?2022-06-08 12:47廣東

已關(guān)注

莊子

第十一章 外篇 在宥

道家標(biāo)榜可以長(zhǎng)生不死，羽化登仙，是虛？是實(shí)？是真？是假？可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。然而道家生命修煉的精髓，卻在本篇故事中透露無(wú)遺，至于參悟多少，全看自己的悟性。

黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在于空同之上，故往見(jiàn)之，曰：“我聞吾子達(dá)于至道，敢問(wèn)至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以養(yǎng)民人。吾又欲官陰陽(yáng)以遂群生，為之奈何？”

黃帝做了十九年天子，詔令通行天下，聽(tīng)說(shuō)廣成子居住在空同山上，特意前往拜見(jiàn)他，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)先生已經(jīng)通曉至道，冒昧地請(qǐng)教至道的精髓。我希望能獲的天地的精髓，用來(lái)佐助五谷，用來(lái)養(yǎng)育百姓。我又希望能主宰陰陽(yáng)，讓群生遂心成長(zhǎng)，該怎么辦呢？”

要想有所體悟，須把自己帶入故事情境中，把自己當(dāng)做是黃帝，把己身當(dāng)做是天下，修煉己身十九年，已然通達(dá)身體，但是總覺(jué)得未明至道精髓，聽(tīng)說(shuō)空同山上有得道真人廣成子，所以特往求教，希望能明得至道，取天地之精，掌陰陽(yáng)之官，以利天下群生。其實(shí)從此時(shí)問(wèn)話可知黃帝還在外求，故不明至道，這也是自己現(xiàn)在的狀態(tài)。

廣成子曰 ：“而所欲問(wèn)者，物之質(zhì)也；而所欲官者，物之殘也。自而治天下， 云氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣，而佞人之心翦翦者，又奚足以語(yǔ)至道！”

廣成子回答說(shuō)：“你所想問(wèn)的，是萬(wàn)物的根本；你所想主宰的，是萬(wàn)物的枝末。自從你治理天下，云氣不等到聚集就下起雨來(lái)，草木不等到枯黃就飄落凋零，日月的光亮日漸暗淡，憑你象佞人一樣狹隘的心地，又豈足以論至道！”

不明至道，逐物外求，私意而修，精氣不能聚頂，毛發(fā)未老先凋，雙目日漸晦暗，認(rèn)賊為主，不能同頻，如何語(yǔ)道？

黃帝退，捐天下，筑特室，席白茅，閑居三月，復(fù)往邀之。廣成子南首而臥，黃帝順下風(fēng)膝行而進(jìn)，再拜稽首而問(wèn)曰：“聞吾子達(dá)于至道，敢問(wèn)：治身奈何而可以長(zhǎng)久？”

黃帝告退，棄置朝政，筑起靜室，白茅為席，謝絕交往，獨(dú)居三月，再次前往求教。廣成子頭朝南躺，黃帝則順著下方，雙膝著地，匍匐向前，叩頭著地，問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)先生已經(jīng)通曉至道，冒昧地請(qǐng)教，怎樣修身才能長(zhǎng)久？”

黃帝挨罵警醒，于是放下外緣，靜居三月 ，明白根本還在于自己，然后再次前往求教，彼時(shí)心境和態(tài)度與之前180度轉(zhuǎn)變。問(wèn)題也抓到了本質(zhì)，從外求轉(zhuǎn)歸內(nèi)修，那么如何能夠長(zhǎng)生呢？秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，建立不世功業(yè)，最后也想要長(zhǎng)生不死，可惜沒(méi)有遇到廣成子，也沒(méi)看懂莊子。

廣成子蹶然而起，曰：“善哉問(wèn)乎！來(lái)，吾語(yǔ)女至道：至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。

廣成子急速地挺身而起，說(shuō)：“問(wèn)得好??！來(lái)，我告訴給你至道。至道的精髓是，窈窈冥冥；至道的至極是，昏昏默默。

果然三個(gè)月功夫沒(méi)白費(fèi)，這下問(wèn)到了關(guān)鍵，踏著了機(jī)關(guān)，馬上得到廣成子的回應(yīng)：至道就在自己內(nèi)在，至深，至遠(yuǎn)，至幽，至靜，若有若無(wú)之處。老子說(shuō)：窈兮冥兮，其中有精?；匈忏辟?，其中有物。

怎么達(dá)到呢？觀想自己跪拜在廣成子跟前，讓自己的心神融入其中，仔細(xì)聆聽(tīng)，用心感悟。下面廣成子開(kāi)始傳授大法了。

無(wú)視無(wú)聽(tīng)，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無(wú)勞女形，無(wú)搖女精，乃可以長(zhǎng)生。

