作者：郭仲夫（近代）
黃帝內(nèi)經(jīng)講解 / (二)證候
第七章 病證學(xué)說(shuō)
├─ 一、風(fēng)類(lèi)
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(二)證候
風(fēng)氣循風(fēng)府而上，則為腦風(fēng)。
《素問(wèn)·風(fēng)論》
[講解]
本文論述腦風(fēng)的病因病機(jī)。
“風(fēng)府”，為督脈的穴位，督脈上入巔頂。風(fēng)邪侵入風(fēng)府，循督脈而向上走入到腦，發(fā)為腦風(fēng)，其癥狀為頭旋而痛。如吳崑注：“腦風(fēng)，腦痛也?！薄夺t(yī)說(shuō)》：“腦風(fēng)，頭旋偏痛”。
風(fēng)入系頭，則為目風(fēng)，眼寒。
《素問(wèn)·風(fēng)論》
[講解]
本文論述目風(fēng)的病因病機(jī)和癥狀。
“系頭”，即頭系。頭系乃頭中之目系，見(jiàn)《針灸甲乙經(jīng)》。目系，是眼球內(nèi)連于腦的脈絡(luò)。足太陽(yáng)之脈起于目?jī)?nèi)毗，上額交巔入絡(luò)腦。故風(fēng)邪入侵于腦，合于足太陽(yáng)之脈，太陽(yáng)受邪，累及目系，目受風(fēng)氣，發(fā)為目風(fēng)，癥見(jiàn)眼寒畏風(fēng)，如張景岳注：“風(fēng)自腦戶(hù)入系于頭，則合于足之太陽(yáng)，太陽(yáng)之脈起目?jī)?nèi)毗，風(fēng)邪入之，故為目風(fēng)，則或痛或癢，或眼寒而畏風(fēng)羞澀也?！?/p>
入房汗出中風(fēng)，則為內(nèi)風(fēng)。
《素問(wèn)·風(fēng)論》
[講解]
本文論述內(nèi)風(fēng)的成因。
入房則內(nèi)耗其精，汗出則外泄其氣，入房且汗出，則氣精兩虛。風(fēng)邪乘虛入中，故名內(nèi)風(fēng)。陽(yáng)為陰之衛(wèi)，陰為陽(yáng)之守，陰精內(nèi)守，陽(yáng)才能衛(wèi)外，入房太甚，內(nèi)耗陰精，則陽(yáng)失衛(wèi)外，腠理開(kāi)泄，而汗出，故汗出是由于陰精內(nèi)耗，陰不斂陽(yáng)所致。在這個(gè)時(shí)候，如果中風(fēng)，“則風(fēng)氣直入于內(nèi)而為內(nèi)風(fēng)矣”（張志聰注）。關(guān)于內(nèi)風(fēng)的癥狀，有“令人遺精，咳血，寢汗，骨蒸”（吳崑語(yǔ)）“咳而面赤，《內(nèi)經(jīng)》謂之內(nèi)風(fēng)，脈浮緊，小青龍湯，脈沉緊，真武湯”。（《張氏醫(yī)通》）
新沐中風(fēng)，則為首風(fēng)。
《素問(wèn)·風(fēng)論》
[講解]
本文論述首風(fēng)的成因。
“沐”，《說(shuō)文》注為洗頭。剛洗頭后，毛腠尚開(kāi)，風(fēng)邪乘此而入，客于頭部皮膚，則為首風(fēng)。如張志聰注：“新沐則首之腠理開(kāi)，中風(fēng)則風(fēng)入于首之皮膚，而為首風(fēng)?！?/p>
首風(fēng)之狀，頭面多汗惡風(fēng)，當(dāng)先風(fēng)一日則病甚，頭痛不可以出內(nèi)，至其風(fēng)日則病少愈。
《素問(wèn)·風(fēng)論》
[講解]
本文論述首風(fēng)的癥狀。
