英國作家狄更斯曾在《雙城記》說過，這是最好的時(shí)代，這也是最壞的時(shí)代。 

好的是，21世紀(jì)是心理學(xué)發(fā)展的黃金時(shí)代，透過心理學(xué)研究，人們可以更加清醒地認(rèn)識(shí)自己，在覺知中不斷成長，收獲幸福。 

壞的是，時(shí)代背景紛繁復(fù)雜，人們心中隱藏的恐懼似乎比以往任何一個(gè)時(shí)代都多，由此而誕生的“成年嬰兒”似乎也更多。 

比如，應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生選擇考研的動(dòng)機(jī)，不是追求學(xué)術(shù)上的更上一層樓，而僅僅是因?yàn)楹ε庐厴I(yè)，以及隨之而來需要擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

更有甚者，許多不乏名校出身的大學(xué)生畢業(yè)后不敢直面競爭，選擇在家“啃老”，渾渾噩噩度日。 

又比如，許多不愿結(jié)婚的大齡青年，并非沒有遇到合適的伴侶，而是害怕承擔(dān)婚后的責(zé)任。 

我們似乎比以往任何一個(gè)時(shí)代的人們，內(nèi)心裝著更多的恐懼，行動(dòng)上更加自覺地選擇逃避。 

暫時(shí)的逃避，看似可以讓我們偏安一隅，得到表面的安寧。實(shí)際上，我們的內(nèi)心無時(shí)無刻不被焦慮包圍和占據(jù)。

 美國心理醫(yī)生斯科特·派克在自己的著作《少有人走的路》一書中，告訴我們一個(gè)扎心的事實(shí)：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已。 

這些心理問題，外化成我們的行為，就是那些讓我們痛苦又揮之不去的恐懼和逃避。 

派克醫(yī)生提醒我們：逃避問題，心靈就會(huì)停滯不前；直面問題，我們的心智才能逐漸成熟，收獲幸福。 

回避問題和逃避痛苦，是人類的生存趨利避害的本性，同樣也是心理疾病的根源。 

一味逃避，問題不會(huì)消失，疾病不會(huì)不治而愈，反而會(huì)讓我們承受更大的痛苦，將我們的幸福人生拱手相送。 

斯科特·派克用自己的真誠和勇氣，寫出那些我們不愿說出口、更不想面對(duì)的事實(shí)，這也讓《少有人走的路》這本書不依賴任何的宣傳，僅靠口耳相傳，就達(dá)到3000多萬冊(cè)的驚人銷量。 

這本書在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜上霸榜20年，給予無數(shù)讀者直面人生問題的勇氣，從而實(shí)現(xiàn)心智成熟，收獲幸福人生。

