 李亦畬宗師 走架為什么要慢？ 一一李亦畬《走架打手行工要言》集解（七） 李新方 【原文】平日走架，是知己工夫。一動勢，先問自己：周身合上數(shù)項不合？少有不合，即速改換。走架所以要慢，不要快。  李亦畬《走架打手行工要言》并書 【解曰】“走架所以要慢，不要快”，世皆知走架之慢，而不知走架之所以慢也，“唯圣人能知所以”(《文子·自然》)，這個“所以”，也就是走架為什么要慢，以及怎么個慢法的問題，根據(jù)前賢口授，很有必要對這個問題作進(jìn)一步闡釋。 首先，慢的目的是為了知?！捌饺兆呒?，是知己工夫……打手，是知人工夫”，如果不能知己，當(dāng)然也更不可能知人。講到這里，有人會說，“自己的身體，自己還能不知道嗎”？大多不知道，或知之甚少，“如來之身名正遍知，汝等之身名性顛倒”(《楞嚴(yán)經(jīng)》)，一般的醫(yī)生也是如此，故“諺曰醫(yī)不自醫(yī)”(明代李夢陽《梅山先生墓志銘》)，就連唐宋八大家之一的蘇東坡也曾慨嘆：“常恨此身非我有”(《臨江仙·夜歸臨皋》)，蘇東坡在詩、詞、散文、書、畫等方面都有很高成就，也是一位醫(yī)家和修煉家，有《蘇沈良方》傳世，他也感覺到對于自己的身體不能自己做主。也正因為如此，我們每個人都需要修煉，都需要格物致知，正心修身，“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本……此謂知本，此謂知之至也”（《大學(xué)》）。  《楞嚴(yán)經(jīng)》 不論學(xué)哪家功夫的人，在實戰(zhàn)中都會有勝負(fù)，但大多知其然而不知其所以然，故《紀(jì)效新書·拳經(jīng)捷要篇》指出：“既得藝必試敵，不可以勝負(fù)為愧為奇，當(dāng)思何以勝之，何以敗之，勉?久試”，至今許多人對于實戰(zhàn)中的勝負(fù)仍然是“為愧為奇”，雖“勉而久試”還是不知道其中的真正原因。自武禹襄祖師首次用科學(xué)方法揭示了其中的秘密：“由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退后，乃能得機(jī)得勢”，實戰(zhàn)中的勝負(fù)是由能否得機(jī)得勢決定的，故李師本文特別提到“欲要知己知彼，先要舍己從人；欲要舍己從人，先要得機(jī)得勢；欲要得機(jī)得勢，先要周身一家”，而走架是知己的功夫，首先要在走架中得機(jī)得勢，才可能在實戰(zhàn)中得機(jī)得勢，具體方法李師在《五字訣》中已經(jīng)講過：“先，以心使身……后，身能從心”，走架之所以要慢，正是為了達(dá)到這個目的，“明君賢將所以動而勝人，成功出于眾者，先知也”（《孫子兵法?用間》）。 其次，只有慢才能知。如前所述，用慢速播放視頻以觀察別人練拳細(xì)節(jié)的方法，大家都知道，現(xiàn)在很多人都喜歡看別人練拳的視頻，但如果自己拳沒練好，還沒有知己的功夫，看多少視頻也沒有用，不知己何談知人？況且真正有功夫的人是不會隨便發(fā)視頻的，有的老師的確功夫十分了得，但看他的視頻，與平時練拳、教徒弟都是不一樣的。 因此，與其看別人的視頻，不如把自己的動作過程放大，在顯微狀態(tài)下發(fā)現(xiàn)和消除自身的缺陷，即一切不符合技擊規(guī)律的東西，慢練的最重要意義也正在于此，李師這里講的“一動勢，先問自己：周身合上數(shù)項不合？少有不合，即速改換”，也只有用慢練的方法才可以做得到的。初學(xué)者雖然已經(jīng)得到了明師的真?zhèn)鳎肼幌聛?，自己身上的缺陷就發(fā)現(xiàn)不了，如果有人給你指出來也許你會不高興的：“我哪里有什么不符合要求的”？當(dāng)你經(jīng)過一定時間慢的訓(xùn)練，真正慢下來了，動作的過程放大了，就會發(fā)現(xiàn)周身處處都是缺陷，原有的缺陷改正了又會發(fā)現(xiàn)新的缺陷，這樣每天走架都是一動一問，一問一改，就會身上的缺陷越來越少，符合技擊規(guī)律的東西越來越多，當(dāng)你再與其他拳派技擊高手實戰(zhàn)時，對方的動作再快你也不覺得快，對方有什么缺陷你都看得清清楚楚，故能以靜制動，后發(fā)先至。  太極拳走架 再者，最慢就是最快。快慢，也就是速度問題，一般把速度定義為單位時間內(nèi)質(zhì)點(把整個物體看作一個質(zhì)點)位移的距離。用這種觀念和方法來計量線型方式的運(yùn)動，當(dāng)然是適用的，用于某些直來直去武術(shù)也算可以。如拳擊的運(yùn)動方式，只有刺拳、勾拳、交叉拳、組合拳等幾種拳法和身體的移動，“刺拳的傳統(tǒng)打法是與肩成直線”，“把臂伸直”，“使你的拳頭像閃電一樣打出和收回”，([美]佛勞德·帕特遜《拳擊秘訣》)?，F(xiàn)代散打增加了部分肘法、腿法和拿法、摔法，較拳擊略為復(fù)雜，直拳與刺拳相同，“出拳時肩與拳要平行”，“用力伸直”，其他打法也都是直來直去的，腿法如“彈踢要猛”，“蹬腿要猛”，“踹腿要猛”，“勾踢要猛”，“提膝要猛”，拿法的抉指“要快而猛”，背摔“轉(zhuǎn)體要快，身體前屈要猛”(張文廣《散手拳法》)。 