首風(fēng)的癥狀是，頭痛，頭面部時(shí)常出汗、惡風(fēng)，每當(dāng)外界氣候變化，如刮風(fēng)的前一天，則病情加重，頭痛不敢外出；到刮風(fēng)的時(shí)候，則病情漸有好轉(zhuǎn)。這是因?yàn)?，因沐中風(fēng)，則頭面皮腠疏松，毛竅開(kāi)張，而風(fēng)性走散開(kāi)泄，故頭面多汗而惡風(fēng)。風(fēng)邪內(nèi)干于頭，故頭痛。當(dāng)自然界氣候變化，風(fēng)氣將發(fā)的前一天，風(fēng)氣初動(dòng)，必助頭部的風(fēng)邪，所以頭痛加甚，畏風(fēng)，不敢外出。風(fēng)性屬陽(yáng)，來(lái)去迅速，勝極必衰，故當(dāng)風(fēng)勝之時(shí)，風(fēng)邪隨風(fēng)氣外散，頭痛隨之有所減輕。如張景岳說(shuō)：“凡患首風(fēng)者，止作無(wú)時(shí)，故凡于風(fēng)氣將發(fā)，必先風(fēng)一日而病甚頭痛，以陽(yáng)邪居于陽(yáng)分，陽(yáng)性先而速也。先至必先衰，是以至其風(fēng)日則病少愈?！?/p>
外在腠理，則為泄風(fēng)
《素問(wèn)·風(fēng)論》
[講解]
本文論述泄風(fēng)證的成因。
“泄風(fēng)”，指由風(fēng)邪所致的汗泄不止之癥。如張景岳說(shuō)：“汗泄不止，故曰泄風(fēng)”。風(fēng)邪外客于腠理，風(fēng)性開(kāi)泄致衛(wèi)氣不固，毛孔開(kāi)張，令其汗泄不止，則為泄風(fēng)。
泄風(fēng)之狀，多汗，汗出泄衣上，口中干，上漬，其風(fēng)不能勞事，身體盡痛則寒。
《素問(wèn)·風(fēng)論》
[講解]
本文論述泄風(fēng)證的癥狀。
“上漬”，意指身半以上多汗如水浸漬?！捌滹L(fēng)”，據(jù)《素問(wèn)釋義》云：“其風(fēng)二字衍”。故應(yīng)刪去?！澳堋迸c“耐”同。
“不耐勞事”，即不能過(guò)于勞動(dòng)。泄風(fēng)證的臨床表現(xiàn)為多汗，汗出浸濕衣服，口中干燥，身半以上汗出多而如水浸漬，不耐勞作，周身疼痛而寒冷。這是因?yàn)椋L(fēng)在腠理，其性開(kāi)泄，津液外泄，故多汗，汗出濕衣。液出過(guò)多則傷津，故口中干燥。風(fēng)為陽(yáng)邪，易傷人上部，故身半以上汗多如漬。形勞則出汗更甚，故不能勞事。汗多津傷，氣隨津泄，氣津兩傷，營(yíng)衛(wèi)運(yùn)行不暢，筋骨失養(yǎng)，故身體盡痛。汗出則耗傷陽(yáng)氣，陽(yáng)虛故身寒。
飲酒中風(fēng)，則為漏風(fēng)。
《素問(wèn)·風(fēng)論》
[講解]
本文論述漏風(fēng)證的成因。
漏風(fēng)，病名，又名酒風(fēng)。癥見(jiàn)汗出如漏，不時(shí)而出。本病形成，皆因酒性溫散，善開(kāi)腠理，故飲酒后，毛竅開(kāi)，而風(fēng)邪乘虛入中，于是“汗漏不止”。（張景岳語(yǔ)）
漏風(fēng)之狀，或多汗，常不可單衣，食則汗出，甚則身汗，喘息惡風(fēng)，衣常濡，口干善渴，不能勞事。
《素問(wèn)·風(fēng)論》
[講解]
本文論述漏風(fēng)證的癥狀。
“或多汗”，此指有時(shí)出汗較多?！俺２豢蓡我隆保鉃殡m汗多也不愿少穿衣服。“甚則身汗”，《圣濟(jì)總錄》引“汗”作寒，可從?！耙鲁ｅΑ?，古“?！蓖ā吧选保板Α?，即濕，“衣常濡”，即衣裳濕濡。漏風(fēng)證的臨床表現(xiàn)為汗出得多，不愿意穿單薄的衣服，吃飯時(shí)就出汗，甚至出現(xiàn)全身怕冷，喘息怕風(fēng)，衣服常被汗水浸濕，口干易渴，不耐勞動(dòng)等。這是因?yàn)榫谱碇笾鴽觯L(fēng)邪乘襲，致使?fàn)I衛(wèi)失調(diào)，表衛(wèi)不固，故見(jiàn)汗出惡等癥。酒氣熱質(zhì)濕，過(guò)飲則易傷脾胃。脾為濕困，胃為熱傷，再加之風(fēng)邪入侵：所以有上述諸癥出現(xiàn)。
