王均霞，女，山東莒縣人，民俗學(xué)博士，現(xiàn)為華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所副研究員，主要從事女性民俗研究，研究興趣為中國女性民俗研究史、性別與民間手工藝以及性別與民間文學(xué)等。

此圖像來自山東省南武陽平邑皇圣卿闕。伏羲女媧畫像位于多層畫像的最上層，伏羲、女媧為一大神擁抱，伏羲、女媧手中分別持規(guī)和矩，兩邊分別有玄武和朱雀。

此圖像來自山東省濟南長清區(qū)（原長清縣）西南22公里孝里鋪西南隅孝堂山石祠東壁。伏羲位于最上層三角部分頂部，人首蛇身，戴進賢冠，手持矩，身前有一圓弧形花紋，身后有一童子，作舞蹈狀，童子后有一人持棍。與西壁女媧像對稱。

此圖像出自山東省濟南長清區(qū)（原長清縣）西南22公里孝里鋪西南隅孝堂山石祠西壁。女媧位于最上層三角部分頂部，人首蛇身，手持規(guī)，前有男女二人相向而跪，其頭頂有云氣，其身后有一人持棍，并有二犬，其身后有一童子在云間跳躍。此畫像與東壁伏羲像對稱。

畫像中伏羲、女媧均為人首、蛇身，蛇尾相交，伏羲持矩，女媧持規(guī)，二者中間有一小人，雙腳似尾。旁邊有文字：“伏戲倉精，初造王業(yè)，畫卦結(jié)繩，以理海內(nèi)”。

畫像中伏羲、女媧皆為人首蛇身，蛇尾相交，伏羲頭戴斜頂高冠，執(zhí)矩，女媧頭戴五梁華冠，執(zhí)規(guī)，女媧身后有人首蛇身侍者，伏羲身后有頭戴雙角帽、肩生雙翼、腿為雙尾形的仙人。

此圖像中伏羲、女媧皆人首蛇身，蛇尾相交，伏羲、女媧頭向相反的方向，伏羲頭戴斜頂高冠，執(zhí)矩，女媧頭戴五梁華冠，執(zhí)規(guī)。伏羲、女媧之間有兩個人首蛇身的小人，拉手，交尾。伏羲前面有一蛇尾、肩生雙翼的仙人，女媧前面也有一蛇尾仙人。

此畫像出土于山東省嘉祥縣城東南花林村。畫像中伏羲、女媧均為人首蛇身，手中似有持物，被一軀體龐大的人物抱持左右，旁有九頭人面獸蹲坐。

此圖像來自山東省鄒城市郭里鄉(xiāng)黃路屯村。畫像中伏羲、女媧均為人首蛇身，蛇尾相交，分立東王公兩側(cè)，二人共同托舉東王公頭頂日輪，畫面下方為三鳥啄魚。

此圖像出土于山東省滕州市龍陽店鎮(zhèn)附近，屬東漢晚期畫像，畫面中伏羲、女媧皆為人首蛇身，分立一神物兩側(cè)，蛇尾分別與神物獸腳相交，手觸神物頭上兩頭角。

此圖像出土于山東省滕州市龍陽店鎮(zhèn)附近。畫面中伏羲、女媧皆為人首蛇身，有足，蛇尾兩交，下部畫像為龍和虎。

此圖像出土于山東省滕州市龍陽店附近。畫像分兩層，上層中間為鋪首銜環(huán)，伏羲交尾于輔首兩側(cè)。伏羲女媧均人首蛇身獸足，蛇尾相交于環(huán)內(nèi)，畫面下方左右各有一只羊。下層畫一人與龍相斗。

此畫像出土于山東省滕州市官橋鎮(zhèn)大康留莊。畫像上部有一月輪，月輪中有蟾蜍和玉兔，月輪外繞一龍，再往外是伏羲、女媧，伏羲、女媧皆為人首蛇身。畫像下部為一大鳥，大鳥腹上有一日輪，日輪中有三足烏。其余還有祥云和神鳥。

