東坡的三種豁達(dá)

林語(yǔ)堂老先生寫(xiě)《蘇東坡傳》，一個(gè)“樂(lè)”字，便定了這篇文章的基調(diào)：太苦了，也太累了，讀一讀蘇東坡，便能開(kāi)心一點(diǎn)，豁達(dá)一點(diǎn)。這樣我們這“不如意事十之八九”的日子，才能因?yàn)樽约河悬c(diǎn)色彩。因?yàn)樽约?，讓這日子快樂(lè)一點(diǎn)。

蘇東坡的第一種豁達(dá)：吃的豁達(dá)。

即使你從未讀過(guò)蘇東坡的詩(shī)，那么也一定知道一道菜：東坡肉。

神宗元豐三年，蘇東坡被貶黃州，充團(tuán)練副使，不得擅自離開(kāi)黃州，無(wú)權(quán)簽署公文。

這算是變相的拘禁了。

官位低了，俸祿也少了，一大家子人指著蘇東坡吃飯。這個(gè)時(shí)候的蘇東坡過(guò)得十分拮據(jù)，到了吃不起羊肉的地步。

那個(gè)時(shí)候，黃州羊肉貴，豬肉極便宜，可惜“富者不肯吃，貧者不解煮”。于是蘇東坡便發(fā)明了東坡肉。

于艱難之處，始終不曾辜負(fù)美食。而人但凡還要心情吃美食，那么便是對(duì)人生有著積極的希望的。

可以這樣說(shuō)，蘇東坡的人生，就是被貶謫的一生，也是一路吃吃喝喝的一生。

哲宗邵圣元年四月，蘇東坡第三次被貶，這次是去嶺南。蘇東坡要跋涉一千五百里，自中國(guó)的北部到中國(guó)的南部。歷經(jīng)六個(gè)月，蘇東坡終于到了他的被貶地惠州。他看到了橘林、甘蔗、荔枝樹(shù)、香蕉園，很新奇，但這絕不是個(gè)適合居住的地方。

可即使在這樣的地方，他依舊未曾辜負(fù)美食，于是便有那句我三歲就會(huì)背的詩(shī)：

日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。

他遭人貶謫，本來(lái)對(duì)方是想看他的落魄的。結(jié)果，他依舊能在惠州苦中作樂(lè)，他的政敵不樂(lè)意了，覺(jué)得可能對(duì)他的貶謫還不夠遠(yuǎn)，于是馬上頒布了新的貶謫命令。

這次是被貶謫到了海南島。當(dāng)時(shí)的海南島可不是現(xiàn)在的海南島，當(dāng)?shù)鼐用褚杂箢^和白水當(dāng)為飯食?？杉词谷绱?，蘇東坡依舊保持了自己的豁達(dá)，沒(méi)有辜負(fù)美食，他盯上了海鮮牡蠣，還寫(xiě)信告訴自己的幼子：每戒過(guò)子慎勿說(shuō)，恐北方君子聞之，爭(zhēng)欲為東坡所為，求謫海南，分我此美也。大意就是：兒啊，你不要告訴別人有這等美食，萬(wàn)一別人都來(lái)跟我爭(zhēng)搶怎么辦。

我始終在想，什么是最高級(jí)的生活？吃好就是最高級(jí)的生活。

尤其是在拼搏事業(yè)，何等辛苦，如果這時(shí)候，再?zèng)]有“吃好”的豁達(dá)，那么身體垮了。

尤其是，當(dāng)我們讀了蘇東坡，更該有這種吃的豁達(dá)，生活虐我千百遍，我待生活如初戀。

不管我們處在怎樣的境地，尤其是這段艱難時(shí)期，更該有這種吃的豁達(dá)。

于艱難處，得一美食，撫慰的不僅是身體，還有心靈。

蘇東坡的第二種豁達(dá)：“善良”的豁達(dá)。

蘇東坡曾經(jīng)對(duì)自己的弟弟子由，說(shuō)過(guò)這樣的話：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。

