語用百練：標(biāo)點運用

一中大語文 2022-08-11 發(fā)布于福建

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【真題練】

1.（2022·全國甲卷）閱讀下面的文字，完成第（3）題

能否將珍貴的文物置于掌中觀賞品味？能否步入千年墓穴一探究竟？能否與未曾展出的國寶親密接觸？……與過去相比，今天的博物館已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。有了科技的助力，這些往日因時空限制而遙不可及的事情都已成為現(xiàn)實?！安┪镳^十高科技”讓那些沉睡千年的古物“活”在了今人面前，為越來越多的人帶來不一樣的觀展體驗，讓他們可以去那些原本“去不了”的地方，看那些本來“看不到”的事物。

故宮博物院舉辦的那場名為《清明上河圖3.0》的高科技互動展演藝術(shù)，用現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)完美融合古代繪畫藝術(shù)。觀眾們沿著張擇端的筆觸走進繁華的北宋都城汴梁，穿梭于樓臺之間，泛舟于汴河之上，觀兩岸人來人往，看水鳥掠過船篷。沉浸其中，確有一種身臨其境的情趣。在2016年的紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展上，首都博物館利用虛擬技術(shù)帶領(lǐng)觀眾“回到”婦好墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場，上下6層、深達7.5米的婦好墓葬盡收眼底。此外還有一些博物館利用虛擬技術(shù)，以數(shù)字化方式展現(xiàn)文物全貌。觀眾只需在屏幕上滑動手指，就可近距離、全角度觀賞文物，將靜置于展柜中、封存進倉庫里、消散在過往中的歷史“托在手上”，全方位觀察歲月留下的每一處細痕。

（3）文中多處用了引號，下列四處引號中用法和其他三處不同的一項是( )

A.古物“活”在了今人面前

B.去那些原本“去不了”的地方

C.帶領(lǐng)觀眾“回到”婦好墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場

D.將靜置于展柜中、封存進倉庫里、消散在過往中的歷史“托在手上”

2.(2021·浙江卷)閱讀下面的文字，完成第(2)題。

【甲】中國傳統(tǒng)工藝設(shè)計注重“材美”“工巧”“器雅”，古人對于器物的形狀、質(zhì)地、色彩的追求可謂孜孜不倦。一件器物，可以拙樸到渾然天成、不露聲色，也可以繁復(fù)、精美到無以復(fù)加?！疽摇俊斑^去的生活，一切都很慢”，因此無論是天潢貴胄，還是黎民百姓，家里或許都會有幾件稱心如意的工藝品，點綴他們的“慢生活”。

在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，那些與生活息息相關(guān)、具有溫度的傳統(tǒng)工藝家具與器物，除了留存在一些宮殿、宅第、民居中，還在熱衷傳統(tǒng)工藝設(shè)計的美術(shù)家手中不斷傳承?！颈考揖?、器物、雅玩里不僅僅蘊藏著中國傳統(tǒng)工藝源遠流長且不斷革新的豐富技法；更折射出中國人對幸福生活的虔誠態(tài)度。

(2)文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是( )

A.甲 B.乙 C.丙

3.(2020·全國I卷)閱讀下面的文字，完成第(3)題。

在中國各種藝術(shù)形式中，篆刻是一個十分獨特的門類。篆刻是從實用印章的應(yīng)用中發(fā)展而來的。中國的印章最初用在制陶工藝方面，上面鐫刻的是圖案、花紋或族徽。到春秋戰(zhàn)國時期，刻有官職名或人名的文字印章得到普遍使用。唐宋以后，由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味。印章不再局限于用來昭示身份與權(quán)力，而是通過鐫刻人名字號、齋館名稱、成語警句等來表達情趣志向，印章也就超越實用功能，成為文人表達自己審美追求的獨特方式。中國印章藝術(shù)由此實現(xiàn)了一次完美的升華——演變?yōu)橹袊幕赜械淖趟囆g(shù)。明清時期，眾多才華橫溢的藝術(shù)家在篆刻上融入了對漢字形體的研究和理解，再加上他們對印面布局的精心設(shè)計，對各種刀法的熟練掌握，篆刻藝術(shù)迅速走向成熟并孕育出異彩紛呈的流派風(fēng)格。篆刻藝術(shù)的發(fā)展及成就，使印章成為與中國畫、中國書法緊密結(jié)合的藝術(shù)形式，同時也是中國畫和書法作品中不可或缺的組成部分。

(3)下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是( )

A.你現(xiàn)在沒有資格跟我說話——礦上已經(jīng)把你開除了。

B.醉心閱讀使我得到了回報——我的作文常常得到老師的表揚。

C.我看你的性情好像沒有大變——魯貴像是個很不老實的人。

D.你永遠那么青翠挺拔，風(fēng)吹雨打，從不改色，刀砍火燒，永不低頭——這正是英雄的井岡山人的革命精神。

4.(2020·新高考全國I卷)閱讀下面的文字，完成第(1)題。

我決定步行回家。我喜歡走夜路，何況此時夜涼如水。我越過立交橋，走進了二環(huán)路西側(cè)人行道。這條環(huán)路是北京塞車最嚴(yán)重的道路之一，白天黑夜，紅塵萬丈，車流緩緩，永遠像一條黏稠的河。不知不覺，我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走到了朝陽門立交橋附近。忽然想起朝陽門里北街上有一家專賣門釘肉餅的小店——對，去吃門釘肉餅。

