堪輿風(fēng)水就是巨視-倪師易派風(fēng)水

堪輿學(xué)業(yè)叫做風(fēng)水，堪輿學(xué)派有三元，三合,倪師的門派叫易派,結(jié)合了三元三合的優(yōu)勢,其實無論哪個學(xué)派,風(fēng)水的核心都是相生,比如龍穴長的就像一個膀胱或者子宮,取的是他生的相,如果一個山光禿禿的,沒有樹木,那我們不管，只要任何是山，一定不可以兇，或者破碎，破爛，不整齊，或者塌陷，陷落，還有全為砂石，枯枯的。不管落在哪個位置上，都主不利。那個山本來就是兇的，你都不用羅經(jīng)去看。這種肯定風(fēng)水不好,我們看風(fēng)水看的是整體，可是他們不看整理，他們看的是微視?？达L(fēng)水是巨視。 所以過去我們看陰宅，就是專門看風(fēng)水，看山川河流，水如何來，大部分可以借用到堪輿。 這一帶的家族，他到底將來如何敗亡，或者是他的后代會發(fā)什么武貴、官貴，或者財貴，都可以在風(fēng)水上找得到，看得到。 

注意事項:①龍穴很少,老百姓一般是找不到的-具體參考這個案例麒麟頭龍穴（此地已經(jīng)不能用金錢衡量，如果非要用金錢來衡量起碼超億。大部分風(fēng)水師一輩子也點不到這么好的地！）

注意事項②:正常百姓選擇城局葬-藏風(fēng)納氣即可,具體參考案例案例:馬來西亞李孝式的祖墳:阿公抱孫。

第一種:城局葬+天星四貴-藏風(fēng)納氣(大部分老百姓的選擇)

現(xiàn)在給諸位講的城局，就是說，我們在給客戶或者為自己找墳地，不會常常碰到那么好的，所以很多城局是我們平?？梢杂玫?。有的時候不一定要找到龍穴，我們騎龍葬。你在龍脈上面找也可以，那我們有所謂的城局，這個城局延伸出來，有兩個地方，第一個，過去我們大陸上所有房子，北京城，有沒有看到北京城好高啊，這就是所謂的城局。城局一樣能夠藏風(fēng)納氣，了解我的意思把，所以基本一個最大的原則，我們?nèi)タ待埖臅r候，有的時候沒有辦法找到龍穴，所謂的城局，就是密閉式的，有時候馬路進來，可是這里藏風(fēng)納氣， 中國人的石頭就是龍的骨頭，泥土就是龍的肌肉，就是所謂的氣,要形成圍城啊

古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。

高城之地·天陰自上而降，生氣浮露·最怕風(fēng)寒，易為蕩散。如人深居密室，稍有罅隙通風(fēng)·適當(dāng)肩背，便能成疾。故當(dāng)求其城郭完密，使氣之有聚也。平支之穴，地陽自下而升，生氣沉隱，不畏風(fēng)吹，亦如人在廣寞之野，雖八面無蔽·己自不覺·或遇天晴日朗，其溫和之氣自若也·故不以寬曠為嫌，但取橫水之有止·使氣之不行也·此言支壟之取用不同者如此。

風(fēng)水之法，得水為上藏風(fēng)次之

支壟二者俱欲得水，高壟之地·或從腰落，雖無大江攔截，亦必有池塘以止內(nèi)氣，不然去水稍遠(yuǎn)，而隨身金魚不可無也·倘金魚不界，則謂之雌雄失經(jīng)，雖藏風(fēng)亦不可用。平支之地，雖若無蔽，但得橫水?dāng)r截，何嫌寬曠·故二者皆以得水為上也

什么叫天星四貴？亥艮巽兌有來龍+山雄偉

一般定首都用,首都一定要有天星四貴,有這四個貴的話，那不得了，這四個方向居然都有巒頭，那就是天生四貴到齊，大貴之地，非常好。這是我們風(fēng)水上最好的。四周的地脈最好。 