蘇東坡當(dāng)然知道善惡的共存。要知道，他的一生就是被政敵迫害的一生，可是，他依舊以善的眼光看待了這個(gè)世界。

因?yàn)樾娜缑髟?，于是他活得所無(wú)畏懼，如清風(fēng)般度過(guò)了這一生。

這是我始終糾結(jié)于人生的一個(gè)點(diǎn)，如何看待這世間的善與惡。

尤其是當(dāng)我看了太多的惡，便生出了自己不惡一點(diǎn)，就會(huì)被傷害的感覺(jué)。于是，有時(shí)候我會(huì)覺(jué)得自己惡一點(diǎn)，是對(duì)自己的保護(hù)。久而久之，我的人生趨于冷清，我避免了太多傷害，也失去了太多熱情。

我會(huì)漸漸失去對(duì)這個(gè)世界的熱情，我怕遇到惡，亦不愿再付出善。可其實(shí)，這世間的善，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于惡。而當(dāng)你摒棄了善，你離惡，便也近了。

讀完《蘇東坡》傳，我突然釋然了自己所有的糾結(jié)：我該對(duì)善良，抱有一定的豁達(dá)。永遠(yuǎn)不因?yàn)樽约河龅降氖菒喝?，而讓自己變成惡人?/span>

蘇東坡的一生，見(jiàn)過(guò)太多的惡人。他的一生一貶再貶，而他的親人朋友也因?yàn)樗木壒?，多遭貶謫。可他始終對(duì)這個(gè)世界抱有善意，不管是位居高位之人，還是乞丐農(nóng)夫，他都能跟他們成為朋友。

他不善于怨恨，而善于原諒，他原諒的不是別人，而是自己的心。心中無(wú)惡，無(wú)怨，心便輕松明亮。

我們這一生有誰(shuí)，不遇到惡呢？

遇到了就遇到了，過(guò)去了就過(guò)去了，不是原諒對(duì)方，而是放過(guò)自己。

蘇東坡的第三種豁達(dá)：“做自己”的豁達(dá)。

長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

人何其累，想要有自己的事業(yè)，想要不辜負(fù)自己的年華。

累到了極致，便會(huì)生出“此身非我有”的痛感，于是便想著有朝一日能忘卻這“營(yíng)營(yíng)”。

豁達(dá)如蘇東坡，也是有過(guò)這樣的感慨的。

可蘇東坡卻在這種“營(yíng)營(yíng)”中，獨(dú)善其身，自在地活著。

他的半生都是被困的，朝廷把他貶謫到哪里，他就不得不在哪里謀生。

可是，他說(shuō)：小舟從此逝，江海寄余生。

沒(méi)有小舟，我便在江海中生存。

我始終以為，人要有這種做自己的豁達(dá)。不管遇到了什么樣的人，不管際遇如何，不管有沒(méi)有小舟依靠，都該豁達(dá)地過(guò)著一生。

當(dāng)你做自己的時(shí)候，不是人人能理解的。蘇東坡這一生，都是無(wú)畏別人的眼光的。

一次次遭貶謫，一次次陷入艱難，但是他從未在意過(guò)別人的眼光。他是那種敢于做自己的人。

他做官敢于直言，被貶了依舊寫(xiě)了不少的詩(shī)篇。他在牢里呆了四個(gè)月又二十天，一度可能被殺，可等到他出來(lái)了，當(dāng)天又做了兩首可能被彈劾的詩(shī)。

寫(xiě)完這兩首詩(shī)，他自己都感嘆：“我真是無(wú)可救藥！”

他不希望自己的兒子是他，但是他愿意他永遠(yuǎn)是他。

何謂“活在當(dāng)下”？

如今，“活在當(dāng)下”成了很多人的姿態(tài)簽名，而蘇軾的樂(lè)天知命正好被引為偶像來(lái)自我加持。在普遍失去方向感的時(shí)代，我們都需要精神安慰，這本身沒(méi)有錯(cuò)。但更重要的是，如果想獲得真正的力量，而不是一碗麻醉的雞湯，那就得用心好好想想，什么是蘇軾的曠達(dá)和當(dāng)下。

我們?cè)僖浴抖L(fēng)波》為例：

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

這首詞的小序也很有意思，“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞?！?/span>

出門在外，中途忽然遇雨，如果都沒(méi)有帶傘，這時(shí)你觀察周圍的人，絕大多數(shù)都會(huì)顯出倉(cāng)皇狼狽之相，或抱頭急走，或心生不快。此時(shí)如果泰然坦然，不僅不為急雨所苦，反能享受雨中的樂(lè)趣，那么你就是蘇東坡了。