有病身熱解墮，汗出如浴，惡風(fēng)少氣……病名曰酒風(fēng)(1)……以澤瀉、術(shù)各十分，麋銜五分，合以三指撮，為后飯(2)。
《素問(wèn)·病能論》
[講解]
本文論述酒風(fēng)證的癥狀及治療方藥。
(1)“酒風(fēng)”，即漏風(fēng)證。因酒得風(fēng)而病，故名酒風(fēng)?！敖鈮櫋保葱付?。“汗出如浴”，形容汗出甚多。酒風(fēng)證癥見(jiàn)全身發(fā)熱，身體倦怠無(wú)力，大汗如浴，惡風(fēng)，少氣。這是因?yàn)榛颊咂剿厥染疲瑵駸醿?nèi)生，風(fēng)邪乘襲，營(yíng)衛(wèi)失調(diào)，玄府開(kāi)張，津液外泄，故身熱，汗出如浴。表衛(wèi)不固故惡風(fēng)。脾胃為濕熱所傷，故倦怠少氣。
(2)“糜銜”，又名鹿銜，為治風(fēng)濕藥?！叭复椤?，用大指、食指、中指，三指撮合以取其藥末，以計(jì)藥量。如張景岳注：“用三指撮合，以約其數(shù)”?！盀楹箫垺?，指飯前空腹之時(shí)服藥。如王冰注：“飯后藥先，謂之后飯”。治酒風(fēng)證可用澤瀉飲。其中澤瀉清熱利濕，白術(shù)燥濕止汗，健運(yùn)中州。鹿銜祛風(fēng)除濕。以澤瀉，白術(shù)各十分，鹿銜五分，三藥混合研末，每次用三指撮之，飯前空腹服，溫開(kāi)水送。
痱之為病也，身無(wú)痛者，四肢不收，智亂不甚。其言微知，可治；甚則不能言，不可治也。
《靈植·熱病》
[講解]
本文論述風(fēng)痱證的癥狀和預(yù)后。
“痱（fei費(fèi)）”，廢的意思?！捌溲晕⒅?，指患者的語(yǔ)言低微，模煳，但可辨知。由于中風(fēng)而致肢體不能隨意運(yùn)動(dòng)，故本病又稱(chēng)風(fēng)痱。風(fēng)痱證的主要癥狀，為身熱無(wú)疼痛，四肢不能收引，并有些神志不清。由于邪入于里，不在形體故不痛。肢體失養(yǎng)故不收。邪入于臟，影響五臟所藏之神、故有意識(shí)障礙。本病與偏枯相似而實(shí)有區(qū)別。風(fēng)痱與偏枯，都可以見(jiàn)到肢體不能隨意運(yùn)動(dòng)等癥狀。但偏枯是半身不遂而痛，神志清楚，病邪較淺，痱病是四肢不收，身體無(wú)疼痛，并有神志欠清等癥，病邪較深，故《靈樞識(shí)》說(shuō)：“樓氏綱目云：右內(nèi)經(jīng)論中風(fēng)之淺深也，其偏枯，身偏痛，而言不變，志不亂者，邪在分腠之間，即仲景、東垣所謂邪中腑是也。痱病無(wú)痛，手足不收，而言喑志亂者，邪入于里，即仲景、東垣所謂邪中臟是也。痱、廢也。痱即偏枯之邪氣深者。痱與偏枯是二疾，以其半身無(wú)氣榮運(yùn)、故名偏枯。以其手足廢而不收，或名痱、或偏廢、或全廢、皆曰痱也?！标P(guān)于痱病的預(yù)后，本段經(jīng)文指出，若患者神智雖亂而不嚴(yán)重，其言語(yǔ)雖然微弱模煳，但仍然可以使人辨知，說(shuō)明精神損傷不甚，病勢(shì)較輕，尚可治療；如果不能言語(yǔ)，神亡精衰，就難以治療了。
勞風(fēng)法在肺下⑴，其為病也，使人強(qiáng)上冥視，唾出若涕(2)，惡風(fēng)而振寒，此為勞風(fēng)之病。帝曰：治之奈何？岐伯曰：以救俯仰(3)。巨陽(yáng)引(4)精者三日，中年者五日，不精者七日，咳出青黃涕，其狀如膿，大如彈丸，從口中若鼻中出，不出則傷肺，傷肺則死也(5)。
