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說說莫言《生死疲勞》為什么能獲得諾貝爾文學獎

 齊一攝現(xiàn)美 2022-07-05 發(fā)布于廣東

開始讀《生死疲勞》已經(jīng)有四天了,其實還沒有一字一句全部讀完。這本書我還會繼續(xù)讀下去,不過可能不會太快。

最近暫時緩一緩還沒讀完的書還有《禪與摩托車維修藝術(shù)》,我停下來的原因是發(fā)現(xiàn)自己陷得太深,我怕這本書讀完,整個人都會改變,這種深層的恐懼,讓我把這本書暫時束之高閣,待他日自己內(nèi)心夠強大了,再繼續(xù)探索斐德洛的思想。也許一天之內(nèi)讀完,也未可知。

說回《生死疲勞》。我已經(jīng)看出了莫言的野心,也看懂了為什么這本書會成為莫言獲得諾獎的關(guān)鍵。

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核心內(nèi)容

地主西門鬧在土改時被槍斃,勤勞的他不認為自己罪有應得,在閻羅殿死命抗爭的結(jié)果是,他通過輪回投胎變成一頭驢之后又陸續(xù)變成牛、豬、狗、猴,最后才投胎為人。莫言通過這些動物的視角,寫了他的長工藍臉一家(單干戶),也寫了西門鬧的后代,在二十世紀后五十年的命運。因為西門鬧一直無法遺忘“無故”被殺的仇恨,所以一直在畜道輪回。在小說的最后,西門鬧終于放下恩怨,在千禧夜變成嬰兒重新做人。

核心看點

西門鬧帶著前世的記憶,經(jīng)由動物的眼睛,少了人類條條框框的束縛,反倒看到了很多人類看不到的景象,也將世間事看得更清楚。

藍臉一家單干,靠一家人的勤勞,靠對土地的熱愛、對驢子的信任,收獲足以溫飽的收成。在豐收的年份,西門驢大年初一還能吃上主人家的餃子。

藍臉一家和西門驢身為異類,很有自知之明,勤勤懇懇,不惹事、不出頭,但還是會有事情找到家里。

藍臉有一年冬天在路上救了抗美援朝英雄龐虎臨盆的妻子,還帶著驢子一起跑了幾十里路,把她丟在路上的自行車也送到醫(yī)院。龐虎登門道謝,贈送藍臉戰(zhàn)場上繳獲的美國人打火機一枚,并給驢子銅鈴鐺一枚。人群圍攏來看,村支書洪泰岳也聞訊趕來再次威逼利誘藍臉加入“高級社”。藍臉牽著銅鈴叮當作響的驢子,甕聲甕氣地再次拒絕。

不斷有人勸藍臉加入公社,別再單干。雖然饑荒來的時候,是公社的人搶了單干戶的余糧,而不是單干戶沾了公社的光,但人們并不領情,仍然視單干戶為異類,甚至眼中釘。

身為一頭驢,西門驢相貌堂堂、身體健壯、人見人愛,談過熱烈的戀愛,戰(zhàn)勝過兇惡的餓狼,得到鐵匠的賞識,還獲得了縣長的青睞,后因一場事故斷了腿,最后在饑荒年代被饑民分而食之。

“前路哪怕遠 只要自強,我繼續(xù)獨自尋路向?!绷肿酉樵凇墩l能明白我》中唱道。我想,獨自探索前路的人都有這樣的心聲。

在特定的年代里,單干是異類,放到歷史長河中看,卻不見得。在村支書看來,單干就是落后分子、頑固不化,可在回望過去的莫言看來,藍臉才是難得的清醒、始終堅持著自己對土地的熱愛,不盲從,不擺爛,“是新生,是覺醒,心里夢想不變樣”。

這種個人與群體不可調(diào)和的矛盾沖突,以及在漫長時光中對人性的披沙揀金,是諾貝爾文學獎評委們的最愛。

了解一點莫言

今天想重點說一說的是莫言誠意滿滿的再版序言。

莫言在短短兩頁的再版序言里,寫出了自己創(chuàng)作的緣由,也寫出了他敝帚自珍四十三年后用四十三天創(chuàng)作出初稿的酣暢淋漓。

我想有心創(chuàng)作的人多少都有這樣的心思,有些太過珍貴的內(nèi)容,雖在心中一遍遍浮現(xiàn),但遲遲不動筆真是害怕糟蹋了他們。

莫言在廟宇壁畫的啟發(fā)下有了六道輪回的靈感,又在自己的記憶中挖掘出密切接觸過的驢、牛、豬、狗、猴子的形象,再用他過去創(chuàng)作中的“莫言”、大頭兒和動物視角的敘述,將現(xiàn)實與虛構(gòu)、事件與感受、童話與史詩融為一體,終在短短43天寫出568頁的杰作。