“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，這是曠達(dá)，也是當(dāng)下。曠達(dá)的意思就是活在當(dāng)下。但不是及時(shí)行樂(lè)，而是“一蓑煙雨任平生”，做自己的旁觀者、局外人。

下片更有深意。“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”，人生在世，就是這樣的風(fēng)雨陰晴。雨和晴都是無(wú)常，無(wú)常才是常態(tài)。如果下雨就煩惱，天晴就歡喜，那就不能超脫，反之亦然。

只有像東坡，“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。這一回首，方才所歷空如一夢(mèng)，這就是悟。而“活在當(dāng)下”的意思，就是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，既要看到?jīng)]有風(fēng)雨，也要看到?jīng)]有晴。也就是說(shuō)，不論快樂(lè)還是痛苦，我都要看破，都不執(zhí)著。不執(zhí)著有，也不執(zhí)著無(wú)，才能得自在。

快樂(lè)流過(guò)，痛苦流過(guò)，我還是那個(gè)真我。

《赤壁賦》中的儒釋道，是解讀蘇東坡人生的精神密鑰

01可愛(ài)的蘇東坡，無(wú)論你喜歡與否，他其實(shí)時(shí)刻與我們同在。

小學(xué)要背蘇東坡的詩(shī)《題西林壁》、《飲湖上初晴后雨》等，初中要誦蘇東坡的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《江城子·密州出獵》等。高中學(xué)蘇東坡的文《赤壁賦》。

相對(duì)詩(shī)和詞，《赤壁賦》一文最難懂。

現(xiàn)在，解讀一下蘇軾的《赤壁賦》。

02背景知識(shí)：烏臺(tái)詩(shī)案。

“烏臺(tái)詩(shī)案”，說(shuō)的是蘇東坡這個(gè)大嘴巴妄議朝政，被沈括等人告發(fā)，說(shuō)他“謗訕朝廷”。蘇東坡被貶黃州（黃岡）；然后借“赤壁往事”抒發(fā)內(nèi)心塊壘。

03欣賞月下江景，儒家人暫時(shí)的精神休憩

被貶之人，心情郁悶是可以理解的，此時(shí)最宜游山玩水。

寄情山水，往往被解讀為出世。如“鳶飛戾天者，望峰息心。”說(shuō)的就是入世者，看到美景會(huì)淡泊名利，心境平和。

可蘇東坡應(yīng)不是這樣的性格，他肯定不是出世者。他的性格風(fēng)風(fēng)火火，是一個(gè)對(duì)世俗事務(wù)極為熱衷的人。這從《記承天寺夜游》“閑人”一詞的冷嘲熱諷中可看出，他骨子里還是期盼得到君王重用的。

我們發(fā)現(xiàn)蘇東坡往往喜歡在月圓之時(shí)，攜好友泛舟江上，喝酒賞景作樂(lè)。

這種出行選擇，一方面是孤傲清高，與世不同；一方面也是堅(jiān)守自我，標(biāo)榜品德如水似月。

也可以看成是儒家人精神的暫時(shí)解脫，是心理郁悶的一次宣泄和排解。是為入世的再一次準(zhǔn)備，是蓄積精神力量，是一次深刻的人生反思。

你看，《赤壁賦》里描繪的美景，月白風(fēng)清，江波似鏡。在靜謐的天地間，唯有蘇東坡和其好友，自由自在地在江波間喝酒、吟詩(shī)。好似神仙一般，遨游天地，與日月同在。多么愜意，多么的曠達(dá)。此種意境無(wú)比高潔、靜寂，讓受挫的神經(jīng)暫時(shí)舒展了一會(huì)。

月、江、夜與人，共同構(gòu)成一幅淡淡的水墨畫(huà)，這圖，是不是入世太久的儒家人暫時(shí)的精神休憩？

04觸聲生情，一切皆悲；是不是佛家的消極表現(xiàn)？

月下光景是美好的，可此時(shí)有一個(gè)客人什么不好吹，硬是吹悲慟動(dòng)容的簫，其聲嗚咽，其情凄慘，斷斷續(xù)續(xù)，令人動(dòng)容。

