練拳重在悟拳，悟拳貴在找感覺(jué)。太極拳的內(nèi)在感覺(jué)是習(xí)練者將領(lǐng)悟到的拳理習(xí)練“上身”的體現(xiàn)，是“心悟”到“體悟”的升華。因此，打拳時(shí)的內(nèi)在感覺(jué)反映了習(xí)拳者太極拳水平的高低，是關(guān)系著我們能否步入太極拳殿堂、獲得最佳健身效果的關(guān)鍵所在。有了內(nèi)在感覺(jué)，我們就能在享受太極拳的快樂(lè)中健康長(zhǎng)壽；缺少內(nèi)在感覺(jué)，練拳如同做操。那么，太極拳的“內(nèi)在感覺(jué)”究竟是些什么？由于感覺(jué)是個(gè)性化的產(chǎn)物，千差萬(wàn)別難以表述，但這并不是說(shuō)太極拳的內(nèi)在感覺(jué)無(wú)規(guī)律可循，拳友們找找看，看看你身上有沒(méi)有這些太極感覺(jué)。

一 、“骨升肉降”的感覺(jué)?！肮巧饨怠笔侵噶?xí)練者骨架挺拔上撐的同時(shí)肉體松柔下墜的感覺(jué)。人屬于地球生物，肉體自然會(huì)受地球引力而下沉，人之所以能夠站立，全靠骨骼向上的支撐，所以說(shuō)“骨升肉降”是人類克服地球引力進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的必然。然而在練拳中是否能具有“骨升肉降”的感覺(jué)卻是另外一回事，只有當(dāng)你的身心真正放松下來(lái)后才能體會(huì)這種感覺(jué)。“骨升肉降”還揭示了行拳時(shí)骨與肉之間的關(guān)系：骨肉分離?！肮侨夥蛛x”是行拳時(shí)骨升、肉降、關(guān)節(jié)松的感覺(jué)，如同脫骨扒雞，將雞骨架提起來(lái)一抖，雞肉就會(huì)離骨脫落。擁有這種感覺(jué)，說(shuō)明你的肌肉沒(méi)有緊裹在骨骼上，已經(jīng)處于放松態(tài)。肉體的下沉標(biāo)志著“松”，骨架的挺拔標(biāo)志著“剛”，找到“骨升肉降”的感覺(jué)，就為開(kāi)啟太極拳“剛?cè)嵯酀?jì)”的大門找到了金鑰匙。在行拳中，我們還要做到“三松三豎”：松肩豎頸，松胯豎脊，松踝豎腿，借以使“骨升肉降”的感覺(jué)保持貫穿套路始終。

二、“自身重量”的感覺(jué)?！白陨碇亓俊钡母杏X(jué)是指行拳時(shí)我們覺(jué)得四肢如同負(fù)重。由于人生來(lái)就在地球引力下運(yùn)動(dòng)，以至對(duì)自身肢體的重量失去察覺(jué)，我們只有在體外荷重時(shí)（如拎一桶水）才會(huì)有負(fù)重感。如果你在行拳時(shí)感覺(jué)到四肢的沉重，就說(shuō)明你的身體真正放松了，放松的狀態(tài)越好，肩、胯關(guān)節(jié)松開(kāi)的程度越大，四肢的沉重感就會(huì)越大。這種沉重感是僵力去除、身心放松后肢體受重力作用的結(jié)果，所以拳論有“由松入沉”的說(shuō)法，可見(jiàn)“沉”是對(duì)“松”的驗(yàn)證，“地心為第三之主宰”、“足掌為第三之賓輔”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)地心引力來(lái)“主宰”行拳，即利用自身的重力和地面的反作用力來(lái)推動(dòng)拳勢(shì)進(jìn)行。這句話突出了地心與腳掌的關(guān)系，沉從腳落，提從腳起，“沉”是順應(yīng)地心引力，“提”是利用地面的反作用力。沉與提應(yīng)趁著拳勢(shì)的蓄發(fā)變化而轉(zhuǎn)換：發(fā)勢(shì)時(shí)為沉，腳掌植地生根，利于打擊對(duì)手，用的是地球吸引力；蓄勢(shì)時(shí)為提，身體輕盈靈活，便于動(dòng)作轉(zhuǎn)換，用的是地球的反作用力。這樣，依靠身體的虛實(shí)變化透過(guò)腳掌來(lái)順應(yīng)地球的引力和反彈力，將地球的勢(shì)能轉(zhuǎn)化為行拳的動(dòng)力。所以能夠善用自身重力和反彈力來(lái)行拳，找到身體“如水載舟行”的沉浮感，才算進(jìn)了太極之門。

