一場大敗后，東魏權(quán)臣高歡即將走到生命盡頭。

憂憤病篤的高歡，在率軍回朝途中召集諸將宴飲，命將領(lǐng)斛律金唱北朝民歌《敕勒歌》：

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

詩歌描繪的草原風(fēng)光，讓高歡的思緒飄向陰山腳下。他是鮮卑化的漢人，陰山下的懷朔鎮(zhèn)是他的故鄉(xiāng)。

這位半生戎馬的梟雄隨著歌聲輕輕唱和，哀感流涕。不久后，高歡病逝。

一曲豪情萬丈的民族史詩，在千里陰山不斷延續(xù)。

稍早于高歡的北魏地理學(xué)家酈道元，在《水經(jīng)注》中記載了一件怪事。

酈道元說，他去陰山一帶考察，偶然間發(fā)現(xiàn)了山石上的畫：“盡若虎馬之狀，粲然成著，類似圖焉?！?/span>

山間的巖石上浮現(xiàn)出虎、馬等動物的形狀，仿佛上天刻畫的紋理。

這是陰山歷代先民創(chuàng)作的巖畫。

現(xiàn)代考古研究表明，陰山巖畫并非單一時(shí)代的產(chǎn)物，而是從新石器時(shí)代一直傳承到近代，有的用石器磨刻，有的用銅器敲鑿，有的用鐵器刻畫，相互重疊，新舊雜陳。

巖畫中有牛、羊、鹿、狼、虎、豹、狐貍等各種動物，也有原始人集體圍獵與舞蹈的場景，還有日月星辰、部族征戰(zhàn)、天神地祇、穹廬氈帳等畫面，內(nèi)容之豐、數(shù)量之多、年代之久，令人嘆為觀止。

戰(zhàn)國到漢代的陰山巖畫，是匈奴人所作，他們喜歡刻畫鹿的各種姿態(tài)。

隋唐時(shí)期，陰山巖畫上出現(xiàn)了突厥風(fēng)格的山羊圖形。

時(shí)間較晚的陰山巖畫，則屬于回紇、黨項(xiàng)、蒙古等少數(shù)民族的作品。

歷代草原民族在陰山南北興亡盛衰。

這條橫亙于中國北部的雄偉山脈，是內(nèi)蒙古高原與河套平原的分界線，也是歷史上農(nóng)耕文化與游牧文化碰撞交融的地帶。

陰山山脈地理位置

陰山，蒙古名為“達(dá)蘭喀喇”，意思是“七十個黑山頭”，群峰綿延長達(dá)1000多公里，西起狼山，中段為烏拉山、大青山、灰騰梁山，東段為大馬群山。

陰山之南，是號稱“塞上江南”的八百里河套。

黃河自西向東，奔騰而過，在陰山下受到阻擋。陰山南坡陡然下降的落差，讓流經(jīng)此處的黃河逐漸改道，最終向東南流淌，從而形成一道“幾字形”的彎曲。

長久以來，黃河所沖積的泥沙，成為河套平原的沃土。

河套平原主要分為三部分，大青山南坡的是前套平原（土默川平原，古稱“敕勒川”），狼山腳下是后套平原，這兩片水草豐美的土地如綠寶石般鑲嵌在陰山腳下；還有一個西套平原（銀川平原），位于賀蘭山下。

河套平原，位于陰山以南

由于陰山具有南北不對稱的特點(diǎn)，南坡山勢陡峭，北坡較為平緩，仿佛一座巨大的天然屏障，擋住了南下的寒流與北上的濕氣，因此，陰山南麓的雨水較為充沛，自然環(huán)境宜農(nóng)宜牧。

地理學(xué)將同一時(shí)間里降水量相同的各點(diǎn)連接起來的線稱為“等降水量線”，而陰山正好在中國的400毫米等降水量線上，與其一樣大致位于此線上的，還有古老的長城。

陰山之北，是廣袤的內(nèi)蒙古高原。

內(nèi)蒙古高原又稱北部高原，是蒙古高原的一部分。千百年來，長期生活在陰山以北的游牧民族，在蒙古高原從事畜牧、狩獵，在河套平原繁衍生息，越過陰山，突破長城壁壘，與中原王朝分分合合，不斷交融。