這是個很小的小店，南北進深不足三米，東面長頂多十幾米，七八張桌子，大概是屋子里太熱了，只有三四張桌上有人，每個人面前都有一盤門釘肉餅，烙得焦黃，滲著油光，讓人饞涎欲滴。

“外邊坐吧，外邊有桌子，涼快?！?/p>

看我在杯盤狼藉的幾張桌子之間猶豫，一個女孩子走過來，用手里的筷子和盤子向門外指了指，對我建議。店門外是擺了幾張桌子，那里肯定涼快，可是我固執(zhí)地挑了一張桌子坐了下來，讓女孩子把桌子收拾干凈，然后要了六個門釘肉餅和兩碗小米粥。

牛肉餅和小米粥很快都端來了，熱氣、香味混在一起，讓我食欲大振。

往小碟子里倒了醋和辣椒油，然后在酸和辣的合奏里，我把餅和粥都一掃西光，又心滿，又意足。

（1）下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是( )

A.李時珍花了二十多年時間，才編成這部藥學(xué)經(jīng)典——《本草綱目)》。

B.我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭?。?/p>

C.到山上打柴的記憶是幸福而快樂的——盡管那是童年十分辛苦的一種勞作，。

D.你不能用這么簡單的方式對待一個人——一個有活力、有思想、有感情的人。

5.(2020·浙江卷)閱讀下面的文字，完成第(2)題

屏幕中的劇情風(fēng)生水起，扣人心弦。屏幕上方一行又一行的字符絡(luò)繹不絕，爭先恐后。某些字符甚至懸浮于屏幕中央，仿佛不忍退場。【甲】“彈幕”是這些字符獲得的形象稱謂——那些字符如同密集射擊的炮彈在夜空展開了眼花繚亂的一幕。

彈幕通常是對屏幕中劇情的即時評論，短小精悍。【乙】評論內(nèi)容五花八門，崇拜、感嘆、劇透、調(diào)侃、吐槽，也包含了“前方高能反應(yīng)”“美爆了”“勸你善良”……等彈幕文化的常用語。

【丙】彈幕文化顯示出既豐富又單調(diào)的雙重特征：一方面群情踴躍，圖文并茂；另一方面彼此重復(fù)，似曾相識。不必否認彈幕文化的狂歡氣氛，若干小創(chuàng)意甚至讓人耳目一新。然而，也不必否認眾聲喧嘩主要不是來自思想的真正激蕩，而是來自互聯(lián)網(wǎng)新型文化套餐的事先設(shè)計。

(2)文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是( )

A.甲 B.乙 C.丙

6.(2019·全國Ⅱ卷)閱讀下面的文字，完成第(2)題。

中國畫是融中國哲學(xué)思想、美學(xué)精神、繪畫理念于一體的民族藝術(shù)。20世紀(jì)以來，新的文化思潮和藝術(shù)觀念不斷對中國畫領(lǐng)域產(chǎn)生沖擊，畫家們既要突破傳統(tǒng)觀念推陳出新，又要繼承傳統(tǒng)發(fā)揚光大中國文化精神。這其中尺度的把握體現(xiàn)著畫家對中國文化的不同理解，也造就了當(dāng)今畫壇的各種風(fēng)格。

作為中華文化的傳統(tǒng)瑰寶，中國畫的筆墨紙硯等工具材料和表現(xiàn)方式有著其他畫種無法比擬的特殊性，為歷代畫家崇尚與傳承。其偉大而完整的繪畫體系，成就了一代代宗師。然而，也正是這千百年來逐漸趨于完美的繪畫準(zhǔn)則，讓一些畫家“長跪不起”，不敢輕易逾越雷池，仍在使用今日的筆墨紙張道說古人程式化的話語。事實上，單憑筆墨功力，是無法成就作品藝術(shù)靈魂的。畫家能否憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分體現(xiàn)，是新時代美術(shù)創(chuàng)作并行不悖的藝術(shù)法則。新時代的中國畫創(chuàng)作者，應(yīng)該以筆墨激揚時代精神，讓中國畫在多元共融的藝術(shù)格局中保持鮮活的生命力。

(2)下列各句中的引號和文中“長跪不起”的引號，作用相同的一項是( )

A，我站在山腳抬頭望去，只見無數(shù)火把排成許多“之”字形，一直向山頂延伸著。

B.父親的話讓我意識到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。

C.著名畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣，“形神兼?zhèn)?，充滿生機”。

D.他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。

7.(2019·浙江卷)閱讀下面的文字，完成第 (2)題。

近兩年，中央電視臺綜藝頻道播出的文化類綜藝節(jié)目《國家寶藏》可謂亮點突出。該節(jié)目以博物館為主題，以文物為線索，每件文物綁定一位與之氣質(zhì)相符的嘉賓，他們或娓娓道來她講述文物的歷史，或扮成古人演繹國寶故事，串聯(lián)起國寶的前世今生。近兩年來，該節(jié)目收獲了大量粉絲。許多觀眾表示，從《國家寶藏》中看到了文化自信。

