前言：中國經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，那么在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我國多數(shù)先民很多的時(shí)候是在鄉(xiāng)村居住度過的。但城市的起源，常常被認(rèn)為是國家和人類文明起源的重要標(biāo)志之一，且城市與鄉(xiāng)村同為人類聚落的兩種形式，城市是如何、何時(shí)產(chǎn)生的呢？城市在產(chǎn)生前又是一種怎樣的形式存在？古代城市規(guī)劃的思想又源自哪里？哪些城市會(huì)受其影響？

城市形成之前——聚落

中國城市開始形成于夏朝，那么我們要關(guān)注一下夏朝前稱之為原始社會(huì)的遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史時(shí)期，人類聚落的形式。我們可以想象一下，在古代原始社會(huì)，遠(yuǎn)古時(shí)代人們都經(jīng)歷了什么？

舊石器時(shí)代人們過著自然采集、漁獵的生活，漁獵是主要的生產(chǎn)方式，當(dāng)時(shí)聚居的方式主要還是穴居、樹居等等，并未形成固定的居民點(diǎn)。

一直到中石器時(shí)代，在漁獵生活中出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)，產(chǎn)生了人類歷史上第一次社會(huì)大分工。人類社會(huì)的第一次大分工即農(nóng)業(yè)從畜牧業(yè)及狩獵中分離出來，開始形成一些以農(nóng)業(yè)為主的居民點(diǎn)。以原始居民點(diǎn)為標(biāo)志的出現(xiàn)，就是最初的原始村落。

社會(huì)發(fā)展背景

到新石器時(shí)代，農(nóng)業(yè)逐漸發(fā)展，后期成為主要的生產(chǎn)方式，聚居村落規(guī)模擴(kuò)大，居民點(diǎn)分布較為密集。以西安半坡遺址為例，它是有著6000-6700年歷史的仰韶文化遺址，一處母系氏族公社聚落，有著簡(jiǎn)單的功能分區(qū)。有一定的規(guī)律，適應(yīng)當(dāng)時(shí)部落的生產(chǎn)方式。中心為供氏族成員集合的大房子，周邊環(huán)繞著門朝向大房子的小的住所。

西安半坡遺址示意圖

這種布局的特點(diǎn)是，向陽、近水，密集成群，有一定的功能分區(qū)。一般包含墓葬區(qū)、生產(chǎn)區(qū)、防御區(qū)。這時(shí)的布局顯然是為滿足族群生存下來而存在的。

原始社會(huì)的居住經(jīng)歷了巢居（舊石器）——穴居（新石器）——半穴居——地面建筑等幾種居住形式。巢居與穴居的時(shí)間最為漫長(zhǎng)。

三峽地區(qū)遠(yuǎn)古時(shí)期“窩棚”建筑遺跡示意圖

穴居發(fā)展示意圖

當(dāng)陽挖掘的半地穴式房址平、剖面圖

隨著生產(chǎn)力及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，手工業(yè)、商業(yè)從農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)中分離出來。從時(shí)間線上來講，城市的產(chǎn)生是在由原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡的時(shí)期，直至整個(gè)封建社會(huì)，不斷完善。就城市基本性質(zhì)與特點(diǎn)而言，必須同時(shí)具備的條件有聚集性、經(jīng)濟(jì)性、社會(huì)性。我們來看看原始社會(huì)到奴隸社會(huì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)上都發(fā)生了哪些變化。

自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代

第一次社會(huì)大分工

第一次社會(huì)大分工出現(xiàn)在新石器時(shí)代（即原始社會(huì)晚期）。這時(shí)人們以穴居為主要聚居形式。

農(nóng)業(yè)起初是包括畜牧業(yè)在內(nèi)的，后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)部門無法再包含畜牧業(yè)，畜牧業(yè)這才從農(nóng)業(yè)部落中脫離出來。有學(xué)者認(rèn)為，游牧部落的形成在時(shí)間上晚于農(nóng)業(yè)部落的形成，應(yīng)該把農(nóng)業(yè)部落的分離，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)在先進(jìn)部落內(nèi)的專門化作為第一次社會(huì)大分工。這為最原始商業(yè)的萌芽奠定了基礎(chǔ)。

第二次社會(huì)大分工

在原始社會(huì)末期，手工業(yè)逐漸脫離農(nóng)業(yè)，成為一個(gè)專門的生產(chǎn)部門，這種現(xiàn)象被稱為第二次社會(huì)大分工。這時(shí)，人們已經(jīng)有了半穴居或者以木、石為主要材料，簡(jiǎn)單搭建的地面建筑

