在1973年馬王堆漢墓出土的《五星占》中，記錄了從秦始皇元年（前246）到漢文帝三年（前177）約七十年的木星、土星和金星位置，并描述了他們在一個會合周期內(nèi)的運行狀態(tài)。記載的金星會合周期為 584.4日，比今測值583.92日大0．48日。土星的會合周期為377日，比今測值378.09小1.09日，恒星周期為 30年，比今測值29.46年大0.54年。為古人構(gòu)建五運六氣的周期模型提供了行星運動的實測基礎(chǔ)。本文試著從現(xiàn)象層面對此做些解讀。

圖1 行星的會合周期圖解

金星，早晨太陽未出，東有啟明；太陽落后，西有長庚。當金星東大距時，金星位于太陽的東邊，落日后高掛西方的天空，所以金星為什么對應(yīng)西方是有現(xiàn)象依據(jù)的。2020年是庚子年，上應(yīng)太白金星，五運中的金運過強，年初正趕上金星東大距，傍晚的金星離地平很高，有40多度。金星是內(nèi)行星，在黃昏之后，升再高也會隨著太陽慢慢落下，在夜里不會經(jīng)過上中天。所以黃昏之后能夠見到金星，總是在西邊的地平線上，30度就已經(jīng)很高了，會給人浮在氣中的感覺。金星的會合周期584天，兩次東大距要隔上一年四個月。中醫(yī)里金星對應(yīng)肺，應(yīng)和在氣中上下浮沉的現(xiàn)象有關(guān)。古人不知道太陽系的模型，只是直觀天象，所以對于行星的詭異運行，就想象為氣的作用了。人身上的氣，來源于肺的呼吸，氣從鼻吸入，所以古人就把金星與肺和鼻關(guān)聯(lián)上了?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》“素問·金匱真言論”中言．“西方白色，入通于肺，開竅于鼻。藏精于肺，……其應(yīng)四時，上為太白星?！?/span>

現(xiàn)在知道金星和水星因為是內(nèi)行星，所以它們的視運動總是隨著太陽出現(xiàn)在凌晨或是傍晚，給人浮現(xiàn)的感覺。水星離太陽最近，所以在地面上看，就更加接近地平線，古人取象比類把水星和腎臟關(guān)聯(lián)起來，腎水要收藏，不要經(jīng)常外顯，和水星的軌跡很像。“素問·金匱真言論”中言“北方黑色，入通于腎，開竅于二陰，藏精于腎，……其應(yīng)四時，上為辰星。

火星因為紅色，跟大火星很像，所以火星與心宿二的關(guān)系密切，占星中有一重要的星象：“熒惑守心”指的就是火星運行到了心宿二附近的現(xiàn)象。心宿位于東方蒼龍的心臟部位，所以火星對應(yīng)于人的心臟就順理成章了。“素問·金匱真言論”中言“南方赤色，入通于心，開竅于舌，藏精于心，……其應(yīng)四時，上為熒惑星?！?/span>

木星的恒星周期接近十二年，古人因此把木星作為歲星，并把二十八宿等分為十二次（古人對恒星周天的一種劃分），木星一年走一次，以此來紀年：歲星紀年。與十二地支相對應(yīng)，是事物出生成長的一個過程，所以對應(yīng)于木的生長?！八貑枴そ饏T真言論”中言“東方青色，入通于肝，開竅于目，藏精于肝，……其應(yīng)四時，上為歲星?！?/span>

土星是五星中運行最慢的一顆行星，30年沿周天運行一周，也就是5年走兩次，十二次中的二次，這一現(xiàn)象對應(yīng)了一句俗語太歲頭上動土。古人發(fā)現(xiàn)木星的恒星周期不是正好12年，而是稍微少一點，于是想出了一顆假想的太歲星，與木星的運行方向相反，12年繞周天轉(zhuǎn)一圈。所以土星在十二次上的運行，不就是在“太歲頭上動土”嗎。而且土星30年的恒星周期，若與木星12年的恒星周期相合就正好需要60年，60年里土星轉(zhuǎn)兩圈，木星轉(zhuǎn)5圈。正好是五運六氣中5年和6年周期的現(xiàn)象基礎(chǔ)，木星12年周天一圈，走過恒星背景的十二次，土星5年走二次，5×6年＝30年一周天走過恒星背景的十二次?！八貑枴そ饏T真言論'中言：“中央黃色，入通于脾，開竅于口，藏精于脾，……其應(yīng)四時，上為鎮(zhèn)星。'土星最慢，有穩(wěn)固的氣象，故為鎮(zhèn)星。亦有稱土星為填星，有填十二次之意。