比如我們在北京的紫禁城里看周圍的山，在羅盤24山特定的4個位置上[亥艮巽兌]看到山巒，在亥方、艮方、巽方、兌方，各有一個山勢來龍，聚集在這里，在這四個角，代表這個地方適合做國都，

四貴1、亥山——天皇星（紫微垣）；2、艮山——天市星（天市垣）；3、巽山——太乙星（太微垣）；4、酉山——少微星（少微垣）。合稱天星四貴。其中天皇星最為尊貴。

三吉六秀-移動位置我們叫做撥砂

六秀:丙丁辛艮巽兌,在羅盤24山特定的6個位置上[丙丁辛，艮巽兌]看到山巒

三吉:巽艮兌，這是三吉，所謂的三吉，我們房子坐上去，這個方向，三個吉方，六秀方向，有山勢，有來龍，或者有巷道進來，馬路進來，或者是有朝山，有巒頭，或者有很好的砂，統(tǒng)統(tǒng)并入我們的三吉六秀，那一個陽宅，或陰宅，有這個六秀，或者三吉，都是很好的地方。如果你發(fā)現(xiàn)差一點點就變?nèi)?，二吉差一吉，那我們就移動位置，你懂不懂我的意思，移動位置發(fā)現(xiàn)哎剛好移到位置上了，這個移動位置我們叫做撥砂。 

案例:馬來西亞李孝式的祖墳:阿公抱孫。

這是一處曾經(jīng)蔭出過馬來西亞開國元老，首任財政部長李孝式的祖墳，喝形“阿公攬孫”之作，遠(yuǎn)近聞名，吸引了不少風(fēng)水愛好者和時師的眼球。根據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f道，幾乎每天都有人來參觀此墳。李孝式是廣東省信宜市（舊稱：竇州）信宜籍華僑，旅居馬來西亞，是馬來西亞僑鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)，也是馬來西亞開國元老，更是該國的首任財政部長，當(dāng)時可謂權(quán)傾一時。據(jù)說在馬來西亞華僑中，一提起他，凣乎無人不識，可見其影響之大。

李孝式的祖先十分注重風(fēng)水，很早就包養(yǎng)了風(fēng)水師，他的祖先養(yǎng)的風(fēng)水師據(jù)說是清代四大名師之一，黃夫儒（來自江西）。李孝式的祖墳“阿公攬孫”是一個名副其實的怪穴：

第一怪：砂怪。此穴朱雀砂反、白虎砂反，砂飛斜去。

第二怪：水怪。此穴水不只反，還有點斜飛水去。

第三怪：坐怪。此穴是橫龍結(jié)穴，卻沒有鬼尾拖山。

第四怪：葬怪。此穴是一山兩向，並且是橫放棺木。

第二種:龍穴葬

這是一種標(biāo)準(zhǔn)的尋龍,數(shù)量非常少。結(jié)穴實際就是上古時期巖漿噴出來的口,實際上都是地殼變動，那個地氣噴出來的地方，所以地殼一擠壓，兩邊噴出來，巖漿噴出來，就變成圓形，那要去找原來巖漿噴出來的口，都是地氣最旺的地方，最接觸到地下,甚至還可以看到地脈，地脈就像人手上的脈一樣，脈在下面跳，所以如果地氣很旺的時候，就會形成紋那種紋，水紋一樣，你看到地面如果是這種形狀的時候，地氣非常的旺，

