自古以來，我們中國人就非常重視修身。

《大學》有言，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

修身是人的立身處世之“本”，也是一個人成長的必由之路。只有這個“本”鞏固了，才能一步一步實現(xiàn)自己的人生理想和抱負。

而關(guān)于修身的論述，最經(jīng)典的莫過于曾子在《論語》中所說：

“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

一個人能夠隨時反省自己，才能不斷修正自己，提升自己。

那么，這幾句話的真正內(nèi)涵是什么？隱藏著哪些被世人忽視的智慧？今天我們一一來解密。

曾子說，“吾日三省吾身”，“吾”這個字不要解釋成我。

大家看，“吾”字，上面是五，下面是口，叫五口之家，要翻譯成我們。

中國人很少有我的觀念，都是我們。

這個“三”也不一定是三，意思是要常常反省自己。

中國人的三是代表多數(shù)的意思，不像西方說三就是三，那我們規(guī)定早晨一次，晚上一次好了。

記住，凡是有規(guī)定的，凡是有規(guī)律的，最后都變成形式化。這樣的事實太多。

比如公司嚴格要求員工，每個禮拜一都要有積極建議，然后獎勵幾分，那就糟糕了，反正每個人都有建議，廚房衛(wèi)生要改進，作息時間要改進……

凡是規(guī)定最后都是形式化，都是做表面，都是應(yīng)付應(yīng)付，然后一點沒有實際的效果。

所以，這個三，只是說隨時要記住反省自己，修正自己。

反省自己的目的是什么？是當你要開始怪別人的時候，就知道方向錯了。

你怪別人，永遠不能化解問題，唯有把箭頭指向自己，也就是只有反省你自己，才有辦法化解問題。這是方向問題。

一發(fā)生事情就怪別人，自己不長進，事情也解決不了。

任何事情一發(fā)生，先問自己錯在哪里，這樣才能化解掉。

再說一遍，你要改變?nèi)魏稳?，唯一的辦法就是先調(diào)整自己的心態(tài)，否則就是徒勞。

反省什么？這是有層次的，忠擺在第一，信擺在第二，最后是傳。

這里面含義很深。

也許從來沒有人找你出主意，這一條根本無從談起。

我這個人，從來沒有人找我商量過事情，我根本沒有為人謀過，還談什么忠不忠？

那你更要小心，做人太差、太失敗了，連一個跟你討教的人都沒有，連一個給你一點點面子的人都沒有。

記住，去向別人討教不一定要得到答案。我們只是希望他不要破壞你，而不是希望他幫忙。

你真的要很深地去了解，去跟他商量，并不是說他比你強，并不是說你問他一定能得到答案。

只要你給他面子，他就不會障礙，不會從旁破壞。幫助很難，破壞很容易。

有些人說，請教就要得到答案，請教要找比自己強的，這種解釋是不妥當?shù)摹?/strong>

那需要顧慮到每一個人的面子，被尊重的面子。

這樣各位才知道，中國人對是沒有用的，對為什么沒有用？因為如果對，而不圓滿的話，那根本就沒用。

西方人只要是非一分，問題就解決了，中國人是非一分，問題更嚴重了。因為面子問題很重要。

中國人分是非要分到大家都有面子，才叫做圓滿，才叫做忠。

忠就是把心放在正中央就叫忠，我們的心經(jīng)常跑到背后去，要把它拉到正中間來不容易。

再說深刻一點，凡是和你無關(guān)的，你都很有正義感，一旦發(fā)現(xiàn)跟你利害關(guān)系有沖突的，你馬上翻臉無情，這種事情太多了。

那就不是忠了。

信是什么？人講的話兌現(xiàn)就叫信。

所以講話不算話的人，我們可以解釋說，講的都不是人話，那非常嚴重。

為什么這么說？大家要知道，信用是人的第二生命。

人與人之間不是越來越密切，就是越來越生疏，而永遠不可能固定不變。

大家看看自己就知道了，兩個人，要么越來越有話，要么越來越?jīng)]話，要么越來越親切，要么越來越生疏，永遠是動態(tài)的。

做人做到?jīng)]有一個人來跟你請教，就要好好檢討自己。

