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讀了羅翔《法治的細(xì)節(jié)》,我頓悟人這一生,為何要讀很多的書

 zhp001007 2022-12-14 發(fā)布于上海

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作者:每晚·北方有佳