①我們喜歡地方有魚，有蝦，有龜，最怕的是有蛇，有蟲，有螞蟻，那蛇穴或者螞蟻的地方，都不是我們最好的風(fēng)水地。都是屬于展如之地。 

②藏風(fēng)納氣,包括陽宅陰宅都一樣，風(fēng)不容易吹進來。案例:有一種最兇的，這個不行的，你看山這樣下來，陵線是這樣子，這是最高的，我干脆就葬在這個龍背上面，這個不行的。 騎龍葬就是騎在龍脈上。大原則要把握到，要藏風(fēng)納氣。 藏風(fēng)納氣什么感覺？站在里面很熱，汗都滴下來！所以過去我們風(fēng)水上找墳的時候，叫做牛眠穴，為什么呢，因為我們中國人是以農(nóng)立國的，那個牛啊，田野間工作完了，主人就放掉了，自己去吃草，那吃飽了它就找個地方躺下去，然后你第一次放牛，它躺在這邊，你明明把它往哪邊趕，它還是過來躺這邊，它就記得那個位置，就躺在那里舒服，牛眠地。為什么，恢復(fù)疲勞很快啊。這是所謂我們山川的靈氣，恢復(fù)疲勞很快。所以我們找的龍穴，就是牛眠地。“牛眠”之說源自歷史上的一個故事，典出《晉書周訪傳》：“初，陶侃微時，丁艱，將葬，家中忽失牛而不知所在。遇一老父，謂曰：前崗見一牛眠山污中，其地若葬，位極人臣矣。

龍會結(jié)穴有4個先決條件

①左右有水。 

這個水，有兩個原則，第一不見水來；第二不見水去；看不到水來，看不到水走，你在這邊看到水來的很大，看見水口走，這個風(fēng)水就不好。第二:水要有情,有情的定義就是曲折,彎彎曲曲,不要直來直去.3清澈(山管人丁水管財) 4無聲(有聲的是悲憫水,對身體健康不好)5能聚,水聚天心

②要有砂

出水口的這兩邊呢： 一定要有砂。中國人的觀點呢，是動物砂最好。出水的兩邊要有動物的象，以獅豹虎象這種東西呢，最好，所以現(xiàn)在桂林山水甲，有個象鼻山，有沒有，叫做水口，特別的那個砂，叫做水口砂。

③左右有山

近的叫案山，遠(yuǎn)的叫朝山

我們臺北出海口，左邊叫獅子，右邊是官渡公，像一個圓球似的，繡球似的，整個八里山像一個獅子，所以剛好獅子繡球，虎豹獅象最好。 

④前面凸出去的山叫官，后面凸出去的山叫鬼

這個山兩邊包起來，前面會凸出去，我們有個名詞，叫做官。這里有官星假穴。

后面尾巴掃出去的， 尾巴掃出去的部分，我們叫做鬼，官和鬼呢 ，都是非常好，非常吉的。 

龍穴取穴方法

①朝山取穴

上不過眼，下不過心。 看遠(yuǎn)方的案山，這個案山呢，眼睛看過去，比眼睛低一點，以胸部對應(yīng)過去，比胸部高一點， 這個后面，正后方，就是所謂的穴位。這是第一個，我們要取的。那如果站在底下，太低了，舉例：如果這個人，站在這里，對面的朝山很高。 

②立方向

1陰龍取陰向,陽龍取陽向 

先找到兩個點，第一是來龍的過峽脖子的地方,第二找到結(jié)穴的地方,第三：這兩個點連為直線，如果來龍是你的乾的方向，啊，是乾龍，乾向來龍，乾是有紅色的地方，就叫做陽龍，那陽龍的話。我們要立向的時候，一定要立陽向懂不懂，因為他是陽龍，所以你立向的朝向要向有紅的地方，第五格紅的地方?？吹?jīng)]有。 

坐山就是來龍

比如是丁山是癸向，山就是風(fēng)水上的術(shù)語叫坐山，坐山就是來龍，比如手山勢是這樣，環(huán)抱是這樣，丁山就是來向是丁龍，你在這邊測，這條龍就叫做丁山懂不懂，所謂山就是坐向，坐山啊，你們現(xiàn)在不會這個名詞，你們只會坐北朝南，丁山癸向，所以丁山完全是指山龍的來向，所以過去最標(biāo)準(zhǔn)的測來龍，是在峽的地方測來龍最準(zhǔn)，這是所謂的坐山。

2.穿山72龍(重要)

?那前面的24個分金位，那是分陰陽龍，你就要記得陰龍立陰向，陽龍立陽向。那陰龍里面又有分三個，懂不懂我的意思。陽龍里面也有分三個龍，那看他的吉兇。吉的時候我們再去測定，不吉我們就離開這個地方。穿山龍就是我們在立過峽的時候，24個坐山,一個坐山管3條龍，24個坐山就是72條龍，辰龍有三個龍，甲龍有三個龍。龍脈里面再挑好的吉位出來。穿山72龍也是測龍向，測來龍。