【甲】近期發(fā)布的《中國文化綜藝白皮書》顯示，在關(guān)于“文化綜藝節(jié)目的什么要素最吸引你”的調(diào)查里，“精神內(nèi)涵”“價值導(dǎo)向”成為受訪者的首選，選擇“節(jié)目創(chuàng)新性”的比例也接近六成?！疽摇堪灼€顯示，相比娛樂綜藝，觀眾對本土原創(chuàng)的文化類綜藝節(jié)目的滿意度更高，據(jù)此，不少業(yè)內(nèi)人士認為，文化類綜藝迎來了最好的時代。

【丙】有導(dǎo)演認為：文化類綜藝節(jié)目傳達“硬知識”并不需要站在娛樂節(jié)目的對立面，而是需要借鑒娛樂節(jié)目，找到大眾喜聞樂見的形式，把“硬知識”軟化，確保節(jié)目的文化表達流暢而輕快。

(2)文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是( )

A.甲 B.乙 C.丙

8.(2018·浙江卷)閱讀下面的文字，完成第(2)題。

在第55屆博洛尼亞國際兒童書展上，中國插畫展現(xiàn)場的觀眾絡(luò)繹不絕，顯示出各界對中國插畫現(xiàn)狀與發(fā)展的關(guān)切?！炯住渴裁词遣瀹?？插畫就是出版物中的插圖：一本書如果以插畫為主，以文字為輔，就被稱為繪本，顧名思義就是畫出來的書。一本優(yōu)秀的繪本，可以讓不認字的孩子“讀”出其中蘊涵的深意?！疽摇吭诟魃嫻P下，蝴蝶，花朵、葉子、大樹等躍然紙上，孩子可以對色彩、實物進行認知學(xué)習(xí)。在學(xué)校里閱讀的繪本，父母在家里也可以和孩子一起閱讀。如此一來，孩子在幼兒園抑或在家里，都擁有一個語言互通的環(huán)境。【丙】“繪本在兒童早期教育中的作用已被越來越多的人認識，但繪本的發(fā)展還需加快步伐?！睍股隙嗉页霭嫔绲呢撠?zé)人都持類似觀點。當(dāng)然，關(guān)于繪本創(chuàng)作者，需要觀照的，不僅有兒童心靈成長的需求，還有成年讀者的精神世界。

(2)文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是( )

A.甲 B.乙 C.丙

9.(2015·福建卷)下列語句中，標(biāo)點符號使用不正確的一項是( )

A.在遠走他鄉(xiāng)、輾轉(zhuǎn)天涯時，他才明白為什么那些遠離家鄉(xiāng)的人們會那么懷念故鄉(xiāng)？

B.中國傳統(tǒng)文化重視人生哲學(xué)，儒家堅持以修身為本，追求的是“齊家、治國、平天下”。

C.建立現(xiàn)代科學(xué)的三大基石是理論、實驗和數(shù)學(xué)(包括計算、統(tǒng)計與建立在抽象模型基礎(chǔ)上的演繹推理)。

D.2012年開始實施的新《標(biāo)點符號用法》，我們要怎樣貫徹：通知各校自行學(xué)習(xí)？組織骨干教師來培訓(xùn)？

10.(2014·重慶卷)下列選項中，標(biāo)點符號使用不正確的一項是( )

A.中國重慶——德國杜伊斯堡，2011年開通的渝新歐鐵路，橫跨歐亞6國，為建立新絲綢之路經(jīng)濟帶打下了基礎(chǔ)。

B.“玉兔”號月球車登月后需要一條“被子”御寒和一個“鬧鐘”喚醒，承擔(dān)這兩項任務(wù)的是它的供電系統(tǒng)——太陽翼。

C，小王正在專心致志地看央視的《舌尖上的中國Ⅱ·家?！?。叫她，不應(yīng)；碰她，不理。她仿佛要從家常百味中體會人生百味。

D.她對著媽媽跺著腳大喊：“我的話你聽見沒有呀？干嘛要做那么多事呀？你知道不知道我不需要你做那么多、管那么多呀？”

11.(2013·山東卷)下列各句中，標(biāo)點符號使用正確的一句是( )

A.最近兩天，京津地區(qū)、華北中南部、黃淮、江淮、漢水流域、貴州等地的日平均氣溫達到了入夏以來的最高值。

B.《新民叢報》雖然名為“報”，其實卻是期刊，是梁啟超等人于1902年在日本橫濱創(chuàng)辦的，曾產(chǎn)生過較大影響。

C.在市場競爭日益激烈的當(dāng)下，他不得不認真思考公司的業(yè)績?yōu)槭裁磿禄鯓硬拍艽蜷_產(chǎn)品的銷路？

D.新鮮大米，手感滑爽，米粒光潔，透明度好，腹白很小（米粒上呈乳白色的部分），做出的米飯清香可口。

12.(2013·天津卷)下列標(biāo)點符號使用正確的一項是( )

A.在濱海航母主題公園風(fēng)箏節(jié)上，各式紙鳶迎風(fēng)起舞。其中全國最大、直徑30米的巨型軟體風(fēng)箏——滾地龍的放飛成為節(jié)日的一大亮點。

B.俗語講：日久見人心。心者思想也，常人之心，年月可現(xiàn)，哲人之心，世紀(jì)方知。

C.我國許多優(yōu)秀的影視作品都是由文學(xué)作品改編而成的，如《英雄兒女》（根據(jù)巴金《團圓》改編)、《紅高粱》（根據(jù)莫言《紅高粱家族》改編）……等等。

