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老鄰居們的心愿  【新成里】 百年里弄老掉渣，無數(shù)書倉展才華① 往事回味心頭暖，路過千回仍想它。 一大早，老街坊傳來一張照片，這是她在新成里巷子口所抓拍的?？吹绞煜さ睦锱诤涂缃謽牵ㄩT樓），怎么竟在照片中煥然一新。那瓦紅色的清水墻勾畫得涇渭分明，固有的典雅、古樸和端莊氣息迎面撲來。門樓上那潔凈透亮的窗子里，揚溢出溫馨祥和氛圍，這是我十幾年進進出出未成注意到的。筆直的巷道依舊向北爬去（北高南低），頂頭的房舍依稀可辨，仿佛能看到熟悉的身影從中進出，凝視照片不愿離去，唯恐漏掉其中的每一個細節(jié)。見照片后，我本能地回問道：“回來啦！”她說：“路過”。簡短的一句 “路過”，包含對老宅、親人、及往事的眷念。兒時所經(jīng)歷的點點滴滴早銘刻在心，可嘆時光荏苒，已入古稀之年…… 我想，當她拿出手機拍照的那一瞬間，是情感慫恿身不由己。流露的是本能的第一反映；屬觸景生情無意識之舉，這是情感的流露，是一種思念和感情的寄托……新成里的里弄雖老，吸引力照樣如同當年不減反增，衰敗陳舊石庫門，反比高聳的大廈更具人氣，新舊高矮形成巨大反差，凸顯時間的飛逝，真可謂白駒過隙。斑駁的墻壁，陳舊的門窗均留下歲月的深深印跡，那是沉淀的歷史，是悠久的傳統(tǒng)文化，是傳承，是凝住的時光，是那魂牽夢繞的根！這里每棟樓，每個房，甚至每塊磚，每片瓦均有自己的故事，平淡、離奇交織在一起。哪怕是鍋碗瓢盆，柴米油鹽醬醋茶，哪怕是悲歡離合，辛酸苦楚，酸甜苦辣五味俱全，但那是實實在在的生活，是回憶者心中的根。此乃，闕里門墻，陋巷規(guī)模原不陋。 隋堤基址，迷樓蹤跡已全迷。摘自《笠翁對韻》  新成里已經(jīng)歷了百年風霜，哪怕現(xiàn)是人去物非，只要老住戶還有人在，邑地方言還繼續(xù)在講，其中的故事就不會斷線，會一代又一代傳承下來。其實這些往事早已融入住戶們的血液、骨髓里，魂牽夢繞，回眸無數(shù)。銘刻入心的悉景、血濃于水的親情，映入腦海揮之不去！這種偏見似的鐘愛，讓老街坊及知道保留城市風格的人產生共鳴，并醞釀著一個共同的心愿：（一）. 以舊還舊，盡可能留住這張城市名片，（二）.傳承邑地方言，留下自己的根及歸屬感，使?jié)h腔、漢味千秋萬代永不退色。 隨著時代的變遷，里弄中的老鄰居，熟知的面孔越來越少，住戶變租戶現(xiàn)象越來越普遍，原一巷子親切邑地方言，被難聽的彎管子話所取締，就連土生土長的后裔，在牙牙學語之時，竟也跟學著說難聽的“普通話”（ 彎管子話）。真不知提倡者懷著什么目的？ 那些彎管子話除南腔北調聽起來別扭外，還因吐詞不清形成誤解。如嚳倒（蹲著）、垌倒（站到）唰拉（快點）這樣的方言，用“普通話”講，是不是有些滑稽可笑，甚至會有南轅北轍產生誤解。例如:?，F(xiàn)于公共場合，大人喊孩童注意提示話語：“慢點，莫搭倒（跌倒）”好好端端的一句方言或普通話，被新三鎮(zhèn)人（或省內）憋著，南腔北調地這么一喊，雖不至于痛誣丑詆，但怪怪的極度難聽。這類變味了的話語，真可謂不勝枚舉?？傊?，改變邑地方言創(chuàng)舉，現(xiàn)已形同病毒，大有擴散蔓延之勢；最可怕的是，幼兒園、學校還再要求孩子們、學生照本宣科地說“普通話”（實則彎管子話），要學普通話，發(fā)音標準點行不行？現(xiàn)在，老住戶的孩童和外來人的孩童說話一個樣，已經(jīng)很難聽到他們講各自母語（在家也一樣），此勢態(tài)，已達不可收拾的地步。海南人說普通話，其難度比武漢人大得多，你去聽聽人家是怎么說的。這里要提醒一句，海南人仍以母語（方言）為主，僅在學校說說普通話應付一下而已。  