傳統(tǒng)武術(shù)的外家拳當(dāng)然要更為復(fù)雜，富于變化，但拳腳的出擊方式基本上也是直來直去，“少林拳一條線”，“一個要咬膀，一個使力量”，“你要使拳打，我來用手防。你來使腳踢，我來用手擋。你使沖天炮，我用胳膊擋……若要防不住，必要有一傷”（釋永文《少林武法要略·少林武術(shù)歌訣集錦》）。  太極拳打手 我們再看太極拳走架，“一動勢，先問自己：周身合上數(shù)項不合？少有不合，即速改換”，上數(shù)項，即前文“兩股前節(jié)有力，兩肩松開，氣向下沉。勁起于腳根，變換在腿，含蓄在胸，運(yùn)動在兩肩，主宰在腰。上于兩膊相系，下于兩胯兩腿相隨，勁由內(nèi)換。收即是合，放即是開。靜則俱靜，靜是合，合中寓開；動則俱動，動是開，開中寓合。觸之則旋轉(zhuǎn)自如，無不得力”。特別是靜則俱靜，動則俱動的要求，是說走架的每個動作，亦即走架過程中的任何一個時空點，都要做到上面提到的所有要求，是身體內(nèi)外無數(shù)質(zhì)點在意的主導(dǎo)作用下，同時進(jìn)行極其復(fù)雜的高級運(yùn)動，而決不是簡單的位移，同時還要做到運(yùn)動與靜止的辯證統(tǒng)一，動中有靜，靜中有動，“如長江大海，滔滔不絕也”（王宗岳《太極拳釋名》），故“單位時間內(nèi)質(zhì)點位移的距離”之快慢計量方法，對于太極拳并不適用，太極拳快慢的計量方法應(yīng)為，單位時間內(nèi)完成動作的太極技術(shù)含量。 現(xiàn)在人們都知道太極拳是慢的，但真正會慢的人不多，許多人在一起集體練拳，同時起勢，同時收勢，看起來好像快慢都一樣，如果用“單位時間內(nèi)完成動作的技術(shù)含量”之計量方法來計量，就大不一樣了。用這種計量方法，在同一時間內(nèi)都練一套架子，一位深得真?zhèn)鞑⒀辛?xí)多年的老師所完成動作的技術(shù)含量，是新學(xué)員的無數(shù)倍，當(dāng)然也是那些直來直去之拳術(shù)的無數(shù)倍。但在外行人看來可能都是一樣的慢，也許還會覺得新學(xué)員比老師快，也比老師練得好，因為新學(xué)員暫時還不理解“上數(shù)項”，做不到一動無不動，只能做表面的動作外形，很可能走架走到老師前面了，還會無意中增加了不必要和不應(yīng)有的動作，同時也可能有的學(xué)員因為跟不上老師的慢，會時而停住不動。隨著習(xí)練者對“上數(shù)項”的理解不斷深入，完成動作的太極技術(shù)含量就會越來越高，并在同時去掉一切錯誤的和不必要的東西，就會在走架中逐漸達(dá)到真正的最慢。  集體練拳 真正的最慢，具體表現(xiàn)為三個方面：一是無一意不到，即“上數(shù)項”的所有要求都做得十分精到，準(zhǔn)確無誤，故能適合同任何武術(shù)實戰(zhàn)而獨具優(yōu)勢；二是無一處缺陷，周身處處都沒有任何不符合技擊規(guī)律的和一切多馀的東西，在實戰(zhàn)中對方無隙可乘；三是無一瞬遲滯，在任何時間節(jié)點都無不掌握主動。如果你能夠在走架中做到這三個“無一”，即真正的慢，則實戰(zhàn)中對方的動作再快也不覺得快了，對方的缺陷看得清清楚楚，想怎么打就怎么打，怎么打都贏他，所謂“行家一伸手，便知有沒有”，“不招不架，只是一下”，瞬間解決戰(zhàn)斗。在實戰(zhàn)中，真正的快不是動作快，而是解決戰(zhàn)斗快，走架時真正的最慢，就是實戰(zhàn)中的最快，故能以靜制動，后發(fā)先至。相反，你的動作再快，不論你在單位時間內(nèi)拳腳或器械能夠出擊多少次，縱跳多少米，只要不能有效地?fù)糁袑Ψ?，動作再快也是毫無意義的，都是妄動，這樣的快實際上都是慢，所謂“犯了招架，就是十下”。 還有，慢練實為頓悟。人們常說“十年太極不出門”，其實又何止十年呢？許多人練了一輩子也還沒有“出門”，但這不是慢的錯，而是你還不知道為什么要慢，怎么慢，如果你真正領(lǐng)悟了李師“走架所以要慢，不要快”的所以二字，“從此做去，一年半載，便能施于身”（李亦畬《五字訣》），只用一年或半年的時間，就可以達(dá)到身知，懂勁了，也就是中級以上水平，所謂“對敵必要通竅，然何為通竅？可以庖丁解牛，目無全牛也”(張鳴鶴《全敵全書》)，你領(lǐng)悟了“所以”二字，就可以對敵通竅，目無全牛了。庖丁解牛出自《莊子·養(yǎng)生主》：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始，臣之解牛也，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也”。所見到的只是經(jīng)脈骨節(jié)的空間，“以無厚入有間，恢恢乎其于遊刃必有馀地矣”。庖丁解牛的悟道方法“行為遲，動刀甚微”，就是一個慢字。但要想解剖別人，首先要學(xué)會解剖自己，當(dāng)你走架會慢了也就頓悟了。（待續(xù)）  《莊子·養(yǎng)生主》中的庖丁解牛 |
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