此畫像出土于山東省滕州市官橋鎮(zhèn)后掌大村。畫像中間刻鋪首，伏羲、女媧分列鋪首兩側(cè)，伏羲、女媧均為人首蛇身，于鋪首環(huán)內(nèi)交尾。

此畫像出土于山東省沂南縣北寨村漢墓墓門東側(cè)石柱上。伏羲、女媧皆為人首蛇身，未交尾，被中間一大臉人用雙臂環(huán)抱左右，伏羲頭戴平頂帽，其前有一矩，女媧頭梳髻鬟，其前有一規(guī)。此畫像的下部為東王公和兩個搗藥的羽人。

此畫像出土于河南省洛陽市卜千秋壁畫墓。卜千秋墓室壁畫分別畫在墓門內(nèi)上額、后壁和墓頂脊磚上，主要表現(xiàn)的是“升仙”主題，其內(nèi)容、構(gòu)圖特點、藝術(shù)風格與表現(xiàn)手法均與戰(zhàn)國時期的民族美術(shù)傳統(tǒng)一脈相承。伏羲、女媧壁畫均位于墓頂脊磚上，伏羲人首蛇身，短發(fā)戴王冠，蓄八字須，靠近日輪，日輪中有金烏。

此畫像出土于河南省洛陽市卜千秋壁畫墓。女媧人首蛇身，雙手攏在袖筒里，形象端莊，靠近月輪，臉朝月輪方向，月輪中有蟾蜍和桂樹。

此畫像出土于河南省洛陽市淺井頭壁畫墓。該畫像位于墓室脊頂，繪前先涂一層白膏泥，然后墨線勾勒，再加彩色。畫像中，伏羲人首蛇身，頭戴冠，蓄八字須，靠近日輪，臉朝日輪方向，日輪中有金烏。

此畫像出土于河南省洛陽市淺井頭壁畫墓。該畫像也位于墓室脊頂，畫像中女媧人首蛇身，頭戴冠，靠近月輪，月輪中有蟾蜍。

此畫像出土于河南省洛陽市新安縣磁澗鎮(zhèn)里河村磚室墓。該畫像位于墓室脊頂，畫像中女媧人首蛇身，頭上綰髻，兩鬢垂發(fā)，身著青色右衽寬袖袍服，袖手，回頭望向青色月輪，月輪中有奔兔、蟾蜍和桂樹，其周圍有鳳鳥和龍。

此畫像出土于河南省洛陽市新安縣磁澗鎮(zhèn)里河村磚室墓。畫像亦位于脊頂，畫像中伏羲人首蛇身，頭戴冠，著赤色右衽寬袖袍服，拱手，臉向前，其身后有一紅日輪，日輪中有金烏和神樹。

此畫像出土于陜西省大同市沙嶺墓葬區(qū)。畫像位于墓室甬道頂部，畫像中伏羲、女媧皆為人首蛇身，蛇尾相交，伏羲、女媧皆戴花冠，雙手攏于袖中，神態(tài)安詳。二者頭部中間有一圍繞火焰紋的摩尼珠寶。周圍飾有龍。

此畫像出土于吉林省集安市洞溝五盔墳四號墓，為藻井壁畫。畫像中，伏羲居左，女媧居右，伏羲、女媧均為人首蛇身，肩生兩翼，伏羲雙手舉日輪在頭頂，日輪中有金烏，女媧雙手舉月輪至頭頂，月輪中有蟾蜍。

此畫像出土于甘肅省駱駝城苦水口1號墓。畫像位于墓室中室頂部藻井彩繪圖像，伏羲、女媧分別占一塊磚，伏羲、女媧均為人首蛇身，蛇尾相交，伏羲一手持日輪，日輪中有金烏，一手持規(guī)，女媧一手持月輪，一手持矩。