流程:1先分陰陽龍, 2再分兇吉-來龍是兇龍，還是好的龍，我們靠穿山72龍來立

定義:24個坐山,一個坐山管3條龍，24個坐山就是72條龍，就是把它分的更細(xì)

穿山72龍，在過峽的地方定盤針，龍無峽就就在入首的后面測。進入平地這一點，和來龍，連成一條線，在這里測，看他的來龍是什么，諸位看，這個羅經(jīng)，穿山72龍在上面，前面的八卦算進去第六個，24個地盤下方的72龍，一個坐山分三個龍，又叫做72個分金。因為12個地支，10個天干，最小公倍數(shù)是60，所以在12個地方是空的，羅經(jīng)上面沒有寫，有沒有看到，空的就是兇的位置，絕對不要弄，我在上面，圈圈代表大吉，看到?jīng)]有，三角形代表次吉，沒有標(biāo)明的統(tǒng)統(tǒng)是兇。那穿山龍，在羅經(jīng)上如何去記。羅經(jīng)最外面一層是經(jīng)緯的刻度，我們地球的經(jīng)緯儀，第二盤是天罡28宿，倒數(shù)第三層，是不是有那個紅圈圈，有的是紅底金圈，有的是金底黑圈，有沒有，凡是紅底金圈的，統(tǒng)統(tǒng)都是吉，金底黑圈，或者是打叉的，都是兇。了解我的意思把，你把他對照72龍就可以了，就不用去區(qū)分了，去記了。 

3.透地60龍(重要)-所有的正都是最好的珠寶線，七三跟三七就很麻煩

透地龍是棺材放到地下去的那個位置,擺下去左擺右擺，叫透地龍。埋下去這一剎那很重要啊，假如葬下去的時候把它方向一轉(zhuǎn)，山勢都很好，透地吃的氣不正，完了，全局皆輸。所以我們非常重視穿山72龍和透地62龍，透地62龍很簡單區(qū)分，我們就是葬上去，要在珠寶線上，過去你們學(xué)到的就是不要放到分金煞上，現(xiàn)在就不要管分金煞，就放在珠寶線上，那其他都是空亡劫耗的。那珠寶線，諸位看，透地龍，專門選龍氣入口。

我們在兩個地方測定位置，一個，我們站在明堂水口這邊，往來龍看，另外龍向是這樣子，那這兩個有一個交點，那我們在這里山頭移上移下，看朝山案山，好，決定在這這里，放上去以后呢，有珠寶線、火坑、差錯、空亡，火坑、差錯、空亡都不好，一定埋下去要在珠寶線上面。諸位看，這個天盤針，往前一圈再往前一圈，那個叫六十透地龍，他是兩個坐山管五條龍，龍下面呢，就是天盤往內(nèi)環(huán)一個，有什么七三，三七，正，所有的正都是最好的珠寶線，七三跟三七就很麻煩，那我們放在正的珠寶線上面，子孫發(fā)，如果葬在火坑上面的話，到十幾二十年后你去撿骨，一打開一票螞蟻。兒孫主淫亂少亡而且主孤寡。如果葬在差錯空亡呢，人財耗散，敗絕。都不好。諸位要記得珠寶線。

消砂之法：以坐山為度，撥吉則吉·撥兇則區(qū)·歌云：「生我食神居兩榜，比肩人財發(fā)科場，我克是財為儲奴，刺我七煞最難當(dāng)，泄我文章窮到底，文邊功名好又強。」例：生乾山為奎木狼·屬木宿，見巽或艮或坤方有高砂。巽艮坤屬木宿，與乾相比肩，則此砂為吉，為「比肩人財發(fā)科場。」若在丑，未辰戌方有山·此四位為金·金克乾木為兇,此為「克我七煞最難當(dāng)」若在甲、庚、丙、壬、子、午、卯、酉方有山, 此八宿皆為火宿，干木生火、為泄、為兇，則為「泄我文章窮到底」若在乙、辛、丁、癸、方有山’此四山皆為土宿，干木刺土為財帛·為吉，為「我克星財為儲奴」·若在寅、申、已、亥方有山·此四出為水宿，水生干木，為「生我食神居兩榜」。