這悲，我們可以看成是“客之悲”，也可以看成是蘇東坡被貶后的一次觸“聲”生情。

朝廷那些彈劾自己、欲置自己于死地的聲音，難道不像這簫聲一樣可悲可嘆嗎？客人說(shuō)悲的理由，完全可以解讀為佛家的消極悲哀。

佛家認(rèn)為一切生命皆有大限，生老病死苦是擺在每個(gè)人面前的劫難?？腿讼肫鹗飞系呐Ｈ瞬懿?，說(shuō)曾經(jīng)那么厲害的一個(gè)人物，如今是不是黃土一抔？

人立天地間，若與歷史、時(shí)空對(duì)比，人如螞蟻一般，太渺小，太微無(wú)不足道了。何況我們打漁砍柴之人呢？

言下之意，我們這些被貶之人？誰(shuí)不一樣的面對(duì)生命大限，在渺遠(yuǎn)、悠久的時(shí)空面前，都是可悲、可嘆的。

于是，只有低沉、消極的簫聲可以寄托。

簫聲，簫聲；銷聲匿跡也。寫(xiě)盡了生命的蒼涼與無(wú)常。

05道家參悟，水月永恒，超脫世俗羈絆審視自然萬(wàn)物，何時(shí)不快樂(lè)開(kāi)心？

生命是有大限，但在這大限之間，人是無(wú)所作為的嗎？

在蘇東坡眼里，在生命的長(zhǎng)河中，個(gè)體的生命是消逝了，但整個(gè)人類生命就像江和月一樣，沒(méi)有變化，沒(méi)有消逝，無(wú)所謂改變。

若說(shuō)有改變，那也是看待的視角和心境不同。

這一點(diǎn)哲理認(rèn)識(shí)，蘇東坡早就洞悉了，《題西林壁》里說(shuō)，“不識(shí)廬山真面目”，“只緣身在此山中”！要想全面了解事物，避免盲人摸象，需要辯證的唯物觀。

張若虛的《春江花月夜》，早就說(shuō)過(guò)類似哲理：“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。”

是的，辯證來(lái)看，人生代代是無(wú)窮盡的。

江水一刻不停地流，江水流走了嗎？月亮圓缺不停變化，月亮消長(zhǎng)了嗎？

江還是那一條江，月還是那一輪月，年年不停息；變的只是我們的視角和心境。

若以博大的胸懷接納天地萬(wàn)物，造物者的一切，哪一樣我們不可以享用？

雖說(shuō)物各有主，但日月清風(fēng)總可以給我們帶來(lái)耳目聲色的感官享受吧。

同樣，被貶黃州又有什么可惜？

若沒(méi)有“烏臺(tái)詩(shī)案”，也許史上就沒(méi)有“文赤壁”的說(shuō)法。

冥冥之中，自有天意，一切都是最好的安排。

上帝為你關(guān)上一扇門的同時(shí)，也會(huì)為你打開(kāi)一扇窗。或許是對(duì)《赤壁賦》的美好詮釋。

這種詮釋，融合了儒釋道，圓通了蘇東坡般的豁達(dá)人生。

故此，說(shuō)《赤壁賦》是解讀蘇東坡人生的精神密鑰。

蘇東坡突圍

  蘇東坡走過(guò)的地方很多，其中不少地方遠(yuǎn)比黃州美麗，為什么一個(gè)僻遠(yuǎn)的黃州還能給他如此巨大的驚喜和震動(dòng)呢？他為什么能把如此深厚的歷史意味和人生意味投注給黃州呢？   

他從監(jiān)獄里走來(lái)，帶著一個(gè)極小的官職，出汴梁、過(guò)河南、渡淮河、進(jìn)湖北、抵黃州，蕭條的黃州沒(méi)有給他預(yù)備任何住所，他只得在一所寺廟中住下。

