關于蘇美爾與中華文明的關系，近代以來西方學者有很多猜測，最典型的是蘇美爾人東遷到中國，然后給中國帶來了象形文字，并點亮了中華文明。

這個觀點的一個重要證據(jù)，在于西方學者認為蘇美爾有著世界上最古老的象形文字，從時間上看，應該是蘇美爾影響了中國，蘇美爾文字是甲骨文的終極源頭。

讓人詫異的是，如今不僅西方學者這么說，而且一些國內(nèi)學者也這么說。西方學者如此說就罷了，但實在不知道為何有些國內(nèi)學者罔顧事實的人云亦云，非要給中華文明尋找一個外國祖宗。

之所以說上述觀點是“罔顧事實”，原因在于上個世紀80年代，已有考古證據(jù)證明中國文字早于蘇美爾文字。因此，如果一定要說蘇美爾文字與中國文字之間存在聯(lián)系，那么與其說中國學習了蘇美爾的象形文字，不如說蘇美爾向中國學習了象形文字。

西方歷史書告訴我們，世界上有五大文明古國，除了中國之外，其他四個都曾創(chuàng)造與使用過象形文字，且都比甲骨文要早：

西亞兩河流域美索不達米亞的象形文字，刻畫符號上限為距今7000年，經(jīng)過1000多年的演化，大約在距今5500年時形成了早期的楔形文字。之后1000多年中，蘇美爾楔形文字幾乎沒有發(fā)展，一直處于停滯狀態(tài)。近100多年來，蘇美爾文字被認為是“世界上最古老的文字”。

古埃及象形文字的產(chǎn)生時間，略晚于兩河流域，刻畫符合上限為距今不到7000年，經(jīng)過2000年的演化，大約在距今5100年時形成古埃及文字。

古希臘克里特島上的米諾斯象形文字，產(chǎn)生于距今4000年時，后來演化為線形文字，到距今3000年時，隨著邁錫尼文明的衰亡而終結(jié)。

古印度的哈拉巴文化形象文字，大約產(chǎn)生于距今4500年時，距今3700年時隨著哈拉巴文化的衰亡而終結(jié)。

按照西方歷史觀，甲骨文形成于距今3600年或距今3300年時（盤庚遷殷之后算起），遠晚于蘇美爾、古埃及，甚至連古印度、古希臘都比不了。因此，從時間上來看，中國應該向其他文明學習過，然后才形成了甲骨文。

然而上個世紀以來，考古發(fā)現(xiàn)了一批上古遺址，其中河南舞陽賈湖遺址、安徽蚌埠雙墩遺址都超過了7000年，里面都發(fā)現(xiàn)了一批史前刻符。

賈湖遺址距今8000年以上，該遺址出土的刻符一共大約20個，多數(shù)符號被刻在龜甲上，每個字都具有多筆組成的結(jié)構，基本結(jié)構、組合方式、書寫特征等都與現(xiàn)代漢字相同。更重要的是，一些賈湖刻符（見下圖）與甲骨文非常相似，比如“目”、“日”等字符，只是不知道它們的意思是不是一致。

對于賈湖刻符，很多中國學者主張是一種文字，比如賈湖遺址的發(fā)掘主持人張居中認為是卦象文字，北京大學古文學學家葛英會認為“這些符號應該是一種原始文字”等。

不過，由于賈湖刻符數(shù)量太少，還缺少說服力，因此也有很多國內(nèi)學者認為不是文字。

如果說賈湖刻符因為客觀原因，對于它是不是文字，還存在一些理性的爭議的話，那么雙墩刻符可以肯定就是一種文字。

雙墩刻符數(shù)量高達630個之多，幾乎都刻在隱蔽之處（如陶器底部），明顯不是為了裝飾，符號簡潔、生動、形象，具備了文字書寫的基本特點。

更為重要的是：雙墩刻符中的不少刻符被反復使用，且不少刻符在江蘇鎮(zhèn)江、安徽宣城等遺址中被發(fā)現(xiàn)，這些現(xiàn)象無疑說明雙墩刻符是一種表達特定含義的記錄符號，具備了文字的特性；同時，雙墩刻符中出現(xiàn)兩個或兩個以上的符號組合，可以表達相對完整的意思，已經(jīng)具備了語段文字的特點；此外，雙墩刻符具備了象形、指事、會意三大造字方法，而甲骨文已具備“六書 ”（象形、會意、指事、假借、轉(zhuǎn)注、形聲）的漢字構造法則。（下圖一個雙墩刻符，豬紋，相信大家都可能辨別出來）

如今，學者根據(jù)字形特點，已經(jīng)破譯了不少雙墩刻符，發(fā)現(xiàn)與當時的漁獵生活有關，涵蓋生產(chǎn)、生活、宗教、藝術等各個方面，堪稱史前“檔案館”。

因此，可以說雙墩刻符就是一種原始文字，只是可能因為戰(zhàn)敗或災難，導致這一體系沒能直接傳承下來。不過，雙墩刻符的造字方法，以及部分文字，極有可能融入到了其他文字體系，比如甲骨文體系，這也進一步佐證了中華文明是“多元一體”的格局。

關于雙墩刻符，筆者再講一個文字數(shù)量的簡單邏輯：隨著時代社會的發(fā)展，文字數(shù)量需求越多，甲骨文4000余個字，宋代大約是4萬個字，2000年的時間數(shù)量增長了10倍，那么比甲骨文早了近4000年的雙墩文化時代，大概多少文字可以滿足表達需求？雙墩刻符高達630個之多，無疑說明雙墩刻符已是初具規(guī)模的系統(tǒng)文字。

值得一提的是，在距今4000年前的青海馬家窯文化遺址中，考古發(fā)現(xiàn)了130余個刻符，其中井形、柵欄形、網(wǎng)形、日形、中形和數(shù)字形等，竟然與雙墩刻符相似，如今還不知道這兩個相隔3000年的遺址有何聯(lián)系。

綜上可見，就迄今為止的考古證據(jù)來說，中國文字史至少已有7300年，甚至已有8000年，可以說是“世界上最古老的文字”，比蘇美爾楔形文字早了2000年，比蘇美爾刻符早了300年，因此中國文字不可能是從蘇美爾或古埃及等文明“進口”。

相反筆者可以這樣推測：通過草原絲綢之路，史前東西方存在經(jīng)貿(mào)文化交流，所以真相極有可能是通過草原絲綢之路，中國原始象形文字傳播到了西方，蘇美爾或古埃及學習了中國象形文字，然后在此基礎上形成了自己的文字。

如今，西方學者普遍并不承認賈湖刻符、雙墩刻符是一種文字，其中不少人依然認為蘇美爾或古埃及文字影響了中國文字.......這些到底是基于科學精神的質(zhì)疑、推測，還是一種根植于“西方中心主義”的偏見，還真是一個值得深思的話題。

參考資料：《雙墩刻劃符號：中國文字源頭之一》