此畫像出土于甘肅省高臺縣駱駝城南墓群。畫像中，伏羲人首蛇身獸足，一手持日輪，日輪中有金烏，一手持規(guī)。

此畫像出土于甘肅省高臺縣駱駝城南墓群。畫像中，女媧人首蛇身獸足，一手持規(guī)，一手持月輪，月輪中有蟾蜍。

此畫像出土于甘肅省高臺縣新壩鄉(xiāng)許三灣西南墓群。畫像中，伏羲、女媧皆人首蛇身，呈交尾狀，伏羲胸前日輪中寫“左日”，女媧胸前月輪中寫“右月”。

此畫像出土于甘肅省嘉峪關(guān)毛莊子魏晉墓女棺棺蓋內(nèi)頂，現(xiàn)藏于嘉峪關(guān)魏晉墓區(qū)文物管理宿所。畫像繪畫以墨線為主，輔以赭紅、黃等顏色，伏羲、女媧均為人首蛇身，蛇尾相交，伏羲頭戴三尖頂，女媧梳長髻，伏羲在左、女媧在右，面部相向，伏羲執(zhí)矩，女媧執(zhí)規(guī)。圖像上部不甚清晰，下部有月輪，月中有蟾蜍。四周有群山。

此畫像出土?xí)r覆蓋在內(nèi)棺棺蓋上，其用途為引導(dǎo)死者的靈魂升天。在該T形帛上部，日、月之間有一人，人首、人身、蛇尾，披發(fā)無冠，著藍衣，孫作云、鐘敬文等都認為是伏羲。

此畫像出土于新疆吐魯番，目前藏于中國歷史博物館。畫像中伏羲、女媧均人首蛇身，蛇尾相交，四目相向，各一手摟抱對方腰部，另一手舉起，伏羲執(zhí)矩，女媧執(zhí)規(guī)，伏羲、女媧頭部之間繪日輪，日輪中有金烏，尾部之間有月輪，月輪中有兔、桂樹、蟾蜍，同時畫面布滿了小圓點，應(yīng)為星辰的象征。

此畫像出土于新疆吐魯番，目前藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館。畫像中伏羲、女媧均為人首蛇身，蛇尾多次相交，四目相向，相互摟住對方腰部，另一手舉起，伏羲持矩，女媧持規(guī)。其頭部之間有日輪，日輪中有金烏，尾部之間有月輪，月輪中似有桂樹、蟾蜍等。畫像周圍飾有云氣與星辰。

此畫像出土于新疆阿斯塔那42號墓，畫像中伏羲、女媧均為人首蛇身，蛇尾多次相交，上身皆著寬袖衣服，下身共穿喇叭裙，伏羲、女媧面部相向，靠近的手相連接，另一手舉起，伏羲持矩和墨斗，女媧持規(guī)。伏羲、女媧頭部和尾部之間均有圓輪，畫面整體還飾有星辰。

此畫像出土于新疆阿斯塔那地區(qū)，畫像中伏羲、女媧均為人首蛇身，蛇尾兩次相交。伏羲頭上戴簪，女媧梳高髻，二者上身皆著寬袖衣服，下身共穿喇叭裙，伏羲、女媧面部相向，靠近的手連成一體，另一手舉起，伏羲持矩，女媧持規(guī)。伏羲、女媧頭部之間和尾部之間均有圓輪，圓輪外又飾一圈相互連接的小圓輪，同時整個畫像布滿星辰。

此畫像出土于新疆阿斯塔那第76號墓，畫像中伏羲、女媧均為人首蛇身，蛇尾兩交。伏羲在右，女媧在左，上身皆穿對襟衣服，下身共穿喇叭裙，二者面部相向，靠近的手連成一體，另一手舉起，伏羲持矩和墨斗，女媧持規(guī)。二者頭部上方和尾部之間均有圓輪，圓輪外又有一圈相互連接的白色小圓輪。畫像整體布滿了星辰。

