“你應(yīng)該這樣。”“你應(yīng)該那樣?！薄澳銘?yīng)該......”

年輕人的困惑尚未說(shuō)出口，便被海量的建議淹沒(méi)，這個(gè)時(shí)代變化的太快，生活在其中的人著實(shí)不易。

一開(kāi)始我是懷著讀雞湯的想法看這本書的，結(jié)果讀完之后長(zhǎng)出一口氣，梁教授在書中解釋了我們年輕人目前面臨的困境和本質(zhì)，這個(gè)時(shí)代太多人想痛擊年輕人，無(wú)論RM日?qǐng)?bào)，還是肉喇叭白某松，常說(shuō)現(xiàn)在的年輕人如何矯情如何吃不了苦，可卻從不反省自己如何對(duì)待當(dāng)今的年輕人；好在看完梁教授的一番話讓我明白依舊是有人在努力了解年輕人，真正的把自己帶入年輕人中，試圖用年輕人的視角來(lái)體會(huì)當(dāng)代年輕人的焦慮與痛苦。

梁教授在這本書里面討論了很多當(dāng)代年輕人所關(guān)注的問(wèn)題，包括了自我、讀書、愛(ài)情、孤獨(dú)、女性、游歷和自我成長(zhǎng)；這個(gè)時(shí)代變化的太快了，我們?cè)谖镔|(zhì)逐漸滿足的情況下，遇到消費(fèi)主義肆虐的情況下，精神空虛與匱乏，當(dāng)面臨社會(huì)的多變與人生的復(fù)雜很容易產(chǎn)生迷茫，未來(lái)這種情況隨著社會(huì)的發(fā)展必然會(huì)加劇這個(gè)境況，年輕人擁有對(duì)面未來(lái)社會(huì)的復(fù)雜性無(wú)疑會(huì)越來(lái)越重要。

今天的年輕人，往往自我分裂。他們的生存方式、勞動(dòng)方式是農(nóng)業(yè)民族定居式的，要風(fēng)調(diào)雨順，具有因果邏輯的直接性，延續(xù)的是農(nóng)業(yè)民族種瓜得瓜、種豆得豆的傳統(tǒng)思維；但現(xiàn)在勢(shì)態(tài)下的我們又有很多游牧民族的特點(diǎn)，需要我們“逐水草而居”，像找工作，大有這個(gè)特點(diǎn)；全球化階段，我們又有海洋民族的特點(diǎn)，必須去探索、開(kāi)拓，去乘風(fēng)破浪。

另外一點(diǎn)，梁教授指出了當(dāng)代年輕人對(duì)于愛(ài)情的誤區(qū)——把愛(ài)情當(dāng)成救贖，當(dāng)成諾亞方舟，渴望在愛(ài)情中拯救自己，解決自己的問(wèn)題，卻不花心思解決自己的問(wèn)題。很多人對(duì)愛(ài)情的體會(huì)往往是在失敗中感悟的，在痛苦中深刻的理解幸福的含義，作為年輕人應(yīng)該在失敗戀情中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)而不是沉淪，在愛(ài)情中，兩個(gè)人在一起是互相增加能量的，互相增值的，這個(gè)過(guò)程中兩個(gè)人互相之間的那種溫暖和信任，才能在精神上合成一個(gè)共同體。

最后用梁老師的這句話作為結(jié)尾吧：

有痛苦，有歡樂(lè)，于痛苦中發(fā)現(xiàn)自己活著，于歡樂(lè)中發(fā)現(xiàn)自己還很平庸，在這個(gè)過(guò)程中，才逐漸知道自己熱愛(ài)什么樣的生活，跟什么樣的世界聯(lián)系在一起。