一般人把這個問題看得太簡單了，以為書本是給我們知識的，我們只要讀一種書，就得到一種學(xué)問的知識。這句話我敢說是錯的。書本并不足以給我們知識，它只能引我們進入知識的路，使得我們會自己去求知識。
我們?yōu)槭裁匆鹬乜茖W(xué)？只因科學(xué)是重在實際的證據(jù)，不許人說空話的。它要人劃分范圍，搜求材料，分析性質(zhì)，作許多有系統(tǒng)的說明。我們真要吸收知識，只有各人就自己性之所近，努力研究一種學(xué)科；更狹一點，就是一種學(xué)科中的一類。至于書本，只是記載從前人的行事、思想和研究的。“出風(fēng)頭”是大家高興做的事情，但是“做苦工”就不免很怕。我現(xiàn)在提倡在學(xué)術(shù)界上做苦工，大家聽了或者要不樂。但是不必怕！只要做得稍為長久，就會日漸明白它的內(nèi)容，日漸有駕馭它的方法。到這時候，自然左右逢源，發(fā)生興味；胸中也有題目提出來，覺得欲罷不能了。這種的苦工，其實是很樂的；它的樂趣一定在出風(fēng)頭之上。我們讀書的第一件事，是要養(yǎng)成特殊方面的興趣。人的生命有限，一生能夠讀得多少部書呢？但是有幾部書是研究某種學(xué)問的時候必須細讀的，若只隨便翻翻便不能了解那種學(xué)問的意義。所以讀書的第二件事，是要分別書籍的緩急輕重，知道哪幾部書是必須細讀的，哪幾部書是只要翻翻的，哪幾部書是只要放在架上不必動，等到我們用得著它的時候才去查考的。要懂得這個法子，只有多看書目，研究一點目錄學(xué)。我們的讀書，是要借了書本子上的記載尋出一條求知識的路，并不是要請書本子來管束我們的思想。所以讀書的時候，要隨處會疑。換句話說，就是讀書的時候要隨處會用自己的思想去批評它。我們研究學(xué)問，應(yīng)當備兩個鏡子：一個是顯微鏡，一個是望遠鏡。顯微鏡是對于自己專門研究的一科用的；望遠鏡是對于其他各科用的。我們要對于自己研究的一科極盡精微，又要對于別人研究的各科略知一二。——顧頡剛《怎樣讀書》，1927年2月24日在廈門青年會演講稿【顧頡剛：創(chuàng)造】 路德曾經(jīng)說過：“從來沒有完全成功，一切都在創(chuàng)造中。我們不能得到終局，只覺得路程圓滿的光輝還沒有來。日進無已的，才是革新的大業(yè)。”尼釆也說過：“我們自己要做生活環(huán)境的主人，不做生活環(huán)境的奴隸，目前狀態(tài)，覺得它不好，我們便不要承認它，不要相信它，不要屈服它，用強烈的意志，大踏步的去奔進沖鋒。這個結(jié)果，雖然是一場破壞的大悲劇，但是這破壞，正是向上創(chuàng)造的壯舉?！蔽覀儜?yīng)該用上面兩個人的話做我們的針砭，治好以前所患的懶惰病、保守病、模仿病，恢復(fù)了健康，努力去創(chuàng)造。 我們不應(yīng)該躲避現(xiàn)實，應(yīng)該正視現(xiàn)實，積極的去創(chuàng)造，使歪曲畸形的現(xiàn)實，得以糾正過來成為理想的境界。 時至今日，再也不容我們那樣懶懶散散，因循敷衍的生活下去了！我們每個人都應(yīng)該在心上燃燒起創(chuàng)造的火焰，努力去做一番創(chuàng)造的事業(yè)才是。如其不然，便是走向自殺的絕路。你如不愿死，你就得干！ ——顧頡剛《創(chuàng)造》，《大眾知識》第六期，1937年1月。不論什么事，總得一步一步地走過去，才能希望達到目的。比方說，走得最慢的像大車、駱駝，最快的像飛機、火車、汽車、電車，快慢雖有不同，但是在經(jīng)過的路線上總要全線經(jīng)過的，一些也跳空不得。自己的聰明和環(huán)境好一點，比較別人走得快一點，辦得好一點，比較別人走得快一點，辦得好一點，這是可以的；但無論如何得到些便利，終必去做了才有功效可見；正和走路一樣，必得走了才可到，斷沒有一說“到”便不用邁步而可以到了的道理。所以做一件工作，在我的眼光里總覺得是砌墻，是趕路，砌墻必須砌成一堵墻，趕路必得走到目的地，只有做成與否的問題，沒有僥幸與吃虧的問題，更說不到什么是繁難或什么是容易。一個人的成就，一件事情的辦好，絕不能從取巧中得來。人們只要是想去干，只有勞苦也不惱，無人理會或受人非笑、受人嫌厭攻擊也不怨，一時得不到結(jié)果也不悔，實實在在把工作當工作做，才能有達到最后目標的希望。難和易是無法去計較的，也是不該去計較的！——顧頡剛《難與易》，《民眾周報》第三卷第六期，1937年5月7日
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