逃避，是自律最大的阻礙 

伏爾泰曾說，人生布滿了荊棘，我們想的唯一辦法就是從那些荊棘上迅速跨過。 

可見，人生就是一個(gè)勇敢面對(duì)問題、解決問題的旅程。 

然而，直面問題和解決問題都很痛苦，這就導(dǎo)致人們習(xí)慣于逃避痛苦，以獲得短暫的快樂。 

斯科特·派克說：解決人生問題的關(guān)鍵在于自律。人若缺少自律，就不可能解決任何麻煩和麻煩。 

逃避帶來的拖拉、懶惰，是自律最大的阻礙。 

在強(qiáng)大的人性本能下，不自律如魚得水，放縱我們逃避問題，粉飾太平，想要在人生旅程中渾水摸魚，僥幸過關(guān)。 

逃避問題，通常有以下幾種表現(xiàn)。 

①拖延時(shí)間，希望問題自動(dòng)消失。 

不少人有拖延癥，面對(duì)迫在眉睫的事情，不是立即行動(dòng)，而是拖延時(shí)間?；孟氚殡S著時(shí)間的推移，問題也會(huì)消失。 

比如，一個(gè)孩子面對(duì)作業(yè)時(shí)，東拉西扯，用吃東西、上廁所等等小伎倆來逃避寫作業(yè)的痛苦。 

對(duì)于成年人來說，面對(duì)工作上的難題，不是主動(dòng)作為，攻克難題，而是拖到最后時(shí)刻，敷衍了事。

 拖延時(shí)間，問題不會(huì)消失，反而會(huì)讓我們?cè)谕涎又凶兊孟麡O和倦怠，對(duì)人生失去掌控。 

②對(duì)問題視而不見，假裝它們不存在，靠臨時(shí)敷衍暫渡難關(guān)。 

千里之堤，潰于蟻穴。 

敷衍和視而不見，往往會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)過解決問題的最佳時(shí)機(jī)，小錯(cuò)釀成大禍，最終無法付出沉重代價(jià)。 

③濫用藥物或用酒精、毒品等上癮物麻痹自己，企圖把問題暫時(shí)忘記，換得一時(shí)解脫。 

不少人為了麻醉自己，或酗酒，或?yàn)E用藥物，躲在虛幻的世界里，這無異于作繭自縛。 

上述的幾種表現(xiàn)，迷惑了我們的內(nèi)心，把痛苦隱藏起來，導(dǎo)致我們的心智成長陷入停滯，永遠(yuǎn)難以成熟。 

逃避問題或許能得到片刻的解脫，但往往會(huì)成為心理疾病的根源。 

久而久之，不少人會(huì)患上神經(jīng)官能癥，作繭自縛。 

人活一世，沒有誰能永遠(yuǎn)做生活的逃兵。 

要拿人生的主動(dòng)權(quán)，唯一的解決途徑，就是自律。 

所謂自律，就是主動(dòng)以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問題。 

富蘭克林說：唯有痛苦才能給人帶來教益。 

面對(duì)問題，不因痛苦而選擇逃避，主動(dòng)迎難而上，坦然承受問題帶來的痛苦，并努力尋求解決問題的方法。 

勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于面對(duì)困難，在此過程中所經(jīng)歷的痛苦，最終會(huì)內(nèi)化成為個(gè)人的智慧。 

承受自律帶來的痛苦，是值得的。 

自律，是可以養(yǎng)成的 

派克醫(yī)生說，通過自律，可以讓我們?cè)诿鎸?duì)問題時(shí)，變得堅(jiān)定不移，并從解決問題的痛苦中獲得智慧和成長。 

養(yǎng)成自律，需要遵守以下這四個(gè)原則。 

①推遲滿足感。 

何為推遲滿足感呢？ 

斯科特·派克說：“推遲滿足感，就是不貪圖暫時(shí)的安逸，先苦后甜，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序?！?/span> 

人習(xí)慣于好逸惡勞，先品嘗甜蜜，擱置痛苦。 

比如，大多數(shù)人吃蛋糕，總是先吃奶油，后吃蛋糕坯。

工作上，總是先挑簡單的事情先做，麻煩的事能拖則拖。 

再比如，在投資上，巴菲特的定投理論簡單、有效，但對(duì)大多數(shù)人卻無法用這一理論變得富有。 

關(guān)于原因，巴菲特一語道破天機(jī)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人不想慢慢變富。 

在投資上堅(jiān)持長期主義，相信時(shí)間的力量，其實(shí)就是推遲滿足感的最好注釋。 

為了幻想中的一夜暴富賭上身家，一時(shí)貪財(cái)鋌而走險(xiǎn)搶劫傷人，對(duì)貪玩的孩子又吼又叫……這些都是即時(shí)滿足，渴望通過一時(shí)爆發(fā)力獲得預(yù)期的結(jié)果。 