陰山山脈及周邊地形

《史記》記載，先秦時(shí)期，居住在陰山地域的部族“逐水草遷徙”，“隨畜牧而轉(zhuǎn)移”，在廣闊的天地過著游牧生活。

到了戰(zhàn)國時(shí)期，活躍于陰山南北的主要游牧部族為林胡、樓煩與東胡，合稱“三胡”。

他們活動的范圍包括今鄂爾多斯及呼和浩特、烏蘭察布一帶，與戰(zhàn)國七雄之一的趙國接壤，時(shí)常在趙國與其他諸國交戰(zhàn)的時(shí)候南下，趁火打劫。

公元前325年，趙武靈王即位，他在位期間干了件了不起的事。

起初，趙武靈王對陰山下的三個鄰居感到擔(dān)憂，對大臣說：“東有胡，西有林胡、樓煩、秦、韓之邊，而無強(qiáng)兵之救，是亡社稷，奈何？”

當(dāng)時(shí)，趙國軍隊(duì)多以戰(zhàn)車和步兵混合組成，士兵多身著長袍、鎧甲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如胡人騎兵的靈活。

在與三胡的交鋒中，趙武靈王發(fā)現(xiàn)了胡人能騎善戰(zhàn)的優(yōu)勢，于是發(fā)起一場移風(fēng)易俗的大變革：模仿胡騎的訓(xùn)練方式，命軍士們脫去傳統(tǒng)的寬袍大褂，舍棄戰(zhàn)車，換上胡人的短衣窄口的裝束，穿上結(jié)實(shí)的皮靴，并訓(xùn)練騎兵射箭，史稱“胡服騎射”。

趙武靈王建立起騎兵隊(duì)伍后，對三胡發(fā)起反擊，派兵西略胡地，迫使林胡王獻(xiàn)馬，又在西河（在今鄂爾多斯）大破樓煩，將部分樓煩人招募為趙國騎兵。

北破林胡、樓煩之后，趙武靈王沿陰山修筑長城，并置云中、雁門、代三郡，既抵御胡人南下，也興起了陰山地域的第一批城鎮(zhèn)。

一世英明的趙武靈王晚年犯了許多君主會犯的錯，在立儲問題上感情用事，最后陷入內(nèi)亂，被圍困于沙丘宮（在今河北廣宗縣），活活餓死。

但趙武靈王對陰山的經(jīng)營，深刻影響了此后的秦漢帝國。

秦一統(tǒng)天下后，秦始皇嬴政以秦、趙、燕三國長城為基礎(chǔ)，修筑長城萬余里，此外，還命蒙恬修建一條從云陽（今陜西淳化縣）至九原（在今包頭市）的直道。

秦直道全長1800里，從秦都咸陽所在的關(guān)中，北行陜北與隴東之間的通道，西至鄂爾多斯高原，過黃河，直抵陰山下的九原郡。

為了打通前往陰山的道路，秦始皇不惜動用大量民力，而這些道路也成為了后世多民族交流的陰山古道。司馬遷寫《史記》前，曾沿途考察蒙恬修筑的秦長城與為通直道挖開、填平的山谷，在贊嘆秦朝邊塞建設(shè)的同時(shí)，不禁發(fā)出“固輕百姓力矣”的感慨。

當(dāng)初，秦始皇命方士尋找不死之藥，有人從海外得到一則讖語：“亡秦者，胡也?！?/span>秦始皇以為“胡”是指北方的游牧民族，于是派蒙恬率軍30萬北伐匈奴，收復(fù)黃河以南土地，以絕亡秦之患。

秦直道與秦長城呈丁字相交，既加強(qiáng)了關(guān)中與河套地區(qū)的聯(lián)系，也形成一道防御工事，使強(qiáng)盛一時(shí)的匈奴不敢輕易南下進(jìn)犯。

公元前210年，秦始皇在東巡途中病逝于沙丘，這里也是當(dāng)年趙武靈王去世的地方。

始皇帝崩后，大臣李斯、趙高毀掉其遺詔，擁立其子胡亥為帝，秘不發(fā)喪，沒有讓其他官員得知皇帝的死訊。他們用咸魚的臭味掩蓋尸臭，載著秦始皇的遺體，從太行山的井陘取道北上九原，隨后再經(jīng)過秦直道，從陰山下直抵咸陽。

此后，大秦的國運(yùn)猶如直道上疾馳的馬車一樣急轉(zhuǎn)直下，而令人擔(dān)憂的匈奴，從塞外策馬而來。

匈奴，是繼三胡之后活躍于陰山地域的游牧民族，主要牧地在陰山北麓的廣袤草原。

秦朝時(shí)，頭曼單于率領(lǐng)的匈奴騎兵敗于蒙恬的秦軍，遂向北退卻數(shù)百里，隔秦長城與秦為界。

秦亡后，頭曼之子冒頓單于率領(lǐng)匈奴兵卷土重來，收回此前被蒙恬打下的河南地，滅東胡部落，逼月氏西遷，使匈奴的勢力范圍北抵西伯利亞，西至天山南北，東盡遼東平原，南至黃河。