新疆阿斯塔那19號墓出土的伏羲女媧絹畫。畫像中，伏羲、女媧均為人首蛇身，蛇尾三交，伏羲在左，女媧在右，伏羲女媧上身皆著對襟寬袖衣服，下身共穿喇叭裙，伏羲頭上戴簪，女媧梳高髻，伏羲、女媧靠近的雙手繞過對方脖子搭在對方肩上，伏羲手中持墨斗，女媧手中亦有持物，伏羲另一手舉起持矩，女媧另一手舉起持規(guī)。伏羲、女媧頭部上方、尾部之間分別有日輪和月輪，整個畫像飾以星辰。

《洛神賦圖》是東晉顧愷之根據(jù)曹植《洛神賦》創(chuàng)作的名畫，歷來摹本眾多，遼寧省博物館、北京故宮博物院、美國弗利爾美術(shù)館均有館藏。該摹本為北京故宮博物院館藏本。摹本中的女媧上半身為人形，下半身為獸足，姿態(tài)婀娜，衣袂飄飄，極具女性柔美的特征。

與北京故宮博物院館藏摹本相比，該摹本中的女媧形象更為古拙，其獸的腿足更為突出，旁有題字“馮夷鳴鼓女媧清歌”。

此像軸屬于南宋畫家馬麟于宋理宗淳祐元年（1241年）所作的“道統(tǒng)十三贊”配圖之一，伏羲畫像是十三幅畫像中的第一幅，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。畫像中的伏羲鳳目長髯，身披獸皮，端坐野外，神態(tài)寧靜，似在沉思。左腳前有一烏龜，右腳前方有一八卦。圖像贊語說，“朕獲承祖宗右文之緒，衹遹燕謀，日奉慈極，萬幾余閑，博求載籍。推跡道統(tǒng)之傅，自伏羲迄于孟子，凡達而在上其道行，窮而在其下教明，采其大指，各為之贊，雖未能探頤精微，姑以寓尊其所聞之意云爾。宓羲   繼天立極，為百王先。法度肇建，道德純?nèi)?。八卦成文，三墳不傳。無言而化，至治自然。”

此像軸為宋代畫家孫知微所畫。孫知微字太古，號華陽真人，眉州彭山（今屬四川）人，出身農(nóng)家，信道教，擅長畫道釋人物，為道釋畫的主要代表。傳為其所作的《伏羲像圖》現(xiàn)藏于日本大阪市立博物館。畫像中，伏羲赤腳坐于樹下的巖石上，鶴發(fā)白須，所穿衣服中搭配了樹葉和鹿皮，眼睛望向前方，似在沉思，腳指甲長而白，右腳踩一只烏龜。

此畫像由元代桐廬畫家李康所作，以白描的方式完成。畫像中，伏羲面貌古拙，頭上生角，穿樹葉衣，赤腳坐于野外巖石上，手臂腿部肌肉分明，左手拿紙，右手拿筆，似在邊觀察與思考，邊畫八卦。

此畫像為明代畫家仇英所畫，畫面中伏羲頭上生麟角，蓄須，端坐于水濱，似在沉思，伏羲身前地上畫有八卦，旁邊水浪滔滔的河里有龍馬回頭望向伏羲。畫像旁邊文字內(nèi)容為：臣顧可學(xué)稽首頓首贊曰：圣人繼天， 卦統(tǒng)方圓。仰觀俯察， 三極無偏。右圖贊 臣可學(xué)謹按：《易·系辭》曰：古者庖羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜。于是始作八卦以通神明之德，以類萬物之情?！段宓奂o》曰：伏羲氏因龍馬負圖出于河之瑞以龍紀官故謂龍師而龍名。