什么也不看，什么也不聽(tīng)，持守精神，保持寧?kù)o，形體就會(huì)自然端正。一定要保持寧?kù)o和清虛，不要使身形妄作勞累，不要使精神動(dòng)蕩不安，這樣才可以長(zhǎng)生。

這是長(zhǎng)生的密訣，而靜坐就是最好的體驗(yàn)。

目無(wú)所見(jiàn)，耳無(wú)所聞，心無(wú)所知，女神將守形，形乃長(zhǎng)生。慎女內(nèi)，閉女外，多知為敗。

眼睛什么也沒(méi)看見(jiàn)，耳朵什么也沒(méi)聽(tīng)到，內(nèi)心什么也不知曉，這樣你的心神定能持守形體，形體也就長(zhǎng)生。謹(jǐn)慎地摒除一切思慮，封閉對(duì)外的一切感官，智巧太盛定然招致敗亡。

不見(jiàn)，不聞，不知，則神不外馳，自然神形合一，與道長(zhǎng)久。關(guān)鍵不能妄動(dòng)心神。對(duì)此老子總結(jié)為：塞其兌，閉其門(mén)；致虛極，守靜篤。而廣成子這里講的更加具體詳細(xì)。

我為女遂于大明之上矣，至彼至陽(yáng)之原也；為女入于窈冥之門(mén)矣，至彼至陰之原也。天地有官，陰陽(yáng)有藏。慎守女身，物將自壯。我守其一以處其和。故我修身千二百歲矣，吾形未常衰?！?/p>

我?guī)椭氵_(dá)到大光明境地之上，直達(dá)那陽(yáng)氣的本原。我?guī)椭氵M(jìn)入到幽深渺遠(yuǎn)之門(mén)，直達(dá)那陰氣的本原。天地各有主宰，陰陽(yáng)各有府藏，謹(jǐn)慎守護(hù)你的身形，萬(wàn)物將會(huì)自然地成長(zhǎng)。我持守渾一的大道以處于陰陽(yáng)和合的境界，所以我修身至今已經(jīng)一千二百年，而我的身形還從不曾有過(guò)衰老?！?/p>

至陽(yáng)之原，即是虛，即是元神；至陰之原，即是靜，即是元精。精神合一，虛靜一體，是為守一處和。如果不能感同身受，就把廣成子修身這段話背誦下來(lái)，時(shí)時(shí)揣摩體會(huì)，憑借廣成子的幫助，一旦接通，定能有所悟入。

黃帝再拜稽首曰：“廣成子之謂天矣！”廣成子曰：“來(lái)！余語(yǔ)女：彼其物無(wú)窮，而人皆以為有終；彼其物無(wú)測(cè)，而人皆以為有極。得吾道者，上為皇而下為王 ；失吾道者，上見(jiàn)光而下為土。今夫百昌皆生于土而反于土。故余將去女，入無(wú)窮之門(mén)，以游無(wú)極之野。吾與日月參光，吾與天地為常。當(dāng)我緡乎，遠(yuǎn)我昏乎！人其盡死，而我獨(dú)存乎！”

黃帝再拜叩頭說(shuō)：“先生真可說(shuō)是與天混而為一了！”廣成子又說(shuō)：“來(lái)，我告訴你。宇宙間的事物是沒(méi)有窮盡的，然而人們卻認(rèn)為有個(gè)盡頭；宇宙間的事物是不可能探測(cè)的，然而人們卻認(rèn)為有個(gè)極限。掌握了我所說(shuō)的道的人，在上可以成為皇帝，在下可以成為王侯；不能掌握我所說(shuō)的道的人，在上只能見(jiàn)到日月的光亮，在下只能化為土塊。如今昌盛的萬(wàn)物，都生于土地又返歸土地。所以我將離你而去，進(jìn)入那沒(méi)有窮盡的大門(mén)，從而遨游于沒(méi)有極限的原野。我將與日月同光，我將與天地共存。向著我而來(lái)，我無(wú)所覺(jué)察！背著我而去，我無(wú)所在意！人們最終都要死去，而我卻獨(dú)自長(zhǎng)存?！?/p>

黃帝聽(tīng)到廣成子的開(kāi)示，當(dāng)下就悟入天人合一的境界，這是上天借廣成子之口把修真的秘密都毫無(wú)保留的傳出來(lái)了。關(guān)鍵要悟道，不然都是自我盲修瞎練，不過(guò)竹籃打水一場(chǎng)空而已。至于悟到多少，就看各自的因緣了，上天對(duì)誰(shuí)都是一視同仁，至道一直都在那里，等待有志之人去開(kāi)啟。

也許有一天你打開(kāi)了，發(fā)現(xiàn)這世界一切其實(shí)都是你自己，你就是這世界的源頭，站在至道的角度看世界，萬(wàn)事萬(wàn)物，好也罷，壞也罷，一切終將逝去，而我卻始終存在。