相反地，推遲滿足是克制，是忍受痛苦，在解決問題的過程中享受更大的快樂。 

比如，為了減肥瘦身，忍受吃巧克力蛋糕暫時(shí)的甜蜜；

為了健康，忍受運(yùn)動(dòng)帶來的大汗淋漓和肌肉酸痛；

為了減少負(fù)債，拒絕透支信用卡帶來的超前享受；

為了收獲成長，放棄休閑和娛樂，忍受學(xué)習(xí)的單調(diào)和枯燥。 

總而言之，推遲滿足感就是直面痛苦，“先吃苦，后享樂”，而不是“先享受，后付費(fèi)”。 

②承擔(dān)責(zé)任。 

一味地推卸責(zé)任，將問題歸咎于他人，認(rèn)為“這不是我的問題”，不敢承擔(dān)責(zé)任，會(huì)阻礙一個(gè)人心智的成熟。 

美國黑人作家埃里德里奇·克里佛說：“你不能解決問題，你就會(huì)成為問題?！?/span> 

問題不會(huì)因?yàn)樘颖芏Р灰姡掠诔袚?dān)責(zé)任，是解決一切問題的前提。 

明確自己可以有所作為的職責(zé)范圍，并付諸實(shí)踐，才是解決問題行之有效的道路。 

③忠于事實(shí)。 

實(shí)事求是，認(rèn)清事實(shí)，是解決問題的重要條件。 

斯科特·派克說：我們?cè)绞橇私馐聦?shí)，處理問題就越是得心應(yīng)手；對(duì)事實(shí)了解得越少，思維就越是混亂。 

我們生來對(duì)世界是無知的，要看清事實(shí)需要我們積極探索，擴(kuò)大自己的知識(shí)邊界，不斷更新自己對(duì)世界的認(rèn)知。 

人生的痛苦，很大一部分在于不能及時(shí)同步對(duì)世界的認(rèn)知，抱著過去的經(jīng)驗(yàn)和做事套路不放，罔顧眼前的事實(shí)，問題自然無法得到有效解決。 

比如從前賣鞋的，現(xiàn)在改行賣棺材，卻還套用以前模式促銷說：“好久沒見您來了，買大送小，您看看合適不合適”，結(jié)果可想而知。 

忠于事實(shí)，需要我們?cè)谌伺c人的交往中，不因個(gè)人私利和欲望，刻意隱瞞真相。 

同時(shí)，盡可能忠實(shí)地評(píng)估對(duì)方的需要，己所不欲勿施于人，己之所欲未必是他人所需。 

最后，我們需要銘記的是，不要低估別人運(yùn)用事實(shí)使心靈獲得成長的能力。 

④ 保持平衡。 

通過推遲滿足、主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)這幾個(gè)原則，我們可以建立富有彈性的約束機(jī)制，讓我們的心智更加成熟。 