在原始社會(huì)末期，在原有谷物種植的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)作物也被大量種植，產(chǎn)業(yè)鏈也因此而形成。在此期間，金屬冶煉、制陶業(yè)、紡織業(yè)、造船業(yè)、釀酒等工藝也在進(jìn)一步的完善中，生產(chǎn)步驟更加精細(xì)明了，對(duì)工人素質(zhì)有了更高的要求，各類專業(yè)人才也應(yīng)運(yùn)而生，從而促成了手工業(yè)逐漸從農(nóng)業(yè)中分化出來。

第二次社會(huì)大分工也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，以商品交換為目的的商品生產(chǎn)出現(xiàn)，金銀開始發(fā)揮貨幣職能的作用；其次，促進(jìn)了城市的產(chǎn)生，強(qiáng)有力地推動(dòng)了工業(yè)革命，加快了機(jī)器大生產(chǎn)時(shí)代的到來，更為重要的是，第二次社會(huì)大分工造成了原始社會(huì)的瓦解及私有制的產(chǎn)生。

第三次社會(huì)大分工

第二次社會(huì)大分工后，原始社會(huì)瓦解，奴隸制社會(huì)形成，第三次社會(huì)大分工正式開始。由于第二次社會(huì)大分工促進(jìn)了商品交換的發(fā)展，商品交換在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為一種較為普遍的現(xiàn)象，商品交換的地區(qū)也由以前的小區(qū)域逐漸擴(kuò)大，商人階級(jí)作為商品交換的中間人也產(chǎn)生了，他們只負(fù)責(zé)進(jìn)行商品交換而不參與到生產(chǎn)活動(dòng)中去。

第三次社會(huì)大分工對(duì)城市的發(fā)展具有重大意義。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，使城市規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)財(cái)富也不斷向少數(shù)人集中，貧富差距不斷拉大，城市也成為工商業(yè)、統(tǒng)治中心，基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，科技水平、藝術(shù)水平相較于其他地區(qū)明顯提高，這也為國家的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。文明時(shí)代由此到來。

人類社會(huì)的第三次大分工標(biāo)志著城市出現(xiàn)，分工主要是指商業(yè)、手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來。

迄今為止，人類經(jīng)歷了兩種基本經(jīng)濟(jì)形式：自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)。奴隸、封建社會(huì)是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)；資本主義后，商品經(jīng)濟(jì)成為占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)形式——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

自然經(jīng)濟(jì)的基本特征：

第一、自然經(jīng)濟(jì)是自給自足的經(jīng)濟(jì)。

第二、自然經(jīng)濟(jì)是封閉型經(jīng)濟(jì)。

第三、自然經(jīng)濟(jì)是保守型經(jīng)濟(jì)。

第四、自然經(jīng)濟(jì)是以簡(jiǎn)單再生產(chǎn)為特征的經(jīng)濟(jì)。

第五、自然經(jīng)濟(jì)中勞動(dòng)者的私人勞動(dòng)直接成為社會(huì)勞動(dòng)的組成部分。

商品經(jīng)濟(jì)的基本特征：

第一、商品經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是一種交換經(jīng)濟(jì)。

第二、商品經(jīng)濟(jì)是開放型經(jīng)濟(jì)。

第三、商品經(jīng)濟(jì)以擴(kuò)大再生產(chǎn)為主。

第四、私人勞動(dòng)通過商品交換才轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)。

社會(huì)背景

史前還是傳說中財(cái)產(chǎn)公有的禪讓制，從禹沒有禪讓而是傳位給兒子啟開始，進(jìn)入私有制的社會(huì)。由于私有制的產(chǎn)生，就需要以防衛(wèi)為主要作用的溝壑城池來保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，就有了私有剩余財(cái)產(chǎn)用來交換。當(dāng)交易的數(shù)量越來越大，就需要一個(gè)固定交換場(chǎng)所，這就產(chǎn)生了城市型的居民點(diǎn)。

長(zhǎng)江大學(xué) 豐燕 講義

公元前17世紀(jì)，黃河下游的商部落逐漸強(qiáng)盛，滅掉夏，進(jìn)一步完善奴隸制度，手工業(yè)類型增多，也帶動(dòng)了城市的發(fā)展。從商代遺址中還發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的貨幣。周部落興起于渭河上游，以農(nóng)業(yè)為主，逐漸強(qiáng)大，東周遷移，滅商建周。其建城制度源自井田制的影響。井田制是我國西周時(shí)期較為普及的土地制度。歷史上與城市相關(guān)的詞語有：邑、都、市、城、郭、國。

奴隸主居住的邑為大邑，四野農(nóng)夫居住的為小邑。

來自長(zhǎng)江大學(xué) 城建學(xué)院 豐燕講義

豐教授講義

豐教授講義

豐教授講義

豐教授講義

以上可以看出城市產(chǎn)生前的雛形發(fā)展過程。這是一種自下而上，自發(fā)而成的方式。這個(gè)時(shí)候，并未有城市規(guī)劃理論的產(chǎn)生。那么，最早的古代城市規(guī)劃思想，又源自哪里？