莫言在寫作過程中刻意用最為簡練的語言,他謙虛的把自己稱為“一個抱有成為文學家夢想的講故事的人”。對文字的這般雕琢,我之前只在沒看懂的《城邦暴力團》見過(抱歉啦,張大春老師,確實沒太看懂)。

一個人是否用盡全力在一件事上,可見一斑。

莫言老師是我們的榜樣,他對作品的珍視、對人物的塑造、對記憶的尊重、對文字的推崇,使他的作品值得我們像聽一首好歌、品一杯好酒一樣,反復摩挲。

在文后附上莫言老師的再版序原文,各位同仁自己品鑒。

雖有沉痛,更見童心
          ——《生死疲勞》再版序
莫言
我曾說過此書從動筆到初稿完成只用了四十三天,但此書中的主要人物之原型卻在我腦海中活躍了四十三年。我始終記得童年時在小學操場前邊的道路上,初次見到鄰村這對著名的單干戶夫婦與一頭瘸腿毛驢推拉著一輛吱呀作響的木輪車從我們面前經(jīng)過的情景。當時,在我們這些頑童的心目中,這二人一驢是一個奇怪的組合。他們的存在似乎是為了形象化地向我們說明什么是保守、落后與頑固不化。當時我們編快板嘲笑過他們,對他們吐過唾沫,沒有人唆使,是發(fā)自內(nèi)心地鄙視。
許多年之后,當我拿起筆學習寫作,當我知道典型人物對于文學的意義之后,他們的形象便一次次地浮現(xiàn)在我的眼前。但我遲遲沒有寫,因為我怕糟蹋了他們,更主要的是我沒想明白這樣一個農(nóng)民形象所具有的價值與意義。是的,他沒有違法,所以他存在著;是的,他過得并不比加入了集體的人好,甚至更差,但是他沒放棄他的堅持。我反復思考的是,到底是一種什么樣的力量,支撐著他在眾叛親離之后依然忍受著被大眾嘲笑、唾罵的巨大壓力而不屈服。
隨著農(nóng)村改革的成功與深入,我對這個極其另類的農(nóng)民的評價與認識,有了新的角度。這個農(nóng)民依戀土地、熱愛土地與土地血肉相連的關(guān)系和之死靡它的感情,成為我理解他并解釋他的一條路徑。因此可以說,這本書描述了農(nóng)民與土地的關(guān)系與情感,并塑造了一個具有個性的農(nóng)民典型。我為我童年時期對著他的背影吐過的唾沫感到羞愧,因此,這本書里,有我的反思與懺悔。
我也曾多次說過,我是在承德參觀一座廟宇時,受到一幅關(guān)于六道輪回的壁畫啟發(fā)而產(chǎn)生靈感,完成了這部小說的敘事結(jié)構(gòu)。這雖然不是什么神靈相助,卻是一次難得的機緣 。
接下來,不但是以藍臉為代表的人物栩栩如生地走到了我的面前,那些驢、牛、豬、狗、猴也以更加生動活潑的姿態(tài)活躍起來。如果我有繪畫能力,我會準確地描繪出它們的形象。與小說中的人物一樣,這些小說中的動物也都有原型。驢是我牽過的,牛是我放過的,豬是我喂過的,狗是我養(yǎng)過的,只有猴子略微陌生一點, 但也是在雜耍班子里與耍猴人那兒仔細觀察過的。
這部小說其實是一個大頭兒的滔滔不絕的敘述, 他是一個講故事的人,他與小說中那個莫言以及作家本人構(gòu)成了三位一體的敘事者,從而使這個漫長而曲折的故事具備了既立足于現(xiàn)實,又超脫于現(xiàn)實的境界,從而把動物與人融為一體,把歷史與現(xiàn)實融為一體,把虛幻與寫實融為一體,把莊嚴與戲謔融為一體,把童話與史詩融為一體。這本書毫無疑問是成人讀物,但這本書里確鑿地包含著好幾部可以獨立成書的兒童小說。將來有了時間,我也許可以從中切削出幾部,供孩子們閱讀。
我從來都把語言當成自己的終極追求,我多次說過文學家與小說家不是同一個等級的稱謂。我認為文學家是用作品對自己的母語的豐富和發(fā)展做出了貢獻的人,他們在不破壞基本語法的前提下,創(chuàng)造了新的句式與富有表現(xiàn)力的詞匯。讀者應該能從本書中看到我在語言上的努力,但我自己知道,我不是文學家,我只是一個抱有成為文學家夢想的講故事的人。
2021年10月25日

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