此畫像由明代畫家郭詡所作。畫像現(xiàn)藏于上海博物館。畫像中，伏羲面貌古拙，著獸皮衣和樹葉衣，跪坐于地，執(zhí)筆畫八卦。

此畫像由清代畫家姚文翰所作，屬于姚氏所作《歷代帝王真像》中的第一幅。畫像中，伏羲鳳目蓄須，散發(fā)，神態(tài)安詳，旁邊題詞曰：“太昊伏羲生于成紀風姓木德王都陳立百十五年”。

此畫像由清代畫家任伯年作于1888年。畫像中，女媧長發(fā)，神色寧靜，著褶皺層疊剛硬如石般的長裙，端坐于巖石旁，裙尾露出短短一截蛇尾。

該插圖出自《開辟演繹》，古吳麟瑞堂藏板。插圖呈現(xiàn)了伏羲畫八卦時的情形，小說中說，伏羲為燧人氏之女諸英履巨人足跡而懷孕生伏羲于成紀。伏羲“首若蛇形，身長三丈六尺。仰觀星象于天，俯察山川于地。人民感戴，推之為君?！?/span>

此插圖出自《開辟演繹》，古吳麟瑞堂藏板，呈現(xiàn)了女媧征共工的情形?！堕_辟演繹》記載說，女媧乃伏羲之妹，“生而神靈，面如傅粉，齒白唇紅，身長二丈五尺”，伏羲去世之后，女媧繼位。鎮(zhèn)守孟河的共工造反，女媧興兵征共工，大敗而還。

此插圖出自《盤古至唐虞傳》，呈現(xiàn)了太昊伏羲母與飛虹相交的情形。據(jù)小說原文說，太昊母“居于華胥之渚”，“一日其母將暮時出游于郊外。猛見地上有個巨人腳跡。忽然心動。意此巨人。誰知此念一萌，便感動那天上的虹，便飛將下來，將圣人母繞住。彩色四注，神氣交孚。一霎時虹飛上天。圣母步歸，自此圣母因虹交而有妊，生帝于成紀?！?/span>

此插圖出自明萬歷年間的《列國前編十二朝》（余象斗編集，三臺館發(fā)行）。該書敘述了自盤古開天辟地至商朝末年的史實傳聞故事，書中有全頁插圖和上圖下文兩種版式，插圖內(nèi)容頗為豐富。該圖表現(xiàn)了伏羲母生伏羲之后的情形，書中說，伏羲之母入山中閑嬉，見一巨人腳跡，履之，“忽然虹光罩身因而始娠懷十六個月生帝于成紀。長成三十有六歲，身長三丈六尺，首若蛇形”。

此圖像出自明萬歷年間蔣英鎬繪圖的《山海經(jīng)》。圖中，女媧為人首蛇身，人首之下完全為蛇身，中長發(fā)，面帶微笑?！渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》中說，“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處?！惫弊⒃?，“女媧,古神女而帝者，人面蛇身，一日之中七十變，其腹化為此神?！?/span>

此圖像出自明末《有夏志傳》。圖中，女媧為人首蛇身形象，短發(fā)，穿行于山巒之間，兩邊文字說，“女媧氏腹腸化為神”。文中說，女媧人面蛇身，一日有七十變化，其腹腸化為神，住在栗廣之野，橫道而處。

此圖像出自清代《古今圖書集成·神異典》。圖中，女媧人首蛇身，長發(fā)梳于腦后，面龐俊秀，神態(tài)怡然，盤坐于山林之間。

此圖像來源于刊刻于清順治年間的《離騷圖》，作者為蕭云從，畫像為木刻版。畫像中，女媧人首蛇身盤踞于拔地而起的巖石上，周圍火焰熊熊，女媧神態(tài)安然，雙手托舉起煉好的補天石。畫面極富感染力。

此插圖出自《廿四史通俗演義》，光緒庚寅廣百宋齋石印本。插圖中，伏羲坐于河流之濱樹下，遠處群山起伏，伏羲坐于河邊案前，蛇面人身，著樹葉衣，正聚精會神地畫八卦，其身后兩侍者手中各抱厚厚的一摞紙。河里龍馬奔騰。書中描述的龍馬為“龍首馬身而龍鱗，高八尺五寸，形似駱駝，左右有翼”。

