疼痛者，急當救里；后身體疼痛，清便自調者，急當救表也。（表實加上里虛，當先治里虛，然后治表實）

夫病痼疾加以卒病，當先治其卒病，后乃治其痼疾也。（久病加新病，當先治新病，然后再治久?。?/span>

師曰：五臟病各有所得（指適宜于病情的飲食）者愈，五臟病各有所惡（病人厭惡的飲食），各隨其所不喜者為病。病者素不應食，而反暴思（有暴思、暴食兩種含義）之，必發(fā)熱也。

夫諸病在臟，欲攻之，當隨其所得而攻之（有可攻的證候），如渴者與豬苓湯。余皆仿此。