中國歷史最早可追溯到夏朝，但是這個朝代似乎擁有著一股神秘力量，在他的身上還有許多未解之謎。

比如確切的朝代遺址至今還沒有權(quán)威的認定，但是他存在于各朝歷史文獻之中。

這樣一個擁有著神秘色彩的朝代究竟是怎么被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的呢？

存在于龜甲獸骨上的朝代

甲骨文是中國最早出現(xiàn)的文字，因其刻在龜甲獸骨上，所以稱為甲骨文。

甲骨文出土于河南安陽的殷墟，一經(jīng)出土就引起了考古界的軒然大波，在考古學(xué)家對其進行一番研究之后，商朝的存在不僅得到了證實，同時甲骨文也證明了夏朝的存在。

但是很奇怪的一點是，甲骨文中，對于夏朝的筆觸是十分少的，記錄的大多是商朝的事情。

也正是因為這樣，國外很多專家學(xué)者，對中國最早可追溯到夏朝一直持有懷疑態(tài)度。

為了證明夏朝的存在，我國專家學(xué)者做出了大量的努力以證明夏朝的存在。

在甲骨文中，考古學(xué)家和歷史愛好者發(fā)現(xiàn)了這樣一個有趣的事情，在不少甲骨文中都有提到“西邑”這個詞。

這里就不得不提到“邑”這個字的意思了，它一有國家之意，孟子就曾稱周朝為“大邑周”，二有都城的意思。詩經(jīng)中就有“商邑翼翼?！钡拿鑼?。

“西邑”就是西邊的國家或都城的意思。在殷墟出土的甲骨文多次提到這個詞語，是不是說這是商朝以西的一個小國家或都城，后來歸順于商朝，所以才會多次提及呢？

但是，前文也提到過，甲骨文多帶有祭祀的成分在里面，如果西邑真是一個小國家或都城，商朝王君也不用為了防止西邑的威脅，專門去祭祀吧。

根據(jù)后世的史書記載，商周為了推翻夏桀殘暴的統(tǒng)治，一起攻伐夏，隨后夏被推翻。

作為附屬國，推翻宗主國，這在古人的認知中是逆天而行，是要受到天道懲罰的，許是心中不安，商王才會多次祭祀，因此甲骨文中才會有“西邑”二字。

但是，后世史書沒有當世史書有說服力，這樣的解釋僅能夠當作參考。突然之間，種種謎團圍繞著這個甲骨文上的“西邑”二字，史學(xué)界又迎來了新的挑戰(zhàn)。

竹簡，解開真相的鑰匙

就在考古學(xué)家苦苦找尋“西邑”的真相時，一批文物的回歸解開了困擾他們的難題。

這是一批流傳到海外的戰(zhàn)國竹簡，一次拍賣會上，愛國人士將這批竹簡花高價買回，然后贈與了清華大學(xué)。

因為研究機構(gòu)不能以自己的身份參與文物拍賣，所以只能通過捐贈獲得這批文物。

說回這批竹簡，有了這批竹簡，專家們?nèi)玺~得水，很快就破解了甲骨文中的“西邑”之謎。

這批竹簡經(jīng)過歷史學(xué)家的專業(yè)認證，確定為戰(zhàn)國時期的物品。在時間上它們不僅年歲久遠，其記載的內(nèi)容也是彌足珍貴的。

這批竹簡中，最重要的是記載了商朝丞相生平原文的發(fā)現(xiàn)。這個丞相可不是一般人，他幫助了商君湯推翻了夏朝的統(tǒng)治建立了商朝，他可謂是商朝的大功臣。

但是，光靠記載商朝丞相生平的文章就推斷他和夏朝有關(guān)系，是不是太不嚴謹了？

這得從文章的內(nèi)容說起，記載商朝丞相生平的原文中有這樣一句話，“尹念天之敗西夏邑?！狈g成現(xiàn)代漢語就是伊尹（商朝丞相）幫助湯打敗“西邑夏”。

從后人對古代王朝的稱呼方法來看，再加上商朝出土的甲骨文上的記載，“西邑夏”就是夏朝。

夏朝的存在得到了證實，但是為了歷史研究的嚴謹性，需要更多的證據(jù)。

通過甲骨文的記載，我們不難發(fā)現(xiàn)商朝對于時間的概念非常原始。他們每一天都用專門的符號記載，周而復(fù)始的記載、覆蓋，長此以往讓人忘卻了過往發(fā)生的事情。

從某些角度看來，夏朝應(yīng)該是個很大的國家，商、周都是它的附屬國。這樣的結(jié)論在后來的探索中也得到了驗證。

經(jīng)過考古學(xué)家們的研究與探尋，發(fā)現(xiàn)夏朝的國土東至魯、豫、冀三省交界處，西起豫、晉，南達鄂北，北至冀南部。

由此觀之，夏朝確實是一個大國?，F(xiàn)在史學(xué)界普遍認為夏朝的文化就是二里頭文化。

最后在河南偃師解開了“西邑”都城的全部面紗，這個遺址也得到了國內(nèi)眾多專家學(xué)者的認可，這座幾千年前的古城的都城，回歸了大眾的視野。

如今，位于河南偃師的二里頭遺址，雖然現(xiàn)在能夠看到的只有破壁殘垣，但是這不影響它成為歷史文物愛好者，探索夏朝歷史文化的一個好去處。

夏朝那么難找的原因，歸根結(jié)底就是沒有辦法被記錄，再加上時間的流逝，一個國家曾經(jīng)的輝煌也終將被淹沒。

如果當時能夠記錄夏朝文明，那么后世的史學(xué)家也不用花那么多的時間了。

還好，竹簡的出現(xiàn)解開了歷史中的部分謎題，要想知道全部的真實面貌，還需要史學(xué)家們用時間去探索。

自此，夏朝再也不是一個只存在于其他歷史文獻，或者是神話小說上的朝代。

竹簡證明了夏朝存在的真實性，一個問題的解決，往往伴隨著新的問題的出現(xiàn)，既然夏朝確實存在，那么為何沒有發(fā)現(xiàn)夏朝的文字呢？

這些都是留給史學(xué)家的難題，相信，在不久的將來，那些中國歷史上的未解之謎，都會有個圓滿的解答。

結(jié)語

中華文明，上下綿延五千年，每一次對于過往歷史的探尋都是與文明的對話，每次對于歷史真相的發(fā)掘與探索，都是對歷史學(xué)家的考驗。

對于中國歷史文明的研究，對于過往的發(fā)現(xiàn)，離不開歷史學(xué)家的鍥而不舍與刨根問底的精神，也離不開那些將文物花高價購回并捐贈的愛國人士，正是因為有他們，我們對自己的文明才如此有底氣和信心。