D.中華文化是尚群的文化。小到家庭、大到國家、民族，都是群，而群就是公?！抖Y記·禮運》中所說的“天下為公”，已經(jīng)成為至理名言。

13.(2013·重慶卷)下列選項中，依次填入下面文字中橫線處的標(biāo)點符號，最恰當(dāng)?shù)囊豁検? D )

《海底兩萬里》是科幻作家儒勒·凡爾納創(chuàng)作的一部科幻小說。小說講述了法國生物學(xué)家阿龍納斯利用一艘構(gòu)造奇妙的潛水船鸚鵡螺號在海底旅行的所見所聞，贊美了那深藍的國度史詩般的海洋。在我們身邊，也有一艘這樣的奇妙的潛水船是它發(fā)現(xiàn)了冰海沉船，激發(fā)大導(dǎo)演卡梅倫拍攝了史上最賺錢的電影是它幫助美國海軍在地中海找到了不小心丟失的氫彈，避免了一次災(zāi)難。它的一生充滿了傳奇。人類對深海的很多重大發(fā)現(xiàn)中都有它的身影。它就是深潛水器中的明星阿爾文號(Alvin)載人潛水器。

A.“ ” ，。，：

B.—— —— ，：，：

C.《》、。； ——

D,( ) 、：； ——

【模擬練】

（一）

1.下列各句中,標(biāo)點符號使用正確的一項是(　　)

A.讀了“鋼鐵是怎樣煉成的”,我感受到人生使命是那樣莊重和迫切。

B.孟子說:“斧斤以時入山林”。就是說,伐木要擇時,不能濫砍、濫伐。

C.家園——這個飽含深情的溫暖詞匯,其基礎(chǔ)全在于良好的人際關(guān)系。

D.很多東西溢滿了我的心:草木、鳥獸、云彩等……,成為內(nèi)心的永恒。

2.下列各句中,標(biāo)點符號使用正確的一項是(　　)

A.在“世界讀書日”來臨之際,光明小學(xué)開展了《讓閱讀陪伴我成長》主題讀書活動。

B.雨果說:“一個有堅強心志的人,財產(chǎn)可以被人掠奪,勇氣卻不會被人剝奪?！?/p>

C.面對各種突發(fā)事故,很多沒有經(jīng)驗的司機都束手無措,不知道該怎么處理?

D.上海迪士尼樂園的設(shè)計方案,融入了海洋、森林、高山、沙漠……等六大元素。

3.下列各句中,標(biāo)點符號使用全部正確的一項是(　　)

A.在遠走他鄉(xiāng)、輾轉(zhuǎn)天涯時,他才明白為什么那些遠離故鄉(xiāng)的人會那么懷念故鄉(xiāng)?

B.我不由得感到,這些普通勞動者也同樣是很值得尊敬的。

C.記憶是難捉摸的東西:有些東西強迫記憶,使用時就是“千呼萬喚”不出來,有時一句偶發(fā)戲語,竟變成“永不消逝的電波”。

D.這種不合時宜的生命行為折射的正是現(xiàn)代知識分子最有價值的一面:即獨立品格和理性原則。

4.下列各句中的破折號,和文中“民藝中國——女紅系列展”的破折號作用相同的一項是(　　)

在中國美術(shù)學(xué)院民藝博物館展出的“民藝中國——女紅系列展”上,荷包、圍涎、喜帳、背扇琳瑯滿目,不一而足。其間具有東方神韻的“春光長壽”“蝶戀花”“鳳穿牡丹”“魚戲蓮”等傳統(tǒng)圖案栩栩如生,這些圖案寄托著人們祈福、納祥的美好愿望,德行忠孝、神話故事的紋樣更是訴說著深層的文化寓意。

A.語言與哲學(xué)——當(dāng)代英美與德法哲學(xué)傳統(tǒng)比較研究。

B.“轟——”傳過來沉悶的雷聲,樹葉也從沉寂中發(fā)出一陣戰(zhàn)栗。

C.老板對我不錯,工資也挺高的,每月三千多呢!——我能抽支煙嗎?

D.想贏的不能贏,不怕輸?shù)姆炊A——這是競賽的辯證法。

5.下列各句中的省略號,和文中省略號作用相同的一項是(　　)

眾人“泡茶館”,泡的是心情,消磨的是時間,滿足的是嗜好,尋覓的是“人在江湖”的存在感和社會性,收獲的是一種不可言喻的集體記憶。就像汪曾祺呈現(xiàn)在《沙家浜》的一段唱詞:“壘起七星灶,銅壺煮三江。擺開八仙桌,招待十六方。來的都是客,全憑嘴一張。相逢開口笑,過后不思量?……”“春來茶館”在他筆下,匯聚了社會百態(tài)。

A.她結(jié)巴地說:“可是……姥爺……我……你認錯了。”

B.我們齊聲唱起來:“……把我們的血肉鑄成新的長城……”

C.“你呀。我想:這總是你自己愿意了,不然……”

D.“你真美麗!”“……”他紅了臉,更加忸怩起來。

6.下列各項中對引號的作用的判斷,正確的一項是(　　)