三、“脊柱行拳”的感覺(jué)。“脊柱行拳”是指以脊柱為主動(dòng)、以手腳為從動(dòng)的行拳方式。學(xué)拳初期，是用手腳來(lái)打拳，使得是局部力和僵力。進(jìn)而學(xué)會(huì)了以腰帶脊，發(fā)揮腰部的樞紐作用，再隨著功夫的加深，“腰”會(huì)逐漸成長(zhǎng)：先是與胯連成一體，以腰胯來(lái)帶動(dòng)手腳，接著脊柱上下伸展，形成一個(gè)連接百會(huì)和會(huì)陰穴的身體中軸線（也稱“中垂線”）。臂和腿好像牽掛在身體的中軸線上，行拳時(shí)四肢在中軸線的帶動(dòng)下運(yùn)動(dòng)，起于中軸線，終于中軸線。動(dòng)手不動(dòng)腰為僵手，邁步不用腰為死步。上肢要體會(huì)“以腰帶臂”的感覺(jué)，下肢要體會(huì)“步隨身?yè)Q”的感覺(jué)。我們常說(shuō)：“四塊松，全身松”，全身的放松關(guān)鍵在于肩胯的放松，在太極拳中脊柱有三種運(yùn)動(dòng)方式：上下拉伸，左右轉(zhuǎn)動(dòng)和前后張弛。脊柱的“上下拉伸”使人體脊柱的S曲線得到適當(dāng)調(diào)直，可以糾正頭頸不端和突臀的毛病，做到身法中正。脊柱的“左右轉(zhuǎn)動(dòng)”是太極拳形成圓弧動(dòng)作的動(dòng)力源，是以脊柱帶動(dòng)四肢運(yùn)動(dòng)的主要方式。脊柱的“前后張弛”是說(shuō)脊柱如同弓背，隨著拳勢(shì)的蓄發(fā)開(kāi)合而含送張弛：蓄勢(shì)時(shí)脊柱隨著吸氣微微后弓，稱為“吞身”；發(fā)勢(shì)時(shí)脊柱隨著呼氣微微前馳，稱為“吐身”。行拳時(shí)脊柱隨著拳勢(shì)開(kāi)合變化和拳勢(shì)呼吸呈現(xiàn)出節(jié)律性的張弛，這是形成太極拳開(kāi)合鼓蕩的動(dòng)力源。

四、“周身一家”的感覺(jué)?！爸苌硪患摇笔侵感腥瓡r(shí)“一動(dòng)而無(wú)有不動(dòng)”的整體運(yùn)動(dòng)。太極拳中不存在身體的局部運(yùn)動(dòng)，不單是舉手投足，就連一個(gè)呼吸、一個(gè)眼神，甚至一個(gè)意念，無(wú)不是太極拳整體運(yùn)動(dòng)的組成部分。這種整體 運(yùn)動(dòng)觀，是太極拳區(qū)別于日常生活及其它一些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的重要特征之一。楊澄甫曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過(guò)：“練太極拳者不動(dòng)手，動(dòng)手便非太極拳?！背跫?jí)階段是練形，要體會(huì)“太極無(wú)手，腰便是手”的感覺(jué)，也就是上述“脊柱行拳”的感覺(jué)。中級(jí)階段是練氣，應(yīng)體會(huì)“太極無(wú)手，氣便是手”的感覺(jué)，要求呼吸能夠順應(yīng)拳勢(shì)的變化，使呼吸和動(dòng)作相輔相成、互引互隨，身體有開(kāi)合脹縮感。高級(jí)階段是練神，須體會(huì)“太極無(wú)手，神便是手”的感覺(jué)，要求以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身，使神意、呼吸、動(dòng)作三結(jié)合，意到、氣到、力到。全身關(guān)節(jié)放松節(jié)節(jié)貫穿，筋肉化僵為柔，身體像是一個(gè)具有彈性的柔性渾圓體。