在冒頓單于的帶領(lǐng)下，匈奴盛極一時(shí)，陰山南北“諸引弓之民并為一家”，“控弦之士三十余萬”。

冒頓是個狠人。

他未繼位時(shí)，父親頭曼單于偏愛幼子，把長子冒頓送去月氏當(dāng)人質(zhì)，隨后派兵攻打月氏，想以此借刀殺人。

冒頓到了月氏后，聽說雙方開戰(zhàn)，月氏欲殺自己，趕緊偷了一匹良馬，連夜騎著逃回匈奴。

頭曼單于見冒頓沒死，又十分勇猛，便繼續(xù)留他在帳下。

但冒頓早已懷恨在心。他制作了一種可以標(biāo)識目標(biāo)的響箭（鳴鏑），并告訴部下，只要我將響箭射向目標(biāo)，你們就要?dú)⒘怂?，違者斬首。

冒頓先后向響箭射向鳥獸、自己的愛馬、愛姬以及父親的坐騎，左右之人有不敢射殺的，被下令處死，最后只剩下一批忠心耿耿的部下。

后來，冒頓跟隨父親頭曼單于去打獵，將響箭射向頭曼，身邊的人旋即引弓射殺頭曼單于。頭曼身亡后，冒頓自立為單于。

漢初承秦之弊，社會殘破，經(jīng)濟(jì)蕭條，無力對抗匈奴。

公元前200年，漢高祖劉邦率軍40萬抵御南下的匈奴，被冒頓單于的大軍圍困于平城白登山（在今山西大同），與朝中失聯(lián)長達(dá)七日，形勢危急。

情急之下，漢高祖采納陳平之計(jì)逃脫，之后與匈奴議和，約為兄弟，每年送給匈奴大批棉絮、絲綢、糧食、酒等貨物。

匈奴貴族仍不滿足，此后多年經(jīng)常從陰山南下，騷擾掠奪漢地人口與牲畜財(cái)物。

自古以來，耳熟能詳?shù)年幧皆娫~中，有一首唐代王昌齡的《出塞》：

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

漢朝經(jīng)過數(shù)十年的休養(yǎng)生息，到漢武帝在位時(shí)，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，與匈奴的攻守之勢發(fā)生轉(zhuǎn)變。

為了反擊匈奴，漢武帝發(fā)起多次大規(guī)模戰(zhàn)役。陰山南北，響徹大漢雄師的鐵蹄聲。

公元前128年，漢武帝的小舅子衛(wèi)青率軍出雁門，與李息等部擊退前來進(jìn)犯的匈奴。

次年，衛(wèi)青指揮漢軍出云中，沿黃河北岸直插至陰山山脈中段烏拉山與狼山之間的高闕塞，切斷盤踞在河套的白羊、樓煩二王與匈奴腹地的聯(lián)系。隨后，衛(wèi)青率軍南渡黃河，對河套的白羊、樓煩二王發(fā)起突襲，一戰(zhàn)收復(fù)河套平原。

河套之戰(zhàn)后，漢武帝以九原舊城（在今內(nèi)蒙古包頭市）為郡治，置五原郡，又動用十余萬人建朔方城，置朔方郡（在今內(nèi)蒙古巴彥淖爾市）。

公元前124年，漢武帝再次發(fā)兵，出擊漠南右賢王部和伊稚斜單于本部，史稱“漠南之戰(zhàn)”。

漠南之戰(zhàn)，實(shí)際上是漢軍與匈奴爭奪陰山中、西段的戰(zhàn)役，這里是匈奴王庭所在地，堪稱匈奴的心臟地帶。

漢武帝任命衛(wèi)青為統(tǒng)帥，經(jīng)過兩個階段的作戰(zhàn)，將匈奴逐出陰山，使他們的大本營從陰山地區(qū)遷至漠北。

史書記載，匈奴人失陰山之后，“過之未嘗不哭也”。

這一戰(zhàn)，衛(wèi)青的外甥霍去病一戰(zhàn)成名，他見伊稚斜單于兵敗逃竄，率領(lǐng)八百輕騎，追擊數(shù)百里，殲敵數(shù)千人，將單于的伯祖父斬首，并俘虜了大批匈奴貴族。戰(zhàn)后憑借勇冠三軍的戰(zhàn)績，被封為冠軍侯。