在“嫦娥四號”著陸器與玉兔二號巡視器完成互拍后,“鵲橋”中繼衛(wèi)星將照片從月球背面?zhèn)骰氐厍?這標(biāo)志著探月工程“嫦娥四號”的任務(wù)畫下了圓滿的句號。伴隨著“探索浩瀚宇宙,建設(shè)航天強國”的嘹亮號角,在追逐夢想的新起點上,中國航天將飛得更深、更遠,中國科技將不斷匯聚實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量,邁向更高層次的創(chuàng)新境界。

A.“嫦娥四號”與“鵲橋”,這兩處引號的作用不同。

B.“嫦娥四號”與“探索浩瀚宇宙,建設(shè)航天強國”,這兩處引號作用相同。

C.“鵲橋”與“探索浩瀚宇宙,建設(shè)航天強國”,這兩處引號作用相同。

D.“鵲橋”與“嫦娥四號”,這兩處引號的作用相同。

7.下列各句中的冒號,和文中冒號作用相同的一項是(　　)

回望客家人遷川,這幅畫面是多么令人震撼:絡(luò)繹不絕的客家人扶老攜幼、肩挑背扛,把對故土的依戀深深折疊進心底,把對前路的不安與恐懼踩在腳下,懷揣對天府之國和美好生活的向往,穿過高山和云霧,涉過激流與險灘,披星戴月,用汗水和期盼鋪出了一條5000千米的新生活之路。

A.我曾想:在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學(xué)家”。

B.軍隊政治工作的三大原則:第一是官兵一致,第二是軍民一致,第三是瓦解敵軍。

C.我們赴海外對瘧疾病人進行臨床治療,結(jié)果振奮人心:病人癥狀迅速消失!

D.想不通,九條牛也拉不回;想通了,不要人說就直往前沖:他就是這樣一個直性子。

8.下列各句中的括號,和文中括號作用相同的一項是(　　)

并不是我們活著的每一天都是生活著,只有我們清醒并且記住的日子,才是真正生活過。因此加西亞·馬爾克斯將他的自傳命名為《活著為了講述》(或譯為《活著為了回憶》)。

A.在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,我們草擬了《關(guān)于職高語文教材編寫的思考與設(shè)想》(以下簡稱《思考與設(shè)想》)。

B.魚兒只能在水里游,鳥兒只能在天上飛。(張炳元《鳥飛魚躍的聯(lián)想》)

C.我們有力量打破這個黑暗,爭到光明!我們的光明,就是反動派的末日!(熱烈的鼓掌)

D.李白(701—762),字太白,號青蓮居士,浪漫主義詩人,被后人譽為“詩仙”。

9.下列各句中的省略號,和文中省略號作用相同的一項是(　　)

“與盛唐相比,宋朝的時代精神已不在馬上,而在閨房;不在世間,而在心境……心靈的安逸享受占據(jù)首位。不是對人世的迎難而上,而是從人世的逃遁退避;不是人物或人格,而是人的心情意緒成了藝術(shù)和美學(xué)的主題?！彼未徽J為是中國傳統(tǒng)社會中文人的黃金時代。宋代文人不僅掀起了文人畫的浪潮,確立了士大夫階層的地位,而且由對繪畫的審美擴大到園林、居室、器用等領(lǐng)域,追求極簡之美,形成了品調(diào)高雅的造物藝術(shù)審美觀。

A.新媳婦把被子鋪在棺材底。衛(wèi)生員為難地說:“被子……是借老百姓的?！?/p>

B.你這樣干,未免太……!

C.全城的人不敢大聲說話,不敢寫信,不敢交朋友,不敢看書……

D.你出門便是八抬大轎,還說不闊?……嚇,什么都瞞不過我。

10.下列各句中的問號,和文中問號作用相同的一項是(　　)

孔子生前周游列國十四年,到處宣傳他的思想,時人評價他“知其不可為而為之”,違反客觀規(guī)律,但如果孔子沒有那種百折不撓的韌性,能夠成為我們民族的孔子嗎?

A.你自己要花錢辦事,礙著我什么啦?(老舍《駱駝祥子》)

B.誰能告訴我,是我們改變了世界,還是世界改變了我和你?(蘇芮《一樣的月光》)

C.我們中國人的情感更豐富,我們心中有多少歌?(張辛欣《北京人》)

D.魯四鳳：您別是受了暑,我給您拿一杯冷水吧?(曹禺《雷雨》)

（二）

1.閱讀下面的文字，完成題目。

或許生命的意義就在于風(fēng)霜雪雨洗禮后的堅強。風(fēng)雨能夠磨煉我們的性情，霜雪能讓我們變得從容坦然，命運在磨難中千回百轉(zhuǎn)，生命在挫折中雋永。[甲]那么，就算做一棵小草，也要向著陽光努力地生長；就算是一條彩虹，也要在雨后照亮天空；就算是一片葉子，也要找尋屬于自己的春天。用一顆禪心看世界，是人生的大智慧，禪機蘊藏于萬象之中，善是禪之根本，學(xué)會用淡泊寧靜的心境，去應(yīng)對一切悲喜磨難，從容自若。[乙]榮辱不驚，淡看花開花落，去留無意，笑望云卷云舒。痛苦使我們學(xué)會成長，淚水教會我們?nèi)绾稳ミz忘。行亦禪，坐亦禪，在心靈的一片凈土上，用云水禪心來滌蕩，浩渺的江湖里，心中始終有一盞明媚的燈火，[丙]你就不會迷失了人生方向，幸福就會源源不斷，雋永綿長。

文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是(　　)