要么你太自私，要么你太冷漠，要么人家請教你，說你是故意給人家錯誤的指引。

有沒有這種人？多得是。

你去問路，請問要到孔廟怎么走？他看看你，也不回答，他有正當理由：我又不是被問路的，問我？我告訴你才怪，我賣香煙，你不買煙卻問路，你搞錯了吧？

每一個人都有正當理由，不要以為他是發(fā)神經(jīng)。

所以你想問路，要舍得花小錢，順便買包煙，聞一聞，很新鮮，然后問他這個路要往哪走，他一定會很樂意回答。

所有不正確的答案都是你自己惹出來的，不要怪別人。因為他靠這個生活，你不買他東西，他理你才怪！

還有，中國人問路的藝術(shù)是全世界最高的。請問到國子監(jiān)怎么走？然后他回答你：有路就可以走，多問幾個就會到了。

我有一次坐計程車就是這個樣子，司機問路，答案是有路你就可以走，多問幾個就到了。

那個司機頭也不回就走了，我說你聽懂了，他的回答很妙：人家講那么清楚你還聽不懂嗎？我說我聽得懂。最好裝懂，如果你不懂連他都不如。

所以，做一個中國人，你要有很喜悅的心情，因為生活有無比的樂趣。

然后過了一會，我再問他：為什么他告訴你有路就可以走？他說：一共就一條路，你走就是了，還問什么？

我說：那他為什么向你交代要多問幾個再走？他說：很清楚，去那邊比較復雜，現(xiàn)在講也講不清楚，到時候再問就是了。

大家看他們溝通多暢通。

我深深感到越讀書的人，越不會溝通。中國人是很靈光的，都是被老師教得死腦筋，都是讀死書的結(jié)果。

這些都值得我們好好反思。

這里的“傳”，是念傳（chuán），還是念傳（zhuàn）？這兩個差很遠。

如果是傳（zhuàn），那是經(jīng)的解釋部分，就叫傳。

古代的經(jīng)，其實都是當時很通俗的話，但是語言文字，經(jīng)過一段時間之后會起變化，會有隔閡。

因此，后世人稱其為古文，并為了讀懂它們，加了注明，補充、解釋，那就叫傳。

所以易有《易經(jīng)》也有《易傳》，經(jīng)大家都會背，但是真正要了解經(jīng)的意思要去看傳。

比較單純地說，傳要常常去應(yīng)用，把它變成你的習慣，你用得出來才表示你懂，你用不出來，要繼續(xù)研究。

如果再深一點的話就是說，我們每一個中國人，都有傳（chuán）承的責任。

你盡了你傳承的責任沒有？這就比較嚴重了。你只能夠問你自己。

大家有沒有發(fā)現(xiàn)，只要有一代人，不努力去傳承的話，我們的文化很有可能就中斷了。

我深深感覺，我們就是有一兩代人稍微放松了，才導致現(xiàn)在真的連不起來。

因為要放松是容易的，而要收起是很難的。這一點我常常感覺到很慚愧。

只要有一代放松，這一家后面就開始糟糕了。為什么我們主張父嚴母慈？

爸爸最大的功德就是要充當壞人，讓媽媽做好人。

有人說這樣媽媽會很高興，那為什么不倒過來，媽媽做壞人，爸爸做好人？不行。 

因為畢竟媽媽跟小孩相處的時間長，要讓小孩好過日子，媽媽一定要慈。

但是媽媽是打報告的專家，爸爸一回來就跟爸爸講，孩子怎么怎么樣，犯了什么錯誤。那爸爸就開始扮演閻羅王的角色，這叫家和萬事興。

否則，兩個人都嚴，小孩就不敢跟父母講話了，甚至把自己的門都鎖起來了，那就完了；兩個都寬，孩子無法無天，更完了。

父母相互配合，一代一代，我們良好的家風和孝道才能持續(xù)傳承下去，中華文化才能生生不息。

傳承第一個是為自己，第二個是為家庭，第三個是為我們整個中華民族。

我們會說錯話，我們會做錯事，這是必然的，正是因為這樣，才會有修正自己的機會。

所以，人生來就設(shè)定很多錯誤，很多偏頗，很多阻礙，讓你每過一關(guān)，都有收獲都去成長，這才叫人生。

記住，能做到吃苦就好像吃補一樣，那你這個人就不得了。

千萬不要認為說，我這輩子是最幸運的，從來沒有吃過苦頭，那就是告訴你白活了一生。

因此，我們要常常反省，先從自己做起，不斷修正錯誤，慢慢提升自己，然后帶動影響跟你互動的人，這樣我們的人生才有意義。