3立方向-八煞黃泉

這個八煞黃泉是墳?zāi)沟牧⑾蛴玫?。為什么叫八煞，古代的歌，八曜煞口訣：坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭；艮虎離豬為煞曜，墳宅逢之一旦休,立向的時候，我們包括陽宅陰宅，都是用這個八煞黃泉立向。這是我們絕對不能立的向，很禁忌的.坎龍坤兔震山猴，他是說坎龍不立辰向，有沒有，坤龍不立卯向，震龍不立申向。

[補充:這里估計你看不懂,里面包含八卦和24山混起來說,根據(jù)倪海廈徒弟徐光佑的書籍<三才決定一生視頻>中<風(fēng)水2>在23分鐘16秒的意思解釋出來八煞黃泉的八指的是正八卦,不是指24山,所以我翻譯過來

首先明白:地支就是地上的,,比如說土,天干就是天上的,比如說雨,十二地支:寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、申猴、酉雞、亥豬

坎龍：坎卦不立辰(就是羅盤上的坎卦[24山的壬子癸]來龍,我們穴不立辰向)

坤兔：坤卦不立卯(就是羅盤上的坤卦[24山的未坤申]來龍,我們穴不立卯向

震猴：震卦不立申(就是羅盤上的震卦[24山的甲卯乙]來龍,我們穴不立申向

巽雞：巽卦不立酉(就是羅盤上的巽卦[24山的辰巽巳]來龍,我們穴不立酉向)

乾馬：乾卦不立午(就是羅盤上的乾卦[24山的戍乾亥]來龍,我們穴不立午向)。

兌蛇：兌卦不立巳(就是羅盤上的兌卦[24山的庚酉辛]來龍,我們穴不立巳向)。

艮虎：艮卦不立寅(就是羅盤上的艮卦[24山的丑艮寅]來龍,我們穴不立寅向)

離豬：離卦不立亥(就是羅盤上的離卦[24山的丙午丁]來龍,我們穴不立亥向)。

4立方向:分金煞不能立向

一般來說，初學(xué)的人，我們知道二十四個分金，分金中間那個線，我們叫做分金煞，不能立向?qū)Σ粚?，這里的八煞黃泉，這幾個地方，絕對不可以立向。

5.羅盤喝名

最后批的順序的話，首先批外形嘛，看他是什么穴，這個穴，一定要現(xiàn)場看過，拿著羅盤喝名，你一叫就正名了，了解我的意思把。喝名就看他的外形，以他的象來看的。明明這是個大象，你說老師我看像食蟻獸，然后那個山頭剛好像那個象頭上面幾根短短的毛有么有，一看真像大象，我們要去看到底這個象的來龍是什么，然后來決定當(dāng)場的名稱。所以說風(fēng)水取名字的時候沒有一定的。都是我們現(xiàn)場看，現(xiàn)場再叫。

③看水-八路黃泉

八路黃泉。專門勘定來水，或者是開向放水,那八路黃泉呢，就是告訴我們，立墳的時候，我們墳立在這里，看來水，或者是去水，絕對不要來的是這八路黃泉。有八個地方不可以來水，那來水的話就是主孤寡。變成孤兒寡母的，不好。