《素問(wèn)·評(píng)熱病論》
[講解]
本文論述勞風(fēng)證的病因病機(jī)，病位，癥狀，治療和預(yù)后。
（1）“勞風(fēng)”，病名，因勞而虛，因虛而感受風(fēng)邪，故稱(chēng)勞風(fēng)。“法”，當(dāng)作發(fā)。據(jù)《醫(yī)壘元戎》引作“發(fā)”，“法”、“發(fā)”因聲同而讀，可從?！胺蜗隆?，指胸膈之間，此屬少陽(yáng)。如張琦注云：“勞則傷氣，肺臟受病，在胸膈之間，故曰肺下?！胺ㄔ诜蜗隆笔侵竸陲L(fēng)癥的病位發(fā)生在肺之下，膈之部。
（2）“強(qiáng)上”，指頭項(xiàng)強(qiáng)急不舒?！摆ひ暋?，指目眩視物不清?！巴俪鋈籼椤?，包括唾出濁稠之痰和濁涕兩個(gè)方面，即下文“青黃涕，其狀如膿，大如彈丸，從口中若鼻中出?！比湟鉃閯陲L(fēng)證的癥狀，可見(jiàn)頸項(xiàng)強(qiáng)急不舒，目眩視物不清，唾出濁稠之痰和濁涕等。
（3）“仰”，同俯?！案┭觥?，是唿吸不利所表現(xiàn)的強(qiáng)硬姿勢(shì)?！耙跃雀┭觥保赐ɡ麣獾?，使唿吸暢達(dá)。如尤在涇說(shuō)：“救俯仰者，即利肺氣散邪氣之謂也?！?/p>
（4）“巨陽(yáng)”，指足太陽(yáng)。其主一身之表，與足少陰為表里。巨陽(yáng)引有二義：一是導(dǎo)出邪氣為引、如《靈樞·寒熱》:“從其本而引其末，可使衰去而絕其寒熱也?！奔词剐皻庥衫镞_(dá)表，從表而解。二是引精氣外布，使正能勝邪。因太陽(yáng)與少陰為表里，腎藏精，必賴(lài)太陽(yáng)之氣引之，乃能施泄。
（5）“精者”與“不精者”相對(duì)而言、“精者”，指青壯年、“不精者”，指老年?！熬保跃袂逅?，如《靈樞·.營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》：“壯者之氣血盛，其肌肉滑，氣道通，營(yíng)衛(wèi)之行，不失其常、故晝精而夜瞑。老者之氣血衰、其肌肉枯、氣道澀，五臟之氣相搏，其營(yíng)氣衰少而衛(wèi)氣內(nèi)伐，故晝不精，夜不瞑。”三日、五日、七日乃指病情緩解的大約日數(shù)、不必拘泥。
〔臨證意義〕
勞風(fēng)證因過(guò)勞而精氣先虛，故腎精不足為本病的內(nèi)因，復(fù)受外風(fēng)而發(fā)為勞風(fēng)、故外感風(fēng)邪是本病的外因。風(fēng)邪內(nèi)傳、伏于膈間，戀而不去。膈屬少陽(yáng)，風(fēng)邪久郁，化熱煉津成痰、痰熱上阻于肺，故見(jiàn)諸癥，所以說(shuō)本病病位發(fā)在肺下，即肺之下，胸膈之間。風(fēng)邪外襲，故惡風(fēng)振寒，頭項(xiàng)強(qiáng)。風(fēng)熱之邪上擾空竅，故目眩視物不清。仲景立少陽(yáng)病提綱癥，目眩即是其主癥。說(shuō)明勞風(fēng)證病位在少陽(yáng)，少陽(yáng)風(fēng)熱上干，致使痰熱阻肺，故喘咳為之俯仰，咳唾青黃涕。本證預(yù)后，若痰濁能出則預(yù)后尚可，若不出則傷肺、預(yù)后不良。青壯年之人，精氣尚充，治療得當(dāng)，則病愈快，病程短；老年之人，精氣已衰，則病程長(zhǎng)，康復(fù)慢。治療本證，如果完全從肺論治，一般收效甚微，古代醫(yī)家雖各列專(zhuān)方，但驗(yàn)證臨床，效果也不甚可靠，唯清代名醫(yī)曹仁伯《繼志堂醫(yī)案》對(duì)勞風(fēng)的論治，頗合《內(nèi)經(jīng)》旨意，療效也不在它方之下，初病時(shí)用秦艽鱉甲煎（秦艽、鱉甲、地骨皮、柴胡、青藁、當(dāng)歸、知母、烏梅），病久則用柴前連梅煎（柴胡、前胡、黃連、烏梅、薤白、豬膽汁、童便、豬嵴髓）以清熱除痰，透達(dá)邪氣，外布腎精。