此圖像為明代《三才圖會》插圖。《三才圖會》是由王圻、王思義父子撰寫的圖錄類書，書成于明萬歷年間，共105卷。其中人物卷卷一收錄了歷代帝王圖，伏羲為其中第5圖。圖像中，伏羲頭上生角，目光有神，穿草衣，右手執(zhí)筆，正畫八卦。

此圖像出自《古先君臣圖鑒》，約明萬歷時期益藩陰刻繡像本，共收錄君臣圖像144幅。伏羲圖像位居三皇之首，其頭上生角，怒目圓瞪，耳闊，右手執(zhí)筆，正畫八卦。其中小傳說，伏羲風姓，代燧人氏繼天而有圣德。其功德包括畫八卦、造書契、制嫁娶、正姓氏、造琴瑟塤篪、作網(wǎng)罟、教民豢六畜等。

此圖像為宋代版畫，畫像中伏羲呈半身像，穿樹葉衣，眼睛望向遠方，一手拿紙，一手持筆，紙上有正在繪制的八卦。

此圖像為明代版畫，畫像中，伏羲穿草衣，頭上生角，怒目圓瞪，右手握筆，正在畫八卦。旁有題字說，“卦畫光天道開前古 六經(jīng)之源群圣之祖”。

此壁畫位于敦煌莫高窟第285窟主室東坡，畫面中央為二力士共舉蓮花摩尼寶珠，伏羲、女媧在寶珠兩側(cè)，伏羲、女媧均為人首獸足蛇尾，腹部各有一圓輪，伏羲在右，手持矩和墨斗，女媧在左，手持規(guī)。

此壁畫在河北省石家莊市毗盧寺后殿西壁，其創(chuàng)作年代說法不一，一些研究者認為該壁畫為元代壁畫，但多數(shù)學(xué)者將其看作是明代壁畫。壁畫畫像旁有題字“伏羲女媧和神農(nóng)”，伏羲應(yīng)為著樹葉衣者，旁邊為神農(nóng)氏，伏羲、神農(nóng)似在交談。在畫面邊緣有一女像，相貌端莊慈悲，雙手合十，可能為女媧。

此壁畫在山西省新絳稷益廟三圣殿東壁，為明代壁畫。史料記載，“元貞元年（1295年），初命郡縣三皇廟通祀三皇太昊伏羲氏、炎帝神農(nóng)氏、軒轅黃帝氏”。壁畫中所畫即為此三圣。其中，伏羲氏位居中央，完全的人形，帝王相。神農(nóng)氏、軒轅氏分列兩側(cè)，亦帝王相。

此為河南省淮陽市太昊陵午朝門，為太昊陵入口。太昊陵又稱人祖廟，位于淮陽縣城北蔡河北岸，傳說伏羲畫八卦，制嫁娶之禮，教民從事漁獵畜牧，后人尊其為“人類的始祖”，在此建墓祭祀。每年二月初二到三月初三，這里有盛大的廟會，祭祀人祖伏羲。

此雕像位于山東省濟寧市鄒城郭里鎮(zhèn)朝拜廣場，離羲皇廟遺址不遠。雕像中，伏羲為站像，伏羲長發(fā)蓄須，裸上半身，下半身穿獸皮衣，雙手持太極八卦。女媧啊塑像較伏羲小，女媧人首蛇身，長發(fā)，立于祥云之上，雙手托舉五彩石。

此為山西省洪洞縣趙城鎮(zhèn)侯村媧皇陵廟正門。媧皇陵廟原址坐落于侯村東北的高臺之上，格局為前廟后陵，相傳這里是女媧的埋葬之地。自宋乾德四年（966），宋太祖詔令派守陵人五戶，春秋奉祀時起，此廟就成為歷代帝王認定和祭祀的皇家陵廟。