納粹黨魁希特勒有句名言：“要消滅一個民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先先消滅承載它的語言；要消滅這種語言，首先先從他們的學校里下手?！?邑地方言被彎管子取締，這是一件很可悲，后果不堪設想之事；最可怕的是鏟除了邑地傳承之根，徹底消滅掉了邑地傳承幾百上千年的文化。從當前現(xiàn)象看，幼兒園、小學、中學、甚至大學都要求孩子們說普通話，（家長也極不規(guī)范地進行配合，使彎管子越來越彎，無邊無譜。），這樣一來，邑地方言已經(jīng)沒生存空間了，自我消亡，只是時間上的遲早問題。俗話說：“天不怕，地不怕，就怕成都人說普通話。”我看，武漢的彎管子話和成都普通話在其殺傷力上，好有一比！或許，在南方其它地方的普通話也差不離。 那天我到東西湖區(qū)金銀湖“萬達商場”去，沒想到那里竟鄉(xiāng)音切切繞有情趣，我情不自禁對老婆說道：“看來，想聽地道的武漢話，就得往這邊跑（或去三鎮(zhèn)周邊只怕也一樣）。現(xiàn)華燈下江漢路和六渡硚，那是什么樣子？繁華的鬧市，現(xiàn)已是金漆馬桶外面光；光彩奪目琳瑯滿目商鋪的樓上，竟然黑燈瞎火空無一人，黑漆漆的窗戶靜謐得可怕……”（江漢路六渡橋一帶的居民，多數(shù)現(xiàn)已搬遷到武漢郊區(qū)的新建房區(qū)。） 新成里、輔堂里、泰興里、同興里等是武漢三鎮(zhèn)保留下來為數(shù)不多的老里弄，如不是當年開發(fā)商嫌占地面積小，沒太多的商業(yè)價值，否則，早在改革城改第一波中已從地圖中抹去，也不會保留到現(xiàn)在，還有幸擠進“以舊還舊”的保留行列。  【懸念】 往事如電翻，可恨永難還。 老宅依舊在，讓人把心躭。 翻閱歷史資料，據(jù)1962年《武漢市街道名稱簿》記載：漢口原有里弄524條，鼎盛時期漢口里弄近580條。經(jīng)過一百多年來的考驗，這優(yōu)雅、古樸、而又嚴謹?shù)淖≌?，近似藝術品風格的里弄真的很美，點綴在兩江四岸的城市中，形成不同的坐標、名片，那一張張名片，均銘刻在五湖四海人們的心中?，F(xiàn)由于里弄數(shù)量的巨減，房舍已建成千篇一律“火柴盒”。在建筑風格舉國上下基本一致，寬闊的大道難見林蔭，大廈林立遮天蔽日，什么皇城京味、恢弘氣派的燕京、小橋流水江浙、兩江四岸的武漢……均被這千篇一律的“火柴盒”所取締，外加彎管子話（不標準的普通話）盛行，根本分不清東西南北？何來邑地風格可言？又如何凸顯地域文化？ 這些缺乏人性化的建筑，為了商業(yè)利益最大化，奸商們將建筑費用簡陋到不能再減，通風采光幾乎是零，住宅沒涼臺，廚房無通風，廁所沒窗戶，低矮小的房間如同鴿子籠，房中套房的格局……這堆幾十年后的建筑垃圾，定會遭到后代子孫的抨擊和唾罵！ 失去地標和邑地方言，就成一座難識地域的陌生地，難知自己身在何處! 以致找不著東南西北而迷失方向。上述現(xiàn)象，均因失去地標性的漢味而存在的危險，保留漢味勢在必行！這是千千萬萬個武漢人，及推崇傳統(tǒng)文化，熱愛生活的人所關注的話題，倍受原住戶和相關人員的關注。 唐·賀知章《回鄉(xiāng)偶書》，看來也該與時俱進了：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰，”這句邏輯上毫無問題的詩句，面對說彎管子話的孩童，就顯得有些違背現(xiàn)實。你明明說的是鄉(xiāng)音（家鄉(xiāng)話），可家鄉(xiāng)的現(xiàn)居民（聽話人）卻因你沒說彎管子話，誤認為你是外碼子（外地人），而受排外，倍遭冷落……其場面沮喪、尷尬甚至有點惶恐不安。