后方中以柴胡入少陽(yáng)，透表泄熱?！侗静菡x》說(shuō)：“柴胡主治止有二層，一為邪實(shí)，則為外邪之在半表半里者，引而出之，使達(dá)于表而外邪自散?！北咀C為邪伏膈間，此屬少陽(yáng)，病不在表、也不在里，故用柴胡透表，使邪氣達(dá)表而散，正中“巨陽(yáng)引”之義，為君藥。又以前胡、薤白、黃連、豬膽汁、童便，清熱除痰，下氣止喘，以救俯仰。烏梅、黃連對(duì)藥相配，酸苦合化為陰，故能清熱益陰。膽汁瀉火清熱，與柴胡共走少陽(yáng)，以清散少陽(yáng)風(fēng)熱之邪。妙在本方用豬嵴髓，以補(bǔ)陰益髓，俾正以勝邪。全方立意正與勞風(fēng)癥病因病機(jī)、病位、治法相同，用治勞風(fēng)，故獲效頗佳。
虛邪偏客于身半，其入深，內(nèi)居營(yíng)衛(wèi)。營(yíng)衛(wèi)稍衰則真氣去，邪氣獨(dú)留，發(fā)為偏枯。
《靈樞·刺節(jié)真邪》
[講解]
本文論述偏枯證的成因。
“虛邪”，指四時(shí)不正之邪氣，乘虛而入，故曰虛邪。“真氣”，指正氣?！捌荨?，半身不遂。張景岳注：“偏枯者，半身不遂，風(fēng)之類(lèi)也?！毙皻獬颂撉秩肴梭w，客于身體的一側(cè)，邪氣由淺入深、居留于營(yíng)衛(wèi)之中，致使?fàn)I衛(wèi)功能減弱，正氣虛衰，正不勝邪、邪氣獨(dú)留于內(nèi)、風(fēng)傷筋脈，肢體失養(yǎng)、于是發(fā)生半身不遂的癥狀。
偏枯，身偏不用而痛，言不變，志不亂，病在分腠之間。
《靈樞·熱病》
[講解]
本文論述偏枯的癥狀及病位。
偏枯的癥狀是半身不遂、運(yùn)動(dòng)障礙，且痛，但言語(yǔ)神志未受影響、病位在分肉腠理之間、未入于臟腑。風(fēng)寒邪氣留于筋骨分腠、閉阻氣血、故偏枯、身痛，邪未入于臟、損傷神志，故言不變、智不亂。如張志聰所說(shuō)：“是風(fēng)寒之邪、偏中于形身、則身偏不用而痛。夫心主言，腎藏志，言不變，志不亂，此病在于分肉之間，而不傷于內(nèi)也。”
其有三虛而偏中于邪風(fēng)，則為擊仆、偏枯矣。
《靈樞·九宮八風(fēng)》
[講解」
本文論述偏枯證形成的外因。
“三虛”，據(jù)《靈樞·歲露篇》說(shuō)：“乘年之衰，逢月之空、失時(shí)之和、因?yàn)橘\風(fēng)所傷，是謂三虛?！背四曛ィ府?dāng)年歲氣不及?！胺暝轮铡?，指月缺充光的時(shí)候。“失時(shí)之和”，就是四時(shí)氣候反常、如春不溫，夏不熱等。以上合稱(chēng)三虛?！皳羝汀?，即驟然昏倒的病癥，由風(fēng)邪所致。張景岳注：“擊仆，為風(fēng)邪所擊而仆倒也。”在“三虛”的時(shí)空條件下，人體正氣會(huì)受到不同的影響，從而抗病能力減弱、賊風(fēng)邪氣乘虛入侵、風(fēng)邪上閉神明、故昏仆暈倒。邪氣偏于中身體半側(cè)，即發(fā)生偏枯。
[臨證意義]
風(fēng)病，主要是指感受外風(fēng)所引起的一類(lèi)疾病?！端貑?wèn)·風(fēng)論》專(zhuān)門(mén)論述了風(fēng)病的病因，病機(jī)，發(fā)病特點(diǎn)和癥候分類(lèi)，為后世進(jìn)一步認(rèn)識(shí)風(fēng)病和處理風(fēng)病奠定了理論基礎(chǔ)、所以馬蒔說(shuō)：“后世論風(fēng)，當(dāng)祖此篇”。