A．甲　　B．乙　　C．丙

2.閱讀下面的文字，完成題目。

[甲]齊白石授徒時有一句名言：“學(xué)我者生，似我者死?！崩羁喽U謹(jǐn)記老師的這句話，因此他學(xué)的是老師獨到的藝術(shù)匠心，而不是簡單地描摹老師的藝術(shù)樣式。在繪畫題材上，齊白石一生“為萬蟲寫照、百鳥傳神”，“萬蟲”“百鳥”寄托了齊白石對自然生活的感念。而李苦禪則有意避開老師常畫的風(fēng)物，更強調(diào)對象的象征意義，賦予對象某些人格內(nèi)涵。如綜合了鷹、鷲等多種猛禽特點的“雄鷹”形象，是陽剛的化身；風(fēng)中佇立的勁竹是剛正不阿的人格寫照；“雪侮霜欺芳益烈”的白梅則表現(xiàn)了堅貞不屈的品格……

[乙]李苦禪對《易經(jīng)》很感興趣，他在繪畫中追求一種“禪境”，齊白石贊揚他“能將有法為無法”。齊白石愛畫暮鴉歸林，從鳥的朝飛暮還中領(lǐng)悟人生的真諦；[丙]李苦禪每臨自然生機景象，往往喃喃念叨陶淵明的詩句“此中有真意，欲辨已忘言?！?/p>

文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是(　　)

A．甲 B．乙　　C．丙

3.閱讀下面的文字，完成題目。

[甲]竹海中有著太多的美，值得攝影家、畫家去發(fā)現(xiàn)和品味：株長達十余米的高肩葉藤竹，是攝影家的最愛。這種攀緣纏綿、身材高挑的竹子，如果遇到一只鳥落到竹梢上，竹竿便會很優(yōu)美地傾伏下來，打破千篇一律直沖天空的固定形態(tài)，產(chǎn)生難以名狀的奇妙美感。[乙]畫家最癡迷的是馬來甜龍竹。這種竹子竹節(jié)短粗并且長滿了白斑，猶如翠綠的底色上布滿了花紋。它裸露出褐色的根莖，根莖上的須根排列有序地生長出來，極像一個毛茸茸的大線團。[丙]須根生長非常有規(guī)律，均勻地向下舒展開去，即使交織到一起也錯落有致；根部的竹節(jié)長勢有別，或長或短，使得竹節(jié)上的須根有了韻律般的疏密。次序井然的須根和縱橫交錯的枝葉把整個馬來甜龍竹裝扮得風(fēng)情萬種。

文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是(　　)

A．甲　B．乙　C．丙

4.閱讀下面的文字，完成題目。

到了黃昏，雨又淅淅瀝瀝地下起來了。[甲]細柔的雨絲密密地斜織著，雨聲便如春蠶咀嚼蠶葉一般，嘈嘈切切地將白晝的余光一點點啃嚙殆盡。燈光照著的地方，依稀可見晶亮的雨絲倏忽而逝，天地也仿佛由無數(shù)雨絲連接起來了。

瓦似乎是專為雨而設(shè)置的樂器。一旦雨滴紛至沓來，瓦的音樂就叮叮地奏響了。那聲音酷似古箏，清脆，且韻味十足，在黑夜里向四面八方彌漫。[乙]雨勢急驟，琴聲就慷慨激越；如兩軍交鋒擂鼓助陣。雨勢減緩，音樂也跟著弱下去，像激戰(zhàn)過后的短暫休憩。[丙]雨聲大概是世界上最繁復(fù)難解的音樂，你聽，那節(jié)奏，那旋律，似重章疊句又似包羅萬象，而那些盡職的瓦片只是專注地演奏著，聽雨人的腦海中便漫漶出不盡的情意。聽雨，就是聽靈魂對話，聽真情奔瀉，聽年華永不停歇地淙淙流淌。

文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是(　　)

A．甲　B．乙　C．丙

5.閱讀下面的文字，完成題目。

出青州城南五里，有一山名云門山。自山腳下遙望山頂，崖上隱隱有一“壽”字，這就是人們要來看的奇跡。[甲]一條石階小路折轉(zhuǎn)而上，兩邊一色翠柏，枝枝蔓蔓，撒滿溝溝壑壑。偶有一兩株樹直擋路中，那是修路時不忍斫損，特意留下的，樹皮已被游人摸得油光。環(huán)視四周，讓人感到往日歲月的細密。片刻我們爬到半山望壽閣，在這里小憩，山頂石壁上的大紅“壽”字已赫然在目。

[乙]這是世界上最大的“壽”字，是書法的精品，極品，日本的書道專家還常渡海西來頂禮膜拜呢。這是明代嘉靖三十九年，青州衡王為自己祝壽時所刻，距今已四百多年。山上殘雪未消，我在料峭春風(fēng)中，細細端詳這個奇跡。[丙]這字高七點五米，寬三點七米，也不知當(dāng)初怎樣寫上去、刻出來，卻又這樣不失間架結(jié)構(gòu)、點畫筆意。這衡王創(chuàng)造了奇跡，但他當(dāng)時的目的并不為藝術(shù)。衡王刻字希冀自己長壽百歲，同時也向老百姓擺擺皇族的威風(fēng)。但是數(shù)代之后衡王府就被抄家，命不能永存，威風(fēng)也早風(fēng)吹雨打去。倒是這個有藝術(shù)價值的“壽”字，壽到如今。