五、“身如氣囊”的感覺(jué)?！吧砣鐨饽摇币鉃樾腥瓡r(shí)身體如同一個(gè)充了氣的大氣球，隨著拳勢(shì)的蓄發(fā)、開(kāi)合變化而脹縮鼓蕩。蓄勢(shì)時(shí)，體內(nèi)能量流（“內(nèi)氣”）由四梢向丹田回收，身體有收縮感，此過(guò)程稱為“合”，屬陰；發(fā)勢(shì)時(shí)，體內(nèi)能量流從丹田向四梢擴(kuò)散，身體有膨脹感，此過(guò)程稱為“開(kāi)”，屬陽(yáng)。我們把身體隨著拳勢(shì)蓄發(fā)變化產(chǎn)生連續(xù)的、有節(jié)律的脹縮感稱為“開(kāi)合鼓蕩”。身如氣囊的脹縮感其實(shí)就是我們常說(shuō)的“棚勁”，“開(kāi)合鼓蕩”就是體內(nèi)棚勁充盈變化的結(jié)果。棚勁是剛?cè)嵯酀?jì)的彈簧勁，是具有球體感的膨脹勁，是太極拳捋、擠、按、采、列、肘、靠等所有勁力的“母勁”，因此太極拳又有“棚勁拳”之稱。太極拳棚勁的鼓蕩、充盈程度標(biāo)志著習(xí)拳者功夫的深淺，對(duì)技擊和養(yǎng)生效果影響極大。

六、“吸縮呼脹”、“吸輕呼沉”的感覺(jué)。“吸縮呼脹”和“吸輕呼沉”是身體“開(kāi)合鼓蕩”與拳勢(shì)呼吸相配合的感覺(jué)?！拔s呼脹”的感覺(jué)是：蓄勢(shì)時(shí)，隨著吸氣內(nèi)氣由四梢向丹田匯聚，身體產(chǎn)生收縮感；發(fā)勢(shì)時(shí)，隨著呼氣內(nèi)氣從丹田向四梢擴(kuò)散，身體產(chǎn)生膨脹感。“吸氣呼沉”的感覺(jué)是：吸氣時(shí)有氣流沿督脈上行（“氣貼背”）之感，身體上提變輕，使蓄勢(shì)時(shí)身體轉(zhuǎn)換輕盈靈活；呼氣時(shí)有氣流順任脈下行之感，身體下沉變重，使發(fā)勢(shì)時(shí)打擊對(duì)手沉穩(wěn)有力。由此可見(jiàn)，拳勢(shì)呼吸很好地順應(yīng)了拳勢(shì)的蓄發(fā)變化，是太極拳運(yùn)動(dòng)最合理、最自然的呼吸方式。拳勢(shì)呼吸的方法用四個(gè)字概括就是“蓄吸發(fā)呼”，即蓄勢(shì)時(shí)吸氣，發(fā)勢(shì)時(shí)呼氣。只要方法得當(dāng)，掌握拳勢(shì)呼吸并不難，這里向拳友推薦如下方法：初練時(shí)腦子里只需想著動(dòng)作，不要考慮拳式呼吸。太極拳不是呼吸操，不要用“蓄吸發(fā)呼”來(lái)限制自己的呼吸，這樣做會(huì)造成呼吸緊張和憋氣，對(duì)身體反而有害。行拳時(shí)呼吸要遵循“細(xì)、勻、深、長(zhǎng)”的原則，任何時(shí)候呼吸都要以放松和舒適為本。在套路動(dòng)作純熟后就應(yīng)該習(xí)練拳勢(shì)呼吸，方法其實(shí)很簡(jiǎn)單：只要想著在“定勢(shì)”時(shí)把氣呼完即可。因?yàn)槎▌?shì)是發(fā)勢(shì)向蓄勢(shì)的轉(zhuǎn)換點(diǎn)，接下來(lái)你就自然會(huì)在蓄勢(shì)時(shí)吸氣。當(dāng)你在行拳中有了“吸縮呼脹”、“吸輕呼沉”的感覺(jué)時(shí)，說(shuō)明你的呼吸已經(jīng)融入到身體的開(kāi)合鼓蕩之中，開(kāi)合趁著呼吸，呼吸促使鼓蕩，形息互引，形氣合一。這時(shí)你就掌握了拳勢(shì)呼吸的奧妙。