人們有時(shí)也許會(huì)傻想，像蘇東坡這樣讓中國(guó)人共享千年的大文豪，應(yīng)該是他所處的時(shí)代的無(wú)上驕傲，他周圍的人一定會(huì)小心地珍惜他，虔誠(chéng)地仰望他，總不愿意去找他的麻煩吧？事實(shí)恰恰相反，越是超時(shí)代的文化名人，往往越不能相容于他所處的具體時(shí)代。中國(guó)世俗社會(huì)的機(jī)制非常奇特，它一方面愿意播揚(yáng)和轟傳一位文化名人的聲譽(yù)，利用他、榨取他、引誘他，另一方面從本質(zhì)上卻把他視為異類，遲早會(huì)排拒他、糟踐他、毀壞他。起哄式的傳揚(yáng)，轉(zhuǎn)化為起哄式的貶損，兩種起哄都起源于自卑而狡黠的覬覦心態(tài)，兩種起哄都與健康的文化氛圍南轅北轍。     

他弟弟蘇轍說(shuō)的那句話：“東坡何罪？獨(dú)以名太高。”他太出色、太響亮，能把四周的筆墨比得十分寒傖，能把同代的文人比得有點(diǎn)狼狽，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一腳地糟踐，幾乎是不可避免的。

小人牽著大師，大師牽著歷史。小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身。一部中國(guó)文化史，有很長(zhǎng)時(shí)間一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群群擠眉弄眼的小人。 

打，打得你淡妝濃抹，打得你乘風(fēng)歸去，打得你密州出獵！ 

蘇東坡在黃州還是很凄苦的，優(yōu)美的詩(shī)文，是對(duì)凄苦的掙扎和超越。

他在寂寞中反省過(guò)去，覺(jué)得自己以前最大的毛病是才華外露，缺少自知之明。一段樹(shù)木靠著瘦瘤取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人，其實(shí)能拿來(lái)取悅于人的地方恰恰正是它們的毛病所在，它們的正當(dāng)用途絕不在這里。我蘇東坡三十余年來(lái)想博得別人叫好的地方也大多是我的弱項(xiàng)所在，例如從小為考科舉學(xué)寫(xiě)政論、策論，后來(lái)更是津津樂(lè)道于考論歷史是非、直言陳諫曲直，做了官以為自己真的很懂得這一套了，洋洋自得地炫耀，其實(shí)我又何嘗懂呢？直到一下子面臨死亡才知道，我是在炫耀無(wú)知。三十多年來(lái)最大的弊病就在這里?，F(xiàn)在終于明白了，到黃州的我是覺(jué)悟了的我，與以前的蘇東坡是兩個(gè)人。

蘇東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠(chéng)懇的自我剖析，目的是想找回一個(gè)真正的自己。他在無(wú)情地剝除自己身上每一點(diǎn)異己的成分，哪怕這些成分曾為他帶來(lái)過(guò)官職、榮譽(yù)和名聲。他漸漸回歸于清純和空靈，

這一過(guò)程中，佛教幫了他大忙，使他習(xí)慣于淡泊和靜定。艱苦的物質(zhì)生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。 這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華。

他，真正地成熟了－－與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏 觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果－－ 引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道的光線射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前 后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。

一篇《赤壁賦》如詩(shī)如畫(huà)，一手東坡體，羽化登仙，一缽東坡肉，香飄萬(wàn)里。

生活爛了，他的心境，永不屈服，燦爛了人間的生活。

被貶黃州，蘇軾心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫(xiě)下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作。于公余還帶領(lǐng)家人開(kāi)墾城東坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)?！皷|坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)起的。人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

更讓蘇軾欣慰的是，雖生活窘迫，但妻子卻從來(lái)不管蘇軾飲酒。須知，對(duì)蘇軾這類大文豪來(lái)言，可以幾天無(wú)肉，卻不可幾日無(wú)酒。為此蘇軾對(duì)老妻更加敬重和依賴，甚至公開(kāi)表示：我蘇軾可比當(dāng)年竹林七賢中的劉伶強(qiáng)多了。劉伶的老婆，從來(lái)就舍不得讓劉伶喝酒，而我的老妻卻主動(dòng)給我買酒！