口訣是：庚丁坤上是黃泉，坤向庚丁切莫與。這是歌訣，我們把八路黃泉把它擺在圖上面就看的很清楚了，你看坤，你看，立庚向，坤方即有來水，庚向，丁向亦同，所以來龍是庚龍或者是丁龍，坤方，就是西南角，不可以有水進來或者是水出去，這就叫做八路黃泉。所以八路黃泉，完全是看水的來去。我們最好的位置就是看不見水來，看不見水去，那進來明堂的水如果是直來，然后從這里有直接走了，叫直來直去。 這是水直，這個非常的兇。這個水要來無影無無蹤，安安靜靜的。然后水還要聚，懂不懂我的意思。那我那天帶你們?nèi)タ吹哪莻€陰宅，水就不聚，就是不懂啊，所以外面做風(fēng)水的很累啊，辛辛苦苦找個地方，然后想盡辦法把他破壞掉，然后脖子還給他斬斷掉。還把毛拔掉，你知道為什么把毛拔掉，就是殺雞的時候把毛拔掉。這個龍已經(jīng)被破壞掉了。 

[補充:這段話個人認(rèn)為是描述八路黃泉的,不知道倪師怎么講成八煞黃泉了,要不就是打字的人打錯了]這是我把他翻譯下來是照樣。那你怎么記呢，你不用記，為什么，因為我們羅經(jīng)上面就有所謂的八煞黃泉，諸位看那個羅經(jīng)的說明書，黃泉煞，第三格，乾坤丁艮那個第三圈就是所謂的黃泉煞，諸位把羅經(jīng)擺到正東南西北，子午就沒有，空的就沒有黃泉煞，如果是丁山癸向的時候，是不是就有坤，意思就是坐丁山不立坤向，了不了解我的意思，有沒有看到，所以八煞黃泉，絕對不可以立向來犯到。所以我們這個，什么叫山，比如是丁山是癸向，山就是風(fēng)水上的術(shù)語叫坐山，坐山就是來龍，比如手山勢是這樣，環(huán)抱是這樣，丁山就是來向是丁龍，你在這邊測，這條龍就叫做丁山懂不懂，所謂山就是坐向，坐山啊，你們現(xiàn)在不會這個名詞，你們只會坐北朝南，丁山癸向，所以丁山完全是指山龍的來向，那反過來，如果是丁山的來龍，我們不立坤向，諸位看左下角，有沒有，坤向有沒有，我們要吃到來砂，我們的墳?zāi)箷@樣朝向，會不一定，后面會講撥砂，找那個范圍里面哪個地方最好，墳?zāi)沟某蛞莻€方向,就是有的時候，龍來不一定剛好正對他，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，舉例，如果說這個來龍很好，結(jié)果這邊左龍這里有一座大山，這個大山的形狀是天子，出大貴的，旁邊還有小山，趕快把墳?zāi)罐D(zhuǎn)過來，讓他變成朝山，你就不朝水口的方向去立，你就朝這個朝山方向去立，了解我的意思把。

口訣:庚丁坤上是黃泉，坤上庚丁不可言。乙丙須防巽水先，巽向乙丙禍當(dāng)前。甲癸向中憂見艮，艮見甲癸兇事添。辛壬水路怕當(dāng)乾，乾向辛壬禍連連。

①庚丁坤上是黃泉，無論是陰宅還是陽宅，凡是立庚向或是丁向的，只要見到坤方有水流出，就是黃泉水。

相反，立坤向的陰陽宅，見庚方或丁方去水的也叫“黃泉水”，稱之“反復(fù)黃泉”。

②乙丙須防巽水先，凡是立乙向或丙向的陰陽宅，見水從巽方出謂之黃泉水，又稱之“八路黃泉”；

反之，立巽向的陰陽宅，見乙方或丙方出水的也叫黃泉水，稱之為“反復(fù)黃泉”。

③甲癸向中憂見艮，凡是立甲向或癸向的陰陽宅，見艮方出水的叫做黃泉水；

反之，立艮向的陰陽宅，見甲方或癸方有水流出的也叫“黃泉水”，謂之“反復(fù)黃泉”。

④辛壬水路怕當(dāng)乾，凡立辛向或壬向的陰陽宅，見乾方有出水的叫做“黃泉水”；

反之，立乾向的陰陽宅，見辛方或壬方有水流去的也叫做黃泉水，稱之為“反復(fù)黃泉”。

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龍穴土-確認(rèn)真假龍

龍穴土色的吉兇方法，紅色代表熱

過峽為貪狼木，穴土碧青，巨門為黃，這個筆記上有。最下面，紅黃光潤為吉，干枯為兇，土厚為佳，頑石亦兇。 諸位，我們?nèi)タ匆粋€地方呢，土是紅色的，紅色一般來說，地氣很熱，很旺，所以臺灣火山帶很多，很熱。那一般來說，我們?nèi)?，那個紅土太紅了，這個土色，第一個重點是區(qū)分真龍還是假龍。 

