“得道多助，失道寡助”乃我國幾千年來之政治格言，成大事者總希望自己在政治上處于“得道”之有利地位，才能制馭四方，因出于斗爭統(tǒng)御需要，權(quán)謀家們時常施用委惡之術。

委惡術之關鍵在于想方設法使敵手陷于“不仁不義”之地位，既然對方“不仁不義”，與其斗爭之己方即為“大仁大義”。所以委惡之術具有克敵致勝之功效。其過程表現(xiàn)如下：

明其為賊

此術特點是；尋找借口，制造事端，飾以大義“明其為賊”在討伐敵人過程中時常缺乏現(xiàn)成借口，于是權(quán)謀家們使出全身解數(shù)制造事端，以便渾水摸魚。

西晉皇后賈南風先制造太子司馬遹“謀反”證據(jù)，后廢掉司馬遹太子之位，把持朝政。朝野上下對她這種擅權(quán)行為極為不滿，并為太子鳴冤。執(zhí)掌兵權(quán)司馬倫與賈后有隙，想借口廢黜賈后。司馬倫部下孫信則認為太子聰明剛猛，難以制馭，于是建議司馬倫慫恿賈后殺太子，然后再以為太子報仇作借口廢黜賈后。如此既可把持朝政，又可遠禍，一舉兩得。司馬倫頗以為然，立即策劃委惡于賈后，其法：令人散布謠言，說朝中有人要廢賈后重請?zhí)诱?。并暗中勸告賈后先下手除掉太子，以絕眾望。賈后果然中計，毒死太子。于是司馬倫以賈后謀害太子之為名討伐，聯(lián)合諸侯王發(fā)動政變，廢黜賈后，奪取朝政大權(quán)。

縱其惡行
對于處于同盟者，放縱其惡行，待其罪滿而誅之。如鄭伯克段于鄢，趙、韓、魏三家之滅智伯，皆用委惡之術，以放縱之，待其罪惡昭彰，舉起義旗，戰(zhàn)而勝之，因而名正言順，大得人心。

羅織成罪
此計之狠毒，史實舉不勝舉。
帝王既因疑，忌而誅戮異己，但又不明言其故，因為其中“委曲”難于明言，只得收買親信，“構(gòu)成其罪”，而罪名又是“謀反作亂”。此術運用于頂峰者，莫過于武則天。武則天為了鞏固自己統(tǒng)治地位，常誅殺立威，以剪除不附于己之政敵。為達到此目的，她“廣開告密之門”，任用酷吏周興、來俊臣、索元禮等人主辦“逆案”。史稱索元禮“性殘忍，推一人必令引數(shù)十百人”；來俊臣“私蓄無賴數(shù)百人，專以告密為事，欲陷一人，輒令數(shù)處俱告，事狀如一。”來俊臣還與自己得力助手萬國俊“共撰《羅織經(jīng)》數(shù)千言教其徒網(wǎng)羅無辜，織成反狀，構(gòu)造布置，皆有支節(jié)”?！傲_織”之稱，即由此而來。

綜上所述:委惡于敵即是權(quán)謀家為了合理合法的達到自己不可告人的目的而披上一件偽善的外衣。

關于賈南風皇后的事跡我在先前的文章中提過，此女子出于權(quán)謀世家，感興趣的朋友可以點擊鏈接閱讀。

人越往高處走，越明白家學的重要性