固2  按照太陽、地球、木星和土星的運行比例繪制的軌跡圖，從側(cè)面看可見他們之間旋轉(zhuǎn)圈數(shù)的關(guān)系；右側(cè)為立體軌跡圈，可見它們的螺旋運行。

五運六氣，言及五年六年的周期變化，與木星、土星的恒星周期相關(guān)。雖然嚴格地講木星、土星的恒星周期不是整數(shù)12年和30年，但此數(shù)與《五星占》中可以了解到的秦漢之際的觀測精度相吻合。從現(xiàn)代天文的視角，可以發(fā)現(xiàn)在60年的長周期中每一年的變化，還是有天象依據(jù)的：因為太陽也是在運行的，現(xiàn)在知道太陽在以每秒20千米的速度，向武仙座的v星附近前行。所以行星、地球的軌跡實際上是一條螺旋線，地球轉(zhuǎn)12圈，木星走1圈，60年中土星走2圈，木星轉(zhuǎn)5圈，地球轉(zhuǎn)60圈。這樣的運行圖像，古人是不知道的，但是這種時序的展開，現(xiàn)在知道并不是簡單的重復(fù)，太陽在宇宙中是在不斷前行的。所以行星與地球的運行，是隨著太陽，以太陽系的中心為前行線，以行星的軌道半徑，形成了斜著的大小不一的圓柱面，在上面螺旋而行。前行的方向?qū)χ湎勺膙星，與黃道面的夾角是53度，前行的速度是20千米/秒，每年走6.3億千米。而地球的軌道半徑約1.5億千米，木星的軌道半徑是7.8億千米，土星的軌道半徑是14.36億千米。如此，每60年里，太陽前行的距離是一樣的，土星螺旋2圈，木星螺旋5圈，火星32圈，地球則螺旋60圈，我們把太陽、地球、木星和土星的運行軌跡繪制成圖，其螺旋的疏密一目了然。從中可見在地球60年的運行過程中，太陽與木星、土星等行星之間的空間運動形成了周期性的變化規(guī)律，此是對古人五運六氣模型的一種現(xiàn)代視角的理解。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》“素問·六元正紀大論'中言：“太陽司天，水土合德，上應(yīng)辰星、鎮(zhèn)星。陽明司天，金火合德，上應(yīng)太白、熒惑。少陽司天，火木同德，上應(yīng)熒惑、歲星。太陰司天，濕寒合德，黃黑?；?， 流行氣交，上應(yīng)鎮(zhèn)星、辰星。少陰司天，金火合德，上應(yīng)熒惑、太白。厥陰司天，風火同德，上應(yīng)歲星、熒惑?！睆膱D中可以看出，太陽與太陰是互相對應(yīng)的，陽明與少陰，少陽與厥陰是對應(yīng)的，對應(yīng)同樣的兩顆行星。而行星的選取，寒水對水星，濕土對土星，燥金對金星，君火、相火對火星，風木對木星，都是相合的。所以五運六氣中的每一年都會和行星相關(guān)，如此來看，在五運六氣的模型中，古人用太陽的周年運行構(gòu)建了一年中的三陰三陽，用行星構(gòu)建了六年和六十年的三陰三陽的循環(huán)往復(fù)。用天體的運行來制作與人體相關(guān)的天人同構(gòu)的模型，應(yīng)該是華夏文明的一種獨創(chuàng)，也是中醫(yī)的天學(xué)真元。所以嚴格地說“陰陽五行”是古人設(shè)計的一套日月星辰的運行模型，有著豐富的歷法與天文的淵源，現(xiàn)代人不能輕易小看古人仰觀俯察的智慧。與古希臘的幾何模型式的宇宙觀比較，在方法論的層面上其功能是一樣的，在目的上則與人相關(guān)，這是中國傳統(tǒng)所獨有的天人之學(xué)，天文與醫(yī)道同源。