文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是(　　)

A．甲 B．乙　　　C．丙

6.閱讀下面的文字，完成題目。

家是國的基礎(chǔ)，國是家的延伸。從歷史到現(xiàn)實，中華民族歷來崇尚家國大義，“小家”與“大國”同聲相應(yīng)、緊密相連。在中國人的精神譜系里，國家與家庭、社會與個人，都是密不可分的整體。家國，可以說是中華兒女的精神原鄉(xiāng)。

今年，是中華人民共和國成立70周年。站在這樣的歷史節(jié)點，回望中華人民共和國不平凡的發(fā)展歷程，每個人都會感受到愛國的情愫在升騰。從硝煙彌漫、艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭年代，到一窮二白、篳路藍縷的建設(shè)歲月，再到波瀾壯闊、驚濤拍岸的改革時代，無數(shù)先鋒模范在國家前行的大勢中尋找人生價值，標(biāo)注成長坐標(biāo)。而家庭是人生的第一個課堂，也是家國情懷的根基所在。在步履匆匆的返鄉(xiāng)途中，在“爸媽裝的行李箱”中，在難改的口味與鄉(xiāng)音中……人們感受家的溫暖，體悟家的意義，真誠感嘆“有家真好”。但不要忘記，國家好、民族好，家庭才能好。無論是“修身齊家治國平天下”，還是“老吾老以及人之老”，由私而公的家國情懷，一直是中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的價值理念。每個人孝親敬長、安居樂業(yè)，每個家庭都為中華民族大家庭做出貢獻，才能集腋成裘、聚沙成塔，匯聚成同心筑夢的強大力量。

下列各句中使用的省略號和文中畫波浪線語句中的省略號，作用相同的一項是(　　)

A．小明氣喘吁吁地跑過來：“你……你們……快去看看，出事了！”

B．四季輪回、花開花落、潮漲潮落……自然界的周期重演每天都有。

C．母親哼唱著《搖籃曲》：“月兒明，風(fēng)兒靜，樹葉遮窗欞……”

D．在人跡罕至的深山密林里，假如突然看見一縷炊煙，……

7.閱讀下面的文字，完成題目。

近年來，“文學(xué)式微”頻頻被人提及，很多人不禁發(fā)出“優(yōu)秀文學(xué)作品難覓”的感嘆。與此同時，形形色色的文學(xué)獎卻日漸成為街談巷議的話題，人們不僅熱情討論什么樣的作品可以獲得殊榮①________更是密切關(guān)注其中是否存在“貓膩兒”。當(dāng)文學(xué)靠文學(xué)獎中的爭議話題來提高公眾關(guān)注度時，這不得不說是一個“黑色幽默”。從某種意義上說，“文學(xué)式微”成為公共話題，和文學(xué)作品與大眾閱讀之間的割裂不無關(guān)系。一方面，公眾抱怨“好書難覓”②________另一方面，作家喟嘆“曲高和寡”。文學(xué)獎本身應(yīng)成為聯(lián)系讀寫關(guān)系的紐帶，而不應(yīng)進一步加劇雙方的隔閡③________公平、公正、透明的評獎過程，不僅可以向讀者推薦優(yōu)秀作品，而且可以幫助公眾提高鑒別和欣賞能力，從而帶動全民閱讀的興趣與能力④________反之，文學(xué)獎如果陶醉于孤芳自賞，不僅與大眾閱讀漸行漸遠，其自身也難免淪為圈子里人情世故的溫床。文學(xué)獎的核心在于“文學(xué)”，“獎”應(yīng)是一種水到渠成的成果，而非苦心經(jīng)營的收益。如果文學(xué)獎能多一些專業(yè)和純粹，作家就能多一些自由和灑脫，公眾也不必將寶貴的想象力浪費在文學(xué)之外的細枝末節(jié)。

下列在文中①②③④處所填的標(biāo)點符號，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?(　　)

A．①？　　　?、冢弧　　　、邸　　、堋?/p>

B．①，　　　　②?！　　　、郏骸　　　、埽?/p>

C．①，　　　?、?；　　　?、邸　　、?。

D．①？　　　?、凇！　　　、郏骸　　　、?；

8.閱讀下面的文字，完成題目。

“鯤龍”AG600是一款國產(chǎn)大型滅火及水上救援水陸兩棲飛機，于2009年6月啟動研制。歷經(jīng)9個寒暑，“鯤龍”AG600不負眾望，以最大53.5噸起飛重量，成為世界在研最大的水陸兩棲飛機，并成功陸續(xù)完成陸上和水上首飛，被譽為中國新一代特種航空產(chǎn)品代表作。目前，世界上能研發(fā)水陸兩棲大飛機的國家屈指可數(shù)，關(guān)鍵的水上起降技術(shù)都處于封鎖狀態(tài)。氣水動布局設(shè)計，是大型水陸兩棲飛機獨具特色而又十分關(guān)鍵的核心設(shè)計。由于水的密度比空氣大，同時其本身具有波動性，會對飛機姿態(tài)造成擾動，因此產(chǎn)生在陸地上起飛不會出現(xiàn)的問題。“鯤龍”AG600與眾不同，機身下半部分是船體，機身上部才像常規(guī)的飛機氣動布局，機翼兩側(cè)下方吊有兩個浮筒，保證既能水上起飛又能陸地起飛。