七、“手指脹縮”、“掌心吸放”的感覺(jué)?！笆种该浛s”、“掌心吸放”是身體開(kāi)合鼓蕩“形于手指”的感覺(jué)。既然是“身如氣囊”，手掌作為氣囊的一部分，自然會(huì)隨著身體一起脹縮鼓蕩。蓄勢(shì)時(shí)，隨著吸氣掌心微微內(nèi)凹，勞宮穴內(nèi)含，手指有被氣抽向丹田而收縮變細(xì)的感覺(jué)；發(fā)勢(shì)時(shí)，隨著呼氣掌心微微外凸，勞宮穴外放，手指有丹田向外充氣而膨脹變粗的感覺(jué)。手掌心隨著拳勢(shì)蓄發(fā)開(kāi)合所形成的這種凹凸吸放變化，有類似吸盤吸放的感覺(jué)，其實(shí)這就是太極拳常說(shuō)的“粘黏”勁。要求學(xué)員在推掌時(shí)掌心有外凸之意，收掌時(shí)手心有內(nèi)凹之意，以此體會(huì)太極拳的“粘黏”勁。手掌是身體感覺(jué)最為敏感的部位，故有“太極功夫手上看”的說(shuō)法，有一天你在行拳時(shí)隨著拳勢(shì)蓄發(fā)變化手掌出現(xiàn)了脹縮、吸放的感覺(jué)，恭喜你已經(jīng)踏進(jìn)了太極拳之門！

八、“口內(nèi)生津”的感覺(jué)。“口內(nèi)生津”是行拳過(guò)程中口內(nèi)唾液津津不斷。楊式太極拳家李雅軒先生說(shuō)：“練后有甜液生于口中，便是練之得法處，身心已感泰然。假如練后口中沒(méi)有甜液發(fā)現(xiàn)，這便是練之不得法，心神未靜下來(lái)，在這種情形下，就不必按時(shí)練功了，當(dāng)速請(qǐng)?zhí)珮O拳明師指正了，否則毛病暗出，則更不易改正。”練太極拳應(yīng)當(dāng)是一個(gè)享受太極拳的過(guò)程，而不是拿太極拳來(lái)折騰自己，行拳時(shí)口內(nèi)生津便是身心舒泰的一個(gè)標(biāo)識(shí)。太極拳練得是否得法，驗(yàn)證的方法很簡(jiǎn)單，就是一套拳練下來(lái)看看口內(nèi)是否甜液津津，身心是否舒適暢快。太極拳的道理千條萬(wàn)緒，歸根結(jié)底就是一句話：“一身舒適為萬(wàn)法宗”。陳式太極拳家馮志強(qiáng)主張“打拳似休息” “白玉齒邊有玉泉，涓涓育我度長(zhǎng)年”，愿每位拳友都能在享受太極拳帶來(lái)的酣暢舒美中獲得健康長(zhǎng)壽。

九、“天人合一”的感覺(jué)。“天人合一”是習(xí)練太極拳的最高境界，指行拳時(shí)將自己的身心融入天地之間，在與大自然進(jìn)行溝通和互動(dòng)中獲得快樂(lè)和升華。太極拳理認(rèn)為，天地為一大太極，人體為一小太極，行拳時(shí)將自己的小太極融入到天地的大太極之中，做到“天人一氣”和“天人一理”，便可進(jìn)入天人合一的境界?，F(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物都是能量存在的不同形式，能量的聚散變化決定著事物的變化與歸屬。我們祖先將能量流的匯聚稱為“陰”，將能量流的發(fā)散稱為“陽(yáng)”，所以天地大太極就是宇宙間能量“陰聚陽(yáng)散”的表現(xiàn)。太極拳由蓄、發(fā)兩種拳勢(shì)互變而成，蓄勢(shì)時(shí)人體能量由四梢向丹田匯聚，為合屬陰；發(fā)勢(shì)時(shí)人體能量由丹田向四梢發(fā)散，為開(kāi)屬陽(yáng)，所以人體小太極是人體能量“陰聚陽(yáng)散”的表現(xiàn)。因此行拳時(shí)人體通過(guò)能量流（內(nèi)氣）的“陰聚陽(yáng)散”產(chǎn)生開(kāi)合鼓蕩，使個(gè)人的拳勢(shì)與大自然的氣勢(shì)相合，從而實(shí)現(xiàn)“天人合一（能量流）”和“天人一理（陰聚陽(yáng)散）”。你進(jìn)入了天人合一的佳境，就能從中得到自我陶醉和升華。