漠南之戰(zhàn)大勝后，公元121年，漢武帝將進(jìn)攻匈奴的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向西北，發(fā)起河西之戰(zhàn)，由年輕的將領(lǐng)霍去病打頭陣，將盤踞在河西走廊的匈奴休屠、渾邪二王掃蕩一清，“斷匈奴右臂”。

對于漢朝而言，漢軍連番大勝，收復(fù)河套平原，打通陰山山脈、河西走廊，打擊了匈奴南犯的氣焰；而對于匈奴來說，他們一敗再敗，接連失去了水草豐美的河套平原、王庭所在地陰山，以及六畜蕃息的祁連山。

伊稚斜單于時(shí)刻伺機(jī)報(bào)復(fù)，派兵越過陰山，殺掠而歸，欲誘使?jié)h軍到漠北決戰(zhàn)。

為了鞏固對河套、陰山、河西的控制以及徹底消滅匈奴主力，公元前119年，漢武帝派兵向陰山以北進(jìn)軍，由衛(wèi)青、霍去病各領(lǐng)左右兩路，遠(yuǎn)征漠北。

漠北決戰(zhàn)中，左路的霍去病長驅(qū)直入兩千余里，大破匈奴左賢王，一直追到狼居胥山（今蒙古烏蘭巴托東），“封狼居胥，禪于姑衍，登臨瀚海（貝加爾湖）”，祭告天地后班師。

此戰(zhàn)之后，漢匈雙方都已疲憊，遂進(jìn)入休戰(zhàn)狀態(tài)，而漢武帝反擊匈奴的戰(zhàn)爭，奠定了此后匈奴“藩屬于漢”的基礎(chǔ)，邊患逐漸平息。

昭君出塞。圖源：影視劇照

到了漢元帝時(shí)期，匈奴的呼韓邪單于入朝，“自言愿婿漢氏以自親”，意思是說要當(dāng)漢朝的女婿，以便親上加親，有所依靠。此前，呼韓邪單于已多次遣使入朝，與漢朝訂立盟約，表示臣服。

于是，漢元帝命人選出5名宮女，賜予呼韓邪單于。其中有一個叫王昭君的宮女，入宮多年，未曾見到皇帝，感覺人生毫無希望，便自愿出塞和親。

等到送行那天，漢元帝看到王昭君的美貌，驚為天人，但考慮到自己已經(jīng)答應(yīng)呼韓邪單于，不可失信，還是讓王昭君隨匈奴車馬北上和親。

昭君出塞，成為匈奴的“寧胡閼氏”。數(shù)十年間，陰山南北不見烽火之警，“邊城晏閉，牛馬遍野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”，幾代人生活安寧，連狗的吠叫警報(bào)聲都聽不到，老百姓也不用拿著干戈去打仗。

王昭君為漢匈和親奉獻(xiàn)余生，去世后長眠于陰山腳下。相傳，塞外多白沙，唯有昭君墓上草色常青，故名“青?！?/span>。

漢匈交戰(zhàn)多年后，匈奴衰微，走向分裂，南匈奴降漢內(nèi)遷，北匈奴居留漠北，不斷西遷。

東漢末年，漢相曹操把南匈奴分為五部，分別內(nèi)遷至今陜西、山西、河北一帶，匈奴人離開了盤踞多年的陰山。之后，生活在陰山的游牧民族，主要是鮮卑、柔然、高車等。

隨著氣候變化，陰山一帶的游牧民族再度與中原王朝爆發(fā)沖突。

地理學(xué)家竺可楨認(rèn)為，自古以來，中國的氣候經(jīng)歷了數(shù)次變遷，總體上呈曲線型變化。

竺可楨先生在研究史料時(shí)發(fā)現(xiàn)，東漢末年，曹操在北方種橘，只開花而不結(jié)果。但漢代張衡有一篇《南都賦》，有“穰橙鄧橘”之句，這表明漢代北方的橘和柑尚十分普遍，但到了東漢末年，氣候進(jìn)入一個寒冷期，柑橘在北方消失了。

還有一個例子，曹操之子曹丕有一次到淮河廣陵視察士兵演習(xí)，但由于嚴(yán)寒，淮河突然凍結(jié)，演習(xí)不得不停止。這是有史以來第一次有記載的淮河結(jié)冰，也說明當(dāng)時(shí)的氣候比現(xiàn)在寒冷。