《內(nèi)經(jīng)》指出，“風(fēng)者，百病之長(zhǎng)也，至其變化、乃為他病，無(wú)常方，然致有風(fēng)氣也?！闭f(shuō)明風(fēng)邪致病，變化多端、侵襲人體后，可以引起許多疾病，“或?yàn)楹疅?，或?yàn)闊嶂校驗(yàn)楹?，或?yàn)?a href="https://www./term/1500/" target="_blank">癘風(fēng)，或?yàn)槠?，或?yàn)轱L(fēng)也。其病各異，其名不同”（《素問(wèn)·風(fēng)論》)。因此，由于感邪的時(shí)間、部位、誘因等不同，同為風(fēng)邪，所致病證也有不同。
由于風(fēng)為六淫之首，常兼夾其它邪氣為患，或風(fēng)邪入中，能引動(dòng)其它邪氣、所以致病更加復(fù)雜多端。故在臨證時(shí)、除辨風(fēng)邪外，還應(yīng)當(dāng)注意是否兼夾著其它邪氣。如《類(lèi)證治裁》說(shuō)：“風(fēng)邪上干、新感為頭痛、深久則為頭風(fēng)、其癥狀頭巔重暈、或頭皮麻痹，或耳鳴目眩、眉棱緊掣、由素有痰火、復(fù)因當(dāng)風(fēng)取涼、邪從風(fēng)府入腦，郁而為熱而痛，甚則目病昏?！?。
由于風(fēng)為陽(yáng)邪，其性開(kāi)泄，故風(fēng)邪侵襲，客于肌表、能使腠理開(kāi)泄，衛(wèi)氣不固，汗液外泄，故見(jiàn)汗出，惡風(fēng)等癥。如《張氏醫(yī)通》說(shuō)：“蓋風(fēng)邪干衛(wèi)、則腠理疏，營(yíng)衛(wèi)乘表虛而外泄，則自汗，治當(dāng)散邪為急，宜從仲景桂枝湯，小健中輩?！?/p>
由于風(fēng)邪致病具有動(dòng)搖不定的特點(diǎn)，風(fēng)邪入中經(jīng)絡(luò)，常見(jiàn)抽搐，口眼歪斜，項(xiàng)背強(qiáng)急，角弓反張，半身不遂等癥。治療一般以祛風(fēng)通絡(luò)，養(yǎng)血和營(yíng)為主。用大秦艽湯，小續(xù)命湯，牽正散等。
如果風(fēng)邪入中臟腑，可致多種臟腑風(fēng)病。譬如因傷風(fēng)而引起的飧泄一證，即完谷不化的泄瀉，最易誤診為脾腎虛寒，但久治不愈。后世醫(yī)家根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》“久風(fēng)為飧泄”，“春傷于風(fēng)，夏生飧泄”之訓(xùn)，認(rèn)為是風(fēng)傷脾胃，致水谷不化，清濁不分，發(fā)為飧泄之證的。治療或從肝風(fēng)脾濕論治，用平胃散或異功散加羌活，獨(dú)活，升麻，柴胡，或用痛瀉要方。亦有因感受風(fēng)寒引起的，治療則用汗法，達(dá)到風(fēng)去瀉止的目的。如張子和說(shuō)：“設(shè)若飧泄不止，日夜無(wú)度，完谷下出，發(fā)汗可也?！秲?nèi)經(jīng)》:“春傷于風(fēng)，夏生飧泄，此以風(fēng)為根，風(fēng)非汗不出?！c桂枝麻黃湯，……次以胃風(fēng)湯，和平臟腑，調(diào)養(yǎng)陰陽(yáng)，食進(jìn)病愈。”如呂夏治一人，病下利完谷，眾醫(yī)咸謂洞泄寒中，日服四逆，理中輩彌劇。診其脈，兩尺寸俱弦長(zhǎng)，右關(guān)浮于左關(guān)一倍，其目外毗如草滋，蓋知肝風(fēng)傳脾、因成飧泄、非臟寒所致。飲以小續(xù)命湯，損麻黃加術(shù)，三五升，痢止。續(xù)命非止痢藥，飲不終劑而痢止者，從本論治也（《九靈山房集·滄州翁傳》）。