峽土的顏色等于穴位土的顏色代表相連

假如說這個來龍，很大，過峽兩邊有兩個山頭，一擠，這是峽，峽一定兩邊有高山，把這條龍脈壓的擠成。 如果峽這邊拿到的土，是青色的，那在穴這里挖出來，也必須是青色的，代表這條土脈是相連的，這個峽土的顏色一定相等于穴位土的顏色。 

有的人在過峽挖到的是白土，在穴位挖到的是紅土，你就是找錯了，不是同一條地脈。那你測龍就不對了。

紅土代表氣盛，一年要泄一次

那我們看到紅色的土，氣太盛就看土的顏色。 紅土哦，氣太盛，我們風(fēng)水上有一種所謂的泄葬法。不足的話，有所謂的加土進去。 

泄葬法，入土后，一年后出土一次，氣泄掉。

土少代表氣不足，要補土

如果挖土石頭多，就是氣不足。如果是氣不足的時候，石頭比較多的時候，我們要補土，這個地方都是石頭，如果這個地方來龍很好，陽龍立陽向，水聚明堂，龍虎又好，朝山案山又好，好不容易找到，結(jié)果石頭太多了，不葬又可惜，葬的話氣又不足。這個時候我們埋下去，這個墳，我們加很多土進去，把氣包住，不要讓它泄出來。這個意思，取它的象。 

如果滿山的土跟龍穴的土是同色的話，這就是平常之穴

如果我們打出來，泥土從地里挖出來，一塊一塊的，好像玉一樣，切下去整齊，不會散掉，如果拿出來枯發(fā)縞素，慘白的顏色，像鹽巴一樣，沒有光亮的，如果滿山的土跟穴的土是同色的話，這就是平常之穴。 

九星法:朝向或者朝山

現(xiàn)在諸位看這個九星法，九星呢，你們要以此類推，可以來坐向，也可以做朝向，可以當(dāng)成朝山，也可以當(dāng)成案山，這九個星跟著二十四個坐山來的，我們測定的時候，比如說貪狼星，我們給諸位畫了形狀，有沒有了，就是來龍必須要是庚脈，你背后靠的是貪狼，或者是面對貪狼，也是，了解我的意思。面對的話，近的是案山，遠(yuǎn)的是朝山，跟你龍脈近的地方叫案山，遠(yuǎn)的叫朝山?；蛘吣銊偤檬歉?，然后你的龍虎上有貪狼局，或者是你的明堂上面有貪狼局，因為貪狼不一定是大山，有的是巖石排列成這個樣子，那如果巖石沒有自然排列，那你想辦法排列一下，這樣庚龍才能用，一定要用在庚脈，最旺，那你用在庚脈是木，屬性相同的。 

屬性相同的我們叫做比肩。生我者還有我克者，都是按照陰陽五行，木火土金水，那遇到屬性相同的就是所謂的比肩。肩膀相等嘛。 

所以后面的巨門就不介紹了。巽脈，東南角來的龍，就是天醫(yī)，會發(fā)生什么事情，局如何，可以找到。 

分房宮位法

諸位看，一個風(fēng)水葬下去，你怎么分長房幾房啊。如果來龍已經(jīng)泄氣，沒有什么氣了，庇蔭到女兒。怎么知道哪一房。 

（砂位房分歌訣： 

一子滿盤皆不錯， 二子左是長房臨。 前后兩邊皆小值， 上下偏枯己不均。 三子朝坐二房位， 四在孟前五二分。 六子推來三六右， 挨次推來砂上論。 

龍弱砂強泄旺相， 女嫁豪門坦腹英。 為生為育貴在內(nèi)， 泄重旺微在外門。 公位砂空當(dāng)主絕， 左空長房右小凌。 朝坐俱空二五絕， 一主一朝三長停。 