寒冷氣候使陰山一帶的畜牧業(yè)大受打擊，每當(dāng)氣溫降低時(shí)，以游牧為主的北方民族，就會逐漸向南遷徙。

西晉八王之亂后，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌這五個北方少數(shù)民族趁亂南下，入主中原。

鮮卑原本居住于今黑龍江、嫩江流域，興起于大興安嶺，后來逐漸向西遷移，進(jìn)入陰山一帶的原北匈奴駐地，活躍于陰山南北，與曹魏、西晉發(fā)生往來。

東晉十六國時(shí)期，鮮卑諸部崛起，紛紛建立政權(quán)，有慕容氏的諸燕、乞伏國仁的西秦以及拓跋氏的南涼、代國等。

到了386年，鮮卑拓跋部的拓跋珪恢復(fù)祖上的代國政權(quán)，后來改國號為魏，史稱“北魏”。

北魏建立者從陰山南下而來，深知這條防線的重要性，于是在從遼東到河套的廣大地區(qū)陸續(xù)建了近百個軍鎮(zhèn)，拱衛(wèi)其前期首都平城（今山西大同），其中陰山一帶有沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄、懷荒六鎮(zhèn)。

六鎮(zhèn)地處胡漢錯居的要沖，形勢復(fù)雜，不以郡縣統(tǒng)治，遂設(shè)為軍鎮(zhèn)，居民包括拓跋鮮卑等少數(shù)民族部眾以及北上遷徙的漢人、發(fā)配來的罪犯。北齊的奠基人高歡出身懷朔鎮(zhèn)兵戶之家，他祖父是一個因犯法遷徙到六鎮(zhèn)的漢人。

隨著北魏逐漸統(tǒng)一北方，鮮卑貴族走向漢化的道路，在文化、制度上處處效仿漢人，而北方的游牧民族反而成為他們的心腹大患。

起源于北魏的《木蘭辭》，一說是講北魏與陰山以北的柔然之間發(fā)生的戰(zhàn)爭。

柔然，亦稱蠕蠕，繼匈奴、鮮卑等之后崛起于蒙古高原，多次翻越陰山，南下侵掠。有學(xué)者認(rèn)為，花木蘭的原型應(yīng)是“河南地”百姓。

在這首北朝民歌中，花木蘭雖為女兒身，卻苦于家中無長子，于是替父從軍，參與北魏與柔然的戰(zhàn)爭，直到立下軍功返回家鄉(xiāng)，同行的戰(zhàn)友才知道她是一個巾幗英雄。

詩中說，“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊”，“旦辭黃河去，暮至黑山頭”。

黑山，即陰山山脈，從地處黃河之南的鄂爾多斯到黃河邊，再到陰山下的懷朔鎮(zhèn)，恰好是幾天的路程，這也是北魏伐柔然時(shí)中路軍的行軍路線。

北魏六鎮(zhèn)與長城。圖源：最愛歷史

陰山一帶的六鎮(zhèn)為北魏抵御來自北方的威脅，也成為導(dǎo)致北魏傾覆的因素之一。

北魏后期，六鎮(zhèn)爆發(fā)兵變，敲響了北魏王朝的喪鐘。六鎮(zhèn)起義被平定后，六鎮(zhèn)棄為荒地，而在鎮(zhèn)壓起義中崛起的北魏將領(lǐng)爾朱榮野心勃勃，之后入京勤王，干涉朝政，殺胡太后及朝廷百官兩千多人，史稱“河陰之變”。

此時(shí)，北魏統(tǒng)治者已無力維持對陰山的統(tǒng)治。河陰之變后，北魏長期處于動蕩之中，后分裂為東魏與西魏，分別由高歡與宇文泰掌權(quán)，再演變?yōu)楸饼R與北周。

到隋文帝楊堅(jiān)取代北周稱帝時(shí)，陰山一帶已經(jīng)出現(xiàn)另一個強(qiáng)盛的游牧民族——突厥。

隋大業(yè)三年（607年），隋煬帝楊廣攜皇后與群臣出塞北巡，率領(lǐng)“甲士五十余萬，馬十萬匹，旌旗輜重，千里不絕”，浩浩蕩蕩地向陰山腳下啟民可汗的牙帳行進(jìn)。

隋煬帝此行不是為了炫耀，而是要威懾北藩，安定邊疆。

東突厥啟民可汗與妻子義成公主（隋朝宗室女）聞訊前來朝見，并專門為迎接隋煬帝修建了御道，得到隋煬帝大量賞賜。

彼時(shí)，東突厥臣服于隋朝的強(qiáng)盛國力之下，奉隋朝為正朔，他們的活動范圍主要集中于陰山以南、黃河以北的陰山中南部地區(qū)。

隋煬帝畫像。圖源：網(wǎng)絡(luò)