不知道自己究竟錯在哪里？詩的后兩句：“兒童相見不相識”此乃，人之常情，符合邏輯，是現(xiàn)實生活中常見現(xiàn)象，不足為奇?！靶柨蛷暮翁巵??！钡莱鲎髡咭姷叫±相l(xiāng)的那份親切，其情緒也受孩童幼稚、天真、可愛所感染，沉浸于回到家鄉(xiāng)的那份幸福、愉悅的氛圍里，這是鄉(xiāng)音的魅力所在，失去邑地方言，你說，那是一件多么可怕的事。  在當下彎管子話（蹩腳的普通話）盛行之地，看來，僅絕非局限于武漢三鎮(zhèn)，各省市地域均有方言失落的危險！前不久，上級相關部門領導發(fā)現(xiàn)這一問題的嚴重性，責成相關部門，組織專班人馬抓緊辦此事。 上級相關部門組織專人抓辦“鄉(xiāng)音”之事，我曾有這樣一段經(jīng)歷：十一年前（2011年），居委會書記突然找到我說：“市政府為了挽救方言，尋覓能熟練掌握地道漢口方言的人士，現(xiàn)派您到岳飛街“美術學?！比ヒ幌拢ìF(xiàn)第二十中學分校），找位姓王的老師，他會安排為你錄音?！蔽艺f：“還是找別人好些，我在宜昌近二十年，口音有點雜……”沒等我說完，書記插言道：“覺您說的漢口話蠻準，我看行，就這樣定了，你只管去。此安排再明白不過了，就是要留下正中的漢口方言。” 《拯救方言，留住那逐漸消失的鄉(xiāng)音》書中寫道：“方言，是多元地域文化的承載者，也是一個地方民間生活思想最樸素的表現(xiàn)形式，又是含義最豐富最深刻的語言形態(tài)。這些年來，隨著人口流動性增強和社會多元化發(fā)展，地域方言對于新生代的年輕人正漸行漸遠，過不了多久，就會消失在時間的長河中…… 2011年，各省檔案局開始著手搜集各省的方言，在邑地尋找方言發(fā)音人，錄制方言語音檔案，這項工程被稱為“記錄逐漸消失的聲音”?！?/span> 說起邑地方言，那就得凸顯三鎮(zhèn)的味道（武漢話特色漢味），漢話中常見的字眼里，這個“倒”字，是武漢話中常用的助詞，如“嚳倒”，“庥倒” ，“垌倒”，還有常用的“貨”字，“裹”字，“抹”字等，武漢話中的詞匯，那就更豐富了：“揪辮子”、“麻木”，“蠻扎實”， “拐子”，“拉倒”，“么斯”，“打瓦”，“ 你芍不芍，劶不劶的，養(yǎng)你有個么用！?。 薄澳阌悬c嘎吧，勒種事到處說個么斯咧！”“車子都要跑鳥，你還不快克攆！”常出現(xiàn)在伢們的名字里也不少，如：苕貨、丑貨、丟貨、懷貨等……  武漢方言是一種極具地方色彩的語言，沒有卷舌音、沒有輕聲、前鼻音和后鼻音基本上不分，也分不清，而且嗓門還比較大，雖然外地的朋友聽起來感覺像吵架似的，其實，這樣更顯武漢人豪爽豁達熱情奔放的性情！武漢人有種“拿來主義”精神，（拿來主義：吸收外來事物的長處，為我所用。魯迅的“拿來主義”是指拿自己想要的，是有選擇性的拿。）這在九省通衢的碼頭文化上，越顯獨特之處。讓人摸不透武漢飲食，就能體現(xiàn)“拿來主義”之特點。正是因為“拿來主義”影響下，導致“鄂菜”并未能列入“八大菜系”之中，不過，這絲毫不影響武漢人對吃的熱愛，武漢早點風靡中華，僅花樣品種上，各地人深感不如，甚至還會讒言欲滴。這樣的一個城市，武漢方言將在個性文化上展現(xiàn)的淋漓盡致！一句“叉滴”，最能凸顯武漢三鎮(zhèn)人豪爽、豁達的性格。注意：這個“叉”字是上聲，詮釋即：隨意怎么都行，沒有任何約束的意思。 此乃，斜陽樹下談禪，深雪堂中論人。粗茶淡飯，操民族興旺之心啦！  武漢熱干面樂隊 武漢說唱團著名演員陸明詮釋“積玉橋” 注：1.古時的曹平積石為倉藏書。號稱“曹氏書倉”。此借用指有才華的讀書人。 |
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