《了凡四訓(xùn)》是明代著名思想家袁了凡寫(xiě)給兒子的家書(shū)，被譽(yù)為“中國(guó)歷史上的第一善書(shū)”和“東方勵(lì)志奇書(shū)”。

全書(shū)分為“立命之學(xué)”、“改過(guò)之法”、“積善之方”、“謙德之效”四個(gè)章節(jié)，作者以自己的親身經(jīng)歷，告訴人們命運(yùn)是可以改變的。

作者袁黃，號(hào)了凡。他年輕時(shí)遇到一位孔先生，把他的命運(yùn)算得清清楚楚，而且在多年里逐一應(yīng)驗(yàn)。袁了凡因此心如止水，覺(jué)得命運(yùn)既已天注定，又何必再努力。

直到后來(lái)得到云谷禪師指點(diǎn)，重新規(guī)劃了人生，堅(jiān)持行善事、省吾身，最終打破了孔先生的預(yù)測(cè)，獲得更輝煌的人生。

孔先生說(shuō)袁了凡只能活到53歲、終身無(wú)子，但袁不僅順利得子，還活到了73歲，多活了20年。

袁了凡認(rèn)為通過(guò)持續(xù)不斷地做好事，可以改變自己的命運(yùn)，這并沒(méi)有什么新意，類(lèi)似的觀點(diǎn)處處皆是。

但他把空洞的觀點(diǎn)變成了實(shí)實(shí)在在的生活方式，這才是真正的價(jià)值所在。他在《了凡四訓(xùn)》中提出了改變命運(yùn)的3種方法：

一、改過(guò)

吉兇的預(yù)兆，一般是先萌動(dòng)于內(nèi)心，而后體現(xiàn)于言語(yǔ)行動(dòng)：一個(gè)人如果心地淳厚，就常會(huì)有福氣；如果待人刻薄，則常會(huì)有禍害。

至誠(chéng)到合乎自然，福氣就來(lái)了，只要觀察所做的善行就可以預(yù)知；禍害來(lái)臨之前，觀察所做的惡行也可以預(yù)知。

如果想獲得福氣而遠(yuǎn)離禍害，可以先不談行善，而是從改正自己的過(guò)失開(kāi)始，這是改變命運(yùn)的第一步。

第一，要有羞恥心。羞恥心會(huì)讓我們反思、控制自己的行為，不做損害他人的事，不做不道德的事，不會(huì)因?yàn)閯e人不知道而去做不該做的事。

有羞恥心可能成為圣賢流芳百世，沒(méi)有羞恥心可能淪為禽獸遺臭萬(wàn)年。

第二，要有敬畏心。做了錯(cuò)事、壞事，即便別人不知道，但自己終究忘不掉。內(nèi)心的壓力會(huì)影響心態(tài)，進(jìn)而影響行動(dòng)；一旦讓人識(shí)破，在別人心中的地位也會(huì)大大降低。

對(duì)別人的評(píng)價(jià)要保持敬畏，對(duì)自己內(nèi)心的善良要保持敬畏，對(duì)做人做事的原則要保持敬畏。

第三，要有勇猛心。一旦發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)失，無(wú)論大小都要立刻糾正，“小者如芒刺在肉，速與抉剔；大者如毒蛇嚙指，速與斬除，無(wú)絲毫疑滯”。

很多人因循守舊、得過(guò)且過(guò)，不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)過(guò)錯(cuò)，不愿及時(shí)改正過(guò)錯(cuò)，最終陷入了不斷犯錯(cuò)的循環(huán)，走上人生下坡路。

必須發(fā)奮振作，不猶疑不等待，發(fā)現(xiàn)過(guò)錯(cuò)立即行動(dòng)予以糾改。

二、行善

《易經(jīng)》曰：“積善之家，必有余慶?！币馑际情L(zhǎng)期行善的家庭，好運(yùn)會(huì)延續(xù)不斷。

行善有十種方法：

第一，與人為善。見(jiàn)到別人的過(guò)失有所包涵，讓他有改正的機(jī)會(huì)，同時(shí)讓他有所顧忌而不敢放縱；見(jiàn)到別人的長(zhǎng)處主動(dòng)學(xué)習(xí)，見(jiàn)到別人的善舉稱贊宣揚(yáng)。不以自己的長(zhǎng)處掩蓋別人的優(yōu)點(diǎn)，不用自己的善行比較別人的行為。