啟民可汗去世后，正逢隋煬帝連年用兵，國力日衰，隋朝內(nèi)外交困，東突厥積蓄力量，擺脫隋朝控制，極盛時(shí)期“東自契丹、室韋，西盡吐谷渾、高昌諸國，皆臣屬焉。控弦百余萬，北狄之盛，未之有也?！?/span>

大業(yè)十一年（615年），隋煬帝再次親率大軍巡塞，企圖威懾東突厥，但已今非昔比。隋煬帝一行剛剛到達(dá)雁門，始畢可汗率領(lǐng)的東突厥大軍將其四面合圍，隨后連克邊疆三十九城。

隋煬帝大驚，詔令天下募兵勤王，并請下嫁東突厥的義成公主從中斡旋。在雁門之圍中，年僅16歲的李世民立下奇功，他請隋煬帝讓各路軍隊(duì)大張旗鼓，裝作援軍已至。

始畢可汗看到這一假象，果然誤以為隋軍增援已到，東突厥軍心動搖。此時(shí)，身在東突厥的義成公主也接到隋煬帝密令，假稱北方有警，始畢可汗遂解圍而去。

隋末，東突厥以陰山為根據(jù)地，占據(jù)大漠南北，且左右著北方的政局。薛舉、竇建德、王世充、梁師都等北方割據(jù)政權(quán)為了保住自己的地盤與實(shí)力，紛紛交好突厥，就連唐朝的開國皇帝李淵也曾依靠東突厥以自保。

東突厥對中原的威脅一直持續(xù)到唐初，唐高祖武德年間，頡利可汗數(shù)十次發(fā)兵犯唐。甚至到了唐太宗李世民即位當(dāng)年，東突厥兵一路南下，直抵長安郊外的渭河北岸。

剛剛即位的唐太宗審時(shí)度勢，自領(lǐng)輕騎六人，到渭水邊與頡利喊話，并說：“俄而諸軍繼至，旌甲蔽野?！?/span>唐太宗的意思是，我不惹事，但也不怕事，你要打便打。

頡利可汗一聽，沒有與唐太宗爆發(fā)直接沖突，雙方會盟于渭水橋上，隨后退兵。

唐太宗隱忍一時(shí)，是為了等待良機(jī)，反擊突厥。

隨著東突厥的勢力不斷擴(kuò)大，其內(nèi)部矛盾尖銳，長期受其奴役的薛延陀、回紇、鐵勒諸部不時(shí)發(fā)起反抗，就在東突厥盛極而衰之時(shí)，陰山南北又下起了大雪，使六畜大量凍死，連年災(zāi)荒，人心動蕩。

與此同時(shí)，唐太宗勵精圖治，恢復(fù)國力，有了與東突厥一戰(zhàn)的實(shí)力。貞觀三年（629年），唐太宗任命李靖、李勣等名將分兵出擊東突厥。

次年，頡利可汗戰(zhàn)敗，被俘虜押送至長安，東突厥滅亡。隨后，唐朝在陰山一帶設(shè)羈縻府州，就地安置東突厥降眾，數(shù)年之間來降或被俘者多達(dá)數(shù)十萬。

唐太宗畫像。圖源：網(wǎng)絡(luò)

唐太宗對待頡利可汗時(shí)十分大度，他嚴(yán)厲訓(xùn)斥其過，然后赦免其罪，賜予其良田美宅，讓頡利可汗在長安安度晚年。頡利可汗住不慣房子，常在外面設(shè)穹廬居住，而且郁郁寡歡，沒事就與家人悲歌而泣，形體日漸消瘦，唐太宗沒有懷疑他，反而給他更多賞賜。

滅東突厥后，唐太宗又下詔，讓唐軍在漠南荒野掩埋戰(zhàn)地、病死的突厥人尸骨，以華夏之禮安葬，對東突厥降眾表示安撫，昭示太平。

在華夷一統(tǒng)的大唐帝國，唐太宗被尊稱為“天可汗”，他將陰山南北的各民族視為其子民。

唐太宗有句名言：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一?！?/span>

有唐一代，陰山一帶又先后為薛延陀、后突厥、回紇等少數(shù)民族勢力所盤踞。

唐末五代之后，掌控陰山一帶的是契丹、黨項(xiàng)、女真等，而這三個少數(shù)民族先后建立了與宋朝并立的遼、西夏與金政權(quán)。

到了13世紀(jì)初，陰山大部分地區(qū)為西夏與金所控制，但一個游牧民族的興起，改變了天下局勢。

蒙古族，一說出自東胡系統(tǒng)室韋諸部的一支。遼金統(tǒng)治北方期間，蒙古族分散為克烈、塔塔爾、蔑兒乞、乃蠻、乞顏等部落集團(tuán)，在陰山以北的蒙古高原長期分裂混戰(zhàn)。