青龍不空砂平直， 亦歸長子受伶丁。 朝山挨左有情意， 四子發(fā)福如雷鳴。 青龍全沒朝偏左， 吊歸長位作龍神。 朝山空遠(yuǎn)龍趨案， 次子亦吊作朝屏。 

三男與仲相吊法， 吉兇禍福依此行。 此為賴公真秘訣， 父子雖親不輕傳。） 

如果是一個兒子，滿盤都應(yīng)在一個人。 如果是二子，左邊青龍代表長房，右邊的白虎代表次房。 如果是三子，左邊青龍長房，明堂正中屬中房，右邊白虎屬三房， 我在后面呢，寫了一個圖有沒有，16頁，諸位看這個來推斷是幾房。我們要在風(fēng)水上，配合相來看，人的長相。 

堪輿學(xué)名詞

1.坐山:

比如是丁山是癸向，山就是風(fēng)水上的術(shù)語叫坐山，坐山就是來龍

?1.明堂

那結(jié)穴前面這塊平地叫著明堂。 

第一個，要平廣，這個明堂要平，要水要能夠聚，忌泄。水不可以泄，所以我們最好要水聚天心。

第二個，要水聚。日月潭過去是火山口，中間一個光華島，中間是水聚明堂，中間一個島，那個島不可能一根在那里，潭底都是連到的，龍脈龍?zhí)ь^然后又下去，這里就聚了一個穴，當(dāng)時巖漿噴出來的地方

楊公云：明堂惜水如惜血，堂裹避風(fēng)如避賊?？刹簧髟眨?/span>

2.青龍：吾人背向來龍，左側(cè)如抱之山，即是青龍位

3.白虎：吾人背向來龍，右側(cè)聳立之山即名白虎

4過峽

那來龍要過很窄的地方，就叫做過峽。龍到這邊，脖子被擠到了，龍本來很寬，經(jīng)過兩座大山時候變窄了，突然山變窄了，被兩邊的山擠在中間的時候，就知道結(jié)穴就在前面，快到了，到了龍的脖子，所以這好像地質(zhì)學(xué)一樣，所以堪輿用在兵書、定國都都可以啊。 那龍一過峽以后，就知道前面要結(jié)穴了，整個這個叫明堂。

5.官星

青龍白虎兩邊包起來，前面會凸出去，我們有個名詞，叫做官。

代表當(dāng)官,當(dāng)官的人有官有帶叫正官， 這是官星。官星專門講官帶，如果統(tǒng)統(tǒng)沒有官，代表后代不會當(dāng)官。 

烏沙帽：烏紗帽， 如果有一天你看他祖墳前的官星，沒有笏，也沒有帶，只有官，那一定出名意代表，

腰帶：像玉帶一樣，一圈，很薄，很整齊

笏：現(xiàn)在演講帶稿子一樣，有笏出現(xiàn)的話，近天子，也就是說官位， 古時候文武大臣朝見君王時，雙手執(zhí)笏以記錄君命或旨意，亦可以將要對君王上奏的話記在笏板上，以防止遺忘。

6.鬼星

后面尾巴掃出去的， 尾巴掃出去的部分，我們叫做鬼，官和鬼呢 ，都是非常好，非常吉的。 

武將,所以鬼專門談的是旗。所以動物也是一樣，人也一樣，過去人打仗，他們的盔甲會做的很嚇人，像現(xiàn)在的動物呢，你看老虎一兇起來，背后的毛先豎起來，所以這主的是兵旗，殺伐，兵家。

鬼星主兵旗、征伐，出的是武，3是大貴。那我們在數(shù)上，以三的數(shù)為大貴，所以我畫三個。3是最好的。這是我們風(fēng)水上看鬼的位置。 所以如果對方是武官，你看他的后帶有沒有，有的人，像楊家將，歷代都是武官，你看看他家祖墳后面。