此時(shí)，我們需要做的就是在彼此沖突的需要、目標(biāo)和責(zé)任之間保持微妙的平衡。 

記住，保持平衡的最高原則是“放棄”。 

心理學(xué)家埃里克·艾瑞克森認(rèn)為，只有放棄舊的、過時(shí)的觀念和習(xí)慣，才能度過危機(jī)，順利進(jìn)入人生的下一階段。 

適時(shí)放棄，是避免失衡的根本法則，也是自律的另一個(gè)注解。 

毋庸置疑，自律可以讓我們?cè)鲩L智慧，收獲幸福人生。 

但不可否認(rèn)，在養(yǎng)成自律的路上是痛苦的。 

這，就需要我們找到自律的原動(dòng)力。 

愛，是自律最大的動(dòng)力 

前兩部分，我們講了自律能夠讓我們承受問題帶來的痛苦，給予我們解決問題的勇氣，最終獲得成長。 

那么，是什么讓我們能夠忍受痛苦，讓我們有直面問題和解決問題的勇氣呢？ 

就像在酷熱的夏日，拒絕冰鎮(zhèn)汽水的誘惑而甘愿喝涼白開呢？ 

斯科特·派克一語道破天機(jī)：“愛是人們自律的原動(dòng)力?！?/span> 

愛看起來是一件很簡單的事，即便是剛開始牙牙學(xué)語的孩子就會(huì)說“媽媽，我愛你”。 

然而，不得不說，生活中許多人并不懂得何謂愛。 

比如，我們常說的墜入情網(wǎng)就不是愛，而只是生殖本能引發(fā)的欲望，或者是消除寂寞的期待，無法有目的地促進(jìn)心靈的成長和自我界限的拓展。 

過分依賴也不是愛，“沒有你我就活不下去”不是愛，而是寄生心理在作怪，是個(gè)體無法忍受寂寞，因而把失去伴侶當(dāng)成極其恐怖的事情。 

標(biāo)榜自我犧牲也不是愛，以“愛”作為幌子，只為滿足自己的付出欲，不將對(duì)方的心智成熟當(dāng)回事。 

那么，什么是真正的愛呢？ 

所謂愛， 是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意識(shí)。 

首先，愛與非愛最顯著的區(qū)別之一，就在于當(dāng)事人意識(shí)和潛意識(shí)中的目標(biāo)是否一致。如果不一致，就不是真正的愛。 

其次，愛是一個(gè)長期、漸進(jìn)的過程。 

愛，意味著心靈的不斷成長和心智的不斷成熟。愛在幫助別人進(jìn)步和成長的同時(shí)，也會(huì)拓展自己的心靈，使自我更加成熟。 

第三，真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛他人。 

愛，可以讓自己和他人都獲得成長。 

不愛自己的人，絕不可能去愛別人。父母缺少自律，心靈不能成長，就不可能讓孩子學(xué)會(huì)自律，獲得心靈成長。 

在推動(dòng)他人心智成熟之時(shí)，自己的心智也能獲得成長。

我們?yōu)榱怂巳ヅψ月桑c為了自己去努力自律一樣，這二者之間并沒有太大的區(qū)別。 

愛自己與愛他人，其實(shí)是并行不悖的兩條軌道。我們強(qiáng)化自身成長的力量，才能成為他人力量的源泉。 

第四，愛需要付出努力。 

愛是不斷擴(kuò)展自己和他人自我界限的過程，因此意味著我們要不斷付出努力，去跨越原來的界限。 

愛不能停留在口頭上，而要付諸行動(dòng)；愛不能坐享其成，而要真誠付出。我們愛自己或愛某人，就要持續(xù)地努力，幫助自己和他人一起獲得成長。 

最后，愛是一種意愿。 

之所以用“意愿”來定義愛，是為了讓它與一般的“欲望”有所區(qū)別。 

并不是所有的欲望都能夠轉(zhuǎn)化成行動(dòng)，而只有強(qiáng)大到足以轉(zhuǎn)化成行動(dòng)的欲望，才能夠稱為意愿。 

想愛不等于去愛，愛的想法不等于愛的行動(dòng)。真正的愛是行動(dòng)，是一種由意愿而產(chǎn)生的行動(dòng)。愛一個(gè)人卻沒有付諸行動(dòng)，就等于從未愛過。 

值得注意的是，我們?cè)诟冻鰫鄣臅r(shí)候，在為了自己和他人心智成熟而貢獻(xiàn)力量的時(shí)候，一定是出于自覺自愿的選擇，即主動(dòng)選擇去愛，而不是一種被動(dòng)的強(qiáng)迫。 

真正的愛，是一種擴(kuò)展自我的體驗(yàn)。 

在愛的過程中，我們感覺自己的靈魂無限延伸，奔向心愛的對(duì)象。我們渴望給對(duì)方滋養(yǎng)，希望對(duì)方能夠成長。 

為了達(dá)成這種承諾，我們開始驅(qū)動(dòng)自我付出努力，并因此做到自律。 

為了對(duì)方而付出，不斷成長和拓寬自我邊界，這就是愛的力量。  

自律，讓我們成為更好的自己。

自律帶給我們的責(zé)任感，讓我們謹(jǐn)慎而沉穩(wěn)，誠實(shí)且謙遜，從而讓我們收獲生命中的真愛。 

同時(shí)，愛又讓我們勇氣倍增，成為自律的加速器和助推器，讓我們?cè)谟邢薜纳校粩嘧晕彝晟?，收獲心靈成長的喜悅。 

派克醫(yī)生說：把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)到快樂的極致。 

自律不難，只要有相愛的人一路同行。