1206年，出自乞顏部的首領(lǐng)鐵木真，在歷經(jīng)諸多磨難后統(tǒng)一蒙古。

他在斡難河（今鄂嫩河）源頭召開“忽里勒臺”大會（部族會議），被推舉為蒙古大汗，上尊號“成吉思汗”。蒙古汗國建立之初，其疆域東至大興安嶺，北至貝加爾湖，西至阿爾泰山，南至陰山。

象征草原權(quán)力的九斿白纛隨風(fēng)飄揚(yáng)，雄才大略的鐵木真早已將目光投向陰山以南。

成吉思汗畫像。圖源：網(wǎng)絡(luò)

此后，新興的蒙古勢力急劇膨脹，經(jīng)過成吉思汗、窩闊臺汗和蒙哥汗時(shí)期的三次西征，逐漸形成橫跨歐亞的四大汗國。

到忽必烈統(tǒng)治時(shí)期，仿照歷代中原王朝制度，建國號為“元”，遷都燕京（后改稱大都，即今北京）。

在遠(yuǎn)征歐亞的同時(shí)，成吉思汗及其后繼者又南下攻滅了西夏、金和南宋，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)。

史載，元朝疆域“北逾陰山”。元代的陰山，大部分屬中書省直轄的腹地，也是蒙古諸王駙馬的封地。

但蒙古貴族入主中原后，僅延續(xù)近一個世紀(jì)，于1368年被最后一個漢人王朝明朝所取代。蒙古貴族北遁，在蒙古高原建立“北元”政權(quán)。

蒙古貴族雖然北遷，但一度占有漠南、漠北、東北和西北的廣大地區(qū)。明太祖為了掃蕩陰山殘?jiān)獎萘?，多次大舉北伐。

洪武二十一年（1388年），名將藍(lán)玉率領(lǐng)15萬明軍出征，得知北元王庭在捕魚兒海（今貝爾湖），于是帶兵深入，大破之，使北元撤離陰山及內(nèi)蒙古地區(qū)。

殘?jiān)獎萘Ρ倍莺螅庥忻鞒婈?duì)步步緊逼，內(nèi)部政局動蕩不安，因此，蒙古貴族回到蒙古高原后，陷入長期的分裂割據(jù)。

明中葉以后，蒙古人又一次進(jìn)入陰山地域。

成化年間（1465年-1487年），忽必烈的后裔達(dá)延汗再度統(tǒng)一蒙古各部，并多次侵?jǐn)_明朝北部邊境。在明朝的史書中，達(dá)延汗也被稱為“小王子”，他畢生致力于統(tǒng)一蒙古的事業(yè)。

達(dá)延汗的孫子阿勒坦汗，也是蒙古族的英明領(lǐng)袖，在漢文史籍中，他被稱為“俺答汗”。

一方面，俺答汗延續(xù)蒙古族南下寇掠的傳統(tǒng)。嘉靖二十九年（1550年），俺答汗兵臨北京，焚掠數(shù)日，威震長城內(nèi)外，史稱“庚戌之變”。

當(dāng)時(shí)，嘉靖帝緊急召集群臣商議對策。大學(xué)士嚴(yán)嵩說，塞上打仗，敗了可以掩飾，京郊打仗，敗了不可掩飾，俺答不過是搶食賊，不足為患，飽了自然便離去。另一個大臣徐階斥責(zé)道：“如今胡虜在城下殺人放火，豈可說是搶食？”隨后建議嘉靖皇帝先就通貢問題與之周旋，再勸俺答汗撤退。

俺答汗部下圍城八日，飽掠之后，從古北口退去。之后，諸州縣上報(bào)，被俺答汗掠奪的人畜多達(dá)二百萬。庚戌之變被嘉靖帝視為奇恥大辱，他將時(shí)任兵部尚書當(dāng)做替罪羊斬首。