第二，愛(ài)敬存心。常存敬人愛(ài)人之心，不因親疏有別，不為貴賤有異。無(wú)論他人是智慧還是愚昧、賢能還是不肖，無(wú)論他人的思維理念、生活習(xí)慣與我們有多大差異，都充分尊重、平等對(duì)待。

第三，成人之美。見(jiàn)到他人做善事予以宣揚(yáng)支持，發(fā)現(xiàn)他人的可取之處予以稱贊鼓勵(lì)，在他們遇到困難時(shí)提供幫助，在遭受無(wú)妄質(zhì)疑時(shí)幫忙解釋，絕不能讓好人因?yàn)樯婆e遭受傷害。

第四，勸人為善。在他人出現(xiàn)煩惱時(shí)幫忙解惑，陷入迷惑時(shí)適當(dāng)提醒，即將犯錯(cuò)時(shí)拉拉袖子，總之要盡力幫助他人不要做出后悔終身的行為。

第五，救人危急。在他人遭遇困頓挫折時(shí)，伸出手去拉一把，或者陪他說(shuō)說(shuō)話緩解心中壓抑，或者出錢(qián)出力幫他渡過(guò)難關(guān)。對(duì)他人的困境絕不視而不見(jiàn)。

第六，興建大利。凡是有利于廣大群眾的事，都努力去做，不避嫌、不怕累，還要鼓勵(lì)大家一起做。

第七，舍財(cái)作福。不把追求錢(qián)財(cái)作為人生目標(biāo)，有空余的錢(qián)財(cái)就去做善事，消解內(nèi)心的吝嗇，做到大度、大方。

第八，護(hù)持正法。敬重圣賢，保護(hù)經(jīng)典，踐行并弘揚(yáng)世間的正道，并鼓勵(lì)他人這樣做。

第九，敬重尊長(zhǎng)。恭敬對(duì)待家中的長(zhǎng)輩，以及一切年事高、德行高、見(jiàn)識(shí)高的人。無(wú)論他人能不能看見(jiàn)，自己都始終如一的堅(jiān)持這種態(tài)度。

第十，愛(ài)惜物命。愛(ài)惜世間的一切存在物，不妄殺、不浪費(fèi)，尊重所有生命體，培養(yǎng)惻隱之心。

三、謙虛

《易經(jīng)》曰：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！?/p>

天道的規(guī)律是盈滿了就會(huì)虧損，謙虛了就會(huì)增益；地道的規(guī)律是改變盈滿使之流向謙下；鬼神是損害盈滿而福佑謙虛；人道是厭惡盈滿而愛(ài)好謙虛。無(wú)論哪一道，都推崇謙虛。

趨于吉祥也罷，避開(kāi)兇險(xiǎn)也罷，全在于自己。如果心存善念、嚴(yán)于律己，對(duì)天地鬼神敬重，對(duì)別人抱著謙遜的態(tài)度，則鬼神也會(huì)時(shí)時(shí)眷顧，才有受到福澤的根基。

那些咄咄逼人的人，往往難成大器，即使發(fā)達(dá)了也不會(huì)享受生活的樂(lè)趣。

謙虛的人受教的機(jī)會(huì)更多，從而獲益無(wú)窮，所以說(shuō)謙虛是自我修行必不可少的品質(zhì)。

人在立定志向后，要時(shí)刻不忘謙虛，處處與人方便，隨時(shí)向人討教，這樣做必能獲得成長(zhǎng)、換回福報(bào)。

四、寫(xiě)在最后

袁了凡把儒、道、佛三家的思想與命理風(fēng)水相融合，在當(dāng)時(shí)的人們習(xí)慣向神佛、風(fēng)水尋求更好命運(yùn)時(shí)，提出真正改變命運(yùn)的是心念和行動(dòng)。

無(wú)論我們想要的是財(cái)富還是名望，都要修煉出相匹配的思想、內(nèi)心、能力、人品。沒(méi)有什么東西能真正保佑我們，除了我們自己的所想所為。

信什么便是什么，做什么便成什么。