“鯤龍”AG600飛機按照“水陸兩棲、一機多型、系列發(fā)展”的設(shè)計思路，在滿足森林滅火和水上救援要求的同時，還可滿足執(zhí)行海洋環(huán)境監(jiān)測和保護、資源探測、島礁運輸?shù)热蝿?wù)需要，以及為“一帶一路”提供海上航行安全保障和緊急支援等任務(wù)的需要?！蚌H龍”AG600豐富的功能用途，讓它成為名副其實的“多面手”?！蚌H龍”AG600，是國產(chǎn)大飛機領(lǐng)域取得的一個重大突破，填補了我國大型水陸兩棲飛機的研制空白。

下列各句中的引號和文中“多面手”的引號，作用相同的一項是(　　)

A．有幾個“慈祥”的老板到菜場去收集一些菜葉，用鹽一浸，就是他們難得的佳肴。

B．李老教導(dǎo)他的學(xué)生說：“一定要采取實事求是的態(tài)度，不要強不知以為知?！?/p>

C．這里的“文”，并不是指文字，而是指文采。

D．云就像是天氣的“招牌”，天上掛什么云，就將出現(xiàn)什么樣的天氣。

9.閱讀下面的文字，完成題目。

世界上的萬事萬物都不是一成不變的，而是在不斷發(fā)展變化的。這種變動不居的特性正是謀事要“生于慮”的深刻背景。正所謂①________“人無遠慮，必有近憂”。這句諺語充滿了先人的智慧，告誡人們不要只盯著眼前的事物，而忘卻了遠景期待。荀子說得很通俗：“先事慮事，先患慮患②________先事慮事謂之接，接則事優(yōu)成。先患慮患謂之豫，豫則禍不生③________雖然今天的時空環(huán)境同先賢們所處的時代大不相同，但是和“凡事豫則立，不豫則廢”的道理并無二致。在瞬息萬變的當(dāng)今時代，要想掌握推動事物發(fā)展的主動權(quán)，就必須未雨綢繆。對于改革開放來講，更是如此。它本身就是一項前無古人的創(chuàng)新性探索，其間難免會面臨諸多不確定性因素，遭遇諸多意外情況。特別是當(dāng)前我們所處的，“是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候，是一個愈進愈難、愈進愈險而又不進則退、非進不可的時候”。在這種關(guān)鍵時刻，更應(yīng)有超強的遠見意識，能對未來的發(fā)展態(tài)勢洞若觀火，而不能“臨時抱佛腳”，更不能寅吃卯糧。唯有懷以深謀遠慮的洞察，才能在紛繁復(fù)雜的世事萬物中站穩(wěn)腳跟④______求得先機。

下列在文中①②③④處所填的標(biāo)點符號，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　)

A．①：?、?，?、??！薄、?、　　 B．①，?、?，?、邸薄！、?，

C．①，　②?！、??！薄、?，　　 D．①：?、?。?、邸薄！、?、

10.閱讀下面的文字，完成題目。

從德國的“工業(yè)4.0”、美國的“先進制造業(yè)國家戰(zhàn)略計劃”、英國的“工業(yè)2050計劃”等國家戰(zhàn)略規(guī)劃中不難發(fā)現(xiàn)，其根本便是利用數(shù)字技術(shù)支持的信息技術(shù)深化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。數(shù)字技術(shù)驅(qū)動的創(chuàng)新成為各國發(fā)展的重要推力，也給教育帶來深刻的影響。前沿技術(shù)與相關(guān)理論研究正在學(xué)術(shù)界如火如荼地開展，相關(guān)技術(shù)企業(yè)和社會力量也在與教育實體進行合作探究和實踐試點。沒有一個領(lǐng)域像當(dāng)下教育領(lǐng)域這樣，對信息技術(shù)變革教育現(xiàn)狀的需求如此強烈與迫切。全球范圍內(nèi)，以信息技術(shù)推動教育變革已經(jīng)納入各國的教育相關(guān)政策。美國自1996年來，每隔四年就會發(fā)布一份“國家教育技術(shù)規(guī)劃”報告，對如何以技術(shù)促進教育的創(chuàng)新及生態(tài)重構(gòu)進行規(guī)劃，并實踐多年。其他發(fā)達國家也都紛紛出臺并實施了相應(yīng)的政策和舉措。同樣在我國，教育信息化已被提到引領(lǐng)教育變革的戰(zhàn)略高度，相繼出臺了系列的教育信息化政策，并在實踐中探索前進。

對下列各句中的引號和文中“國家教育技術(shù)規(guī)劃”的引號，作用相同的一項是(　　)

A．因為它的輪廓有點兒像漢字的“金”字，中國人就將它稱為埃及金字塔。

B．唐朝的張嘉貞說河北省的趙州橋“制造奇特，人不知其所以為”。

C．嘉峪關(guān)抓住“一帶一路”的戰(zhàn)略機遇，不斷續(xù)寫富民興隴的新篇章。

D．人，不能低下他高貴的頭顱，只有怕死鬼才會乞求別人給予“自由”，

（三）

找出下列句子中用錯的標(biāo)點符號并加以改正。

1．走到一個十字路口，左拐；繼續(xù)向前，走到第二個十字路口，還是左拐，跨過馬路，就是圖書館。