另一方面，俺答汗多次謀求與明朝“通貢互市”，庚戌之變退兵的原因之一，正是他得到了明朝通貢的允諾。

但嘉靖出爾反爾，此后仍下詔“罷各邊馬市”，此舉激怒了俺答汗。

于是，俺答汗多次發(fā)兵南下，二十年間不斷侵?jǐn)_陰山以南的邊塞城鎮(zhèn)。長達(dá)二十年的大戰(zhàn)，給雙方帶來慘痛代價(jià)，蒙古“人馬道死萬數(shù)”，部眾離心離德；明朝邊塞百姓為躲避戰(zhàn)亂，使“屯田荒蕪，鹽法阻壞”，苦不堪言。

隆慶四年（1570年），形勢出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。

這一年，俺答汗鐘愛的孫子把漢那吉，逃至大同投奔明朝。把漢那吉不滿祖父俺答汗奪其聘妾而出走，不過是家庭糾紛，而俺答汗還是舍不得把漢那吉，他在行軍途中聽說此事，趕緊回師，要求明朝歸還愛孫。

于是，明朝以交換人質(zhì)為由，用把漢那吉交換此前投靠蒙古的白蓮教徒趙全等十多人。俺答汗得到孫子后大喜，又得知孫子在明朝得到優(yōu)待，而明朝也有意重啟“通貢互市”的談判，遂有歸附明朝之心。

俺答汗對明朝表示：“若有幸請?zhí)熳臃馕覟橥?，我憑借威勢為您統(tǒng)御北方諸部，誰敢不從？我發(fā)誓永守北邊，不敢為患?！?/span>

次年，隆慶皇帝準(zhǔn)予俺答汗的封貢要求，并同意和平互市，下詔封俺答為“順義王”，史稱“俺答封貢”。俺答封貢后，漢蒙結(jié)束長達(dá)200余年的戰(zhàn)爭狀態(tài)，陰山南北的邊疆貿(mào)易由此興盛。

通貢互市一直是俺答汗的追求，他多次南下，也有幾分以戰(zhàn)求和的意思。

俺答汗控制陰山一帶時(shí)，發(fā)現(xiàn)游牧經(jīng)濟(jì)的局限性。在駐牧河套的同時(shí)，他命人鏟掉了大青山下的部分牧草，學(xué)習(xí)漢民族的農(nóng)耕，積極開發(fā)土默川（前套平原），并在大青山下新建一座城池，即現(xiàn)在呼和浩特市的前身。明朝人將這座城稱為“歸化”，其含義為“歸化遠(yuǎn)人”。

民族融合，是陰山民族歷史的一條隱秘暗線。

早在漢末三國時(shí)，黃河中下游的居民大量北遷至幽、并、冀諸州，烏桓、鮮卑不時(shí)南下抄掠，將部分人口擄至陰山，北上的漢人為陰山帶去了中原文化的熏陶。

北魏六鎮(zhèn)中，也有不少自南遷來的漢人，他們與其他少數(shù)民族一同鎮(zhèn)守北境，抵御柔然。

唐代，在陰山設(shè)置羈縻府州，利用大青山前土地肥沃的前套平原發(fā)展農(nóng)業(yè)，時(shí)人稱為“白道川”，在此從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有不少從中原招募的農(nóng)民。

明代，俺答汗經(jīng)營陰山南北，吸引北方漢人涌入河套，比如嘉靖年間，有許多漢人北上，在陰山一帶種植糧食，建造房屋，明代史書亦稱“虜?shù)卮蟀胛崛恕?，遂使陰山地域?jīng)濟(jì)進(jìn)入半農(nóng)半牧的發(fā)展階段。

陰山下星羅棋布的蒙古包之間，出現(xiàn)了眾多農(nóng)業(yè)村落，蒙古人稱之為“板升”（房舍）。隨著俺答汗與明朝茶馬互市，長城上的關(guān)口也成了貿(mào)易往來的據(jù)點(diǎn)。

清代，朝廷對蒙古地區(qū)解禁后，北方興起了“走西口”的熱潮。

陰山腳下的包頭城，是一座由旅蒙商人建設(shè)的城市，“康雍之時(shí)，包頭漢民，不過數(shù)家”，但隨著走西口移入的漢民增多，包頭逐漸成為北方重要的商業(yè)集散地，盛極一時(shí)的晉商將陰山一帶稱為“三晉之外府”，紛紛來到包頭經(jīng)商。

昔日，陰山作為一條地理分界，見證了農(nóng)耕民族與游牧民族的碰撞交匯，后來，這條界線在各民族相互融合的潮流中逐漸消亡。

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

這是多民族與多元化的陰山。

這就是，中國的陰山。

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紀(jì)錄片《千里陰山》