雖有苦中作樂(lè)的嫌疑，但誰(shuí)又能否認(rèn)，其生活的幸福呢？

被貶惠州。時(shí)值蕭瑟深秋，看見(jiàn)驛站邊的荔枝樹(shù)依然翠綠欲滴，蘇學(xué)士大喜道：日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人。在別人眼中的嶺南煙瘴之地在蘇軾眼中卻是洞天福地。

進(jìn)退自如，寵辱不驚。

被貶到尚未開(kāi)化的海外蠻夷之地──儋州（海南島），這打擊不免使他落寞，但赴任后猶一派樂(lè)天，無(wú)餉無(wú)舍窮到極點(diǎn)，還是沒(méi)有被打倒，帶領(lǐng)百姓挖井凈水，建設(shè)了海南島。

流離坎坷、吃盡苦頭，當(dāng)然難免遺憾：長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。但是，卻不曾喪志、沉淪，人生觀十分超脫：竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生、回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴、夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

遇厄運(yùn)而不消沉，失意而不失志，“不以物喜，不以己悲”。在他生命最困頓的時(shí)期，一反悲凄情調(diào)，寫(xiě)下如許襟懷開(kāi)闊的千古詩(shī)篇，也為自己做了壯志未酬卻俯仰無(wú)愧的人生總結(jié)。

坦蕩生活

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

——謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給我的叔叔

叔叔，您是否知道，在丫頭心里，您早與那位坦蕩達(dá)觀的東坡居士溶為一體？永遠(yuǎn)不會(huì)老去！

在我年紀(jì)尚小時(shí)，一場(chǎng)政治風(fēng)波讓您永遠(yuǎn)地失去了政治權(quán)利。我不知道當(dāng)時(shí)您的心里懷著怎樣的悲痛。對(duì)于一個(gè)滿腹才華，渴望一展抱負(fù)的熱血青年，您是怎樣的心痛？

我無(wú)意向他人展露您舊時(shí)的傷疤。但是當(dāng)年幼的我學(xué)到“何妨吟嘯且徐行”這句時(shí)，心里仍然止不住一股又一股強(qiáng)勁的震撼。何妨吟嘯且徐行，這一句用狂放的草書(shū)，端端正正地掛在您的書(shū)房里，童年的我不知看過(guò)了千百遍，在那一刻終于明白它的含義！

坦蕩生活，原來(lái)在您的身上，無(wú)處不體現(xiàn)！

您有一塊林木場(chǎng)，夏天要擔(dān)心臺(tái)風(fēng)和暴雨，冬天要防霜防凍。農(nóng)忙的時(shí)候，您和普通的農(nóng)民一樣在地里忙活。有一次，我和媽媽來(lái)看您，您正拖著又粗又長(zhǎng)的水管在澆地，您笑著轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)朝我們揮揮手。那一刻，我分明看到哪個(gè)在東坡上戴月荷鋤的豪放先生。坦蕩生活，原來(lái)就是用汗水和辛勤勞作換得成熟甘甜的果實(shí)。

您有一大幫朋友，三教九流，居然都談得來(lái)。叔叔，您還記得嗎？有一年夏天，您領(lǐng)著我們?nèi)ゴ髣e山買茶。我驚訝極了，難道這里也有您的朋友？您笑著擺擺手，說(shuō)是書(shū)上看到的，就聯(lián)系了一下，是那個(gè)作者告訴您行走的路線。那一次，我們的車行駛在完全原始的山路上，一路有驚無(wú)險(xiǎn)地走了過(guò)去。那滿山的綠色啊，看得我都舍不得離開(kāi)。鳥(niǎo)聲婉轉(zhuǎn)，葉兒婆娑，仿佛聽(tīng)到一個(gè)濃厚的聲音響起。“逝者如斯，而未嘗往也”坦蕩生活，原來(lái)記憶市用真誠(chéng)待人和豪放不羈贏得純潔淡泊的友情。

叔叔，我不敢說(shuō)我懂您，因?yàn)槟陪~色的臉頰總仿佛愛(ài)訴說(shuō)一個(gè)又一個(gè)悠遠(yuǎn)的故事，您有太多太多的經(jīng)歷我未曾參與甚至未曾知曉。但我知道，您坦蕩生活的態(tài)度，是我一生要不懈追求的美。

這一點(diǎn)，我早已在心靈深處認(rèn)定。坦蕩生活！