此為侯村媧皇廟媧皇寶殿女媧塑像，此塑像2002年由佛教居士捐贈。該女媧塑像中，女媧坐于蓮花座之上，頭戴冕旒，披紅袍，右手持楊枝，似帝王相又似菩薩像。

此雕像位于甘肅省天水火車站站臺。雕像中，伏羲微微仰頭，大眼，蓄須，著樹葉衣，端坐，左手放在左膝蓋上，右手持八卦。在這里，伏羲被定義為“人文始祖”。

此雕像亦位于甘肅省天水火車站站臺。雕像中，女媧為年輕女性的形象，完全的人形，正坐著造人，左手中有一剛剛成形的小人。在這里，女媧被定義為“人類創(chuàng)造者”。

此塑像為陜西省中華郡文化旅游景區(qū)里的女媧補天塑像。塑像中營造了亂石紛飛的情景，女媧長發(fā)、人首蛇身，右手擎向一塊補天石。

此塑像為河北省邯鄲市方特“國色春秋”主題樂園“女媧補天”項目外景，位于邯鄲市漳河生態(tài)科技園區(qū)。塑像中的女媧長發(fā)，人首蛇身，雙手舉起，似擎補天石。

此紙馬由王樹村先生收藏，為江蘇無錫地區(qū)清代紙馬，縱41厘米、橫25厘米，木版套印。紙馬中，伏羲頭上有洼陷，身穿樹葉衣和獸皮衣，呈坐姿，手持太極。

此紙馬藏于俄羅斯圣彼得堡宗教歷史博物館，為民國時期河南開封地區(qū)木版套印年畫，縱26厘米、橫21厘米。紙馬中，伏羲頭生角蓄須，穿樹葉衣，手持八卦坐于中間，神農(nóng)持禾苗居左，黃帝手中亦有持物。

此雕像為清代象牙雕像，現(xiàn)藏于上海中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)史博物館，通高19cm，座寬7.5cm。伏羲頭上長角，眉毛上挑，穿樹葉衣，手持八卦。伏羲被尊為中國醫(yī)藥鼻祖之一。傳說伏羲“嘗味百藥而制九針”。

此剪紙為《中國精品剪紙 遠古神話》剪紙中的第二張，其余為“盤古開天”“精衛(wèi)填?！薄翱涓钢鹑铡薄昂篝嗌淙铡薄版隙鸨荚隆?。該剪紙為套色剪紙，女媧人首蛇身，相貌俊美，梳髻，著寬袖衣服，正甩繩造人。旁引典籍文字說，女媧“摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人”。

此為河北省涉縣媧皇宮內(nèi)的旅游紀念品上的女媧補天圖像，圖像中，女媧頭戴花環(huán)，面容俊秀，衣袂飄飄，雙手舉起補天石。

此圖像為1987年發(fā)行的《中國古代神話》特種郵票中的一張。該郵票為其中的第二張，其余依次為盤古開天、羿射九日、嫦娥奔月、夸父逐日、精衛(wèi)填海。該呈現(xiàn)了女媧造人的神話。畫像中呈現(xiàn)的是女媧坐像，長發(fā)，腰間樹葉蔽體，左手持一樹枝，右手舉一小人在眼前。其身旁還有一群人，圖像中還有象征生殖繁盛的魚和果樹。圖像有厚重古拙感。

此圖像為中國郵政發(fā)行的《中國古代神話（二）》特種郵票中的第二張。該套郵票中的其余郵票依次為燧人取火、神農(nóng)嘗百草、嫘祖始蠶、倉頡造字、大禹治水。該郵票呈現(xiàn)的是伏羲畫卦的神話。圖像中的伏羲呈坐姿，須發(fā)皆白，左手持八卦，身前有白龜。圖像中還融合了日月星辰等元素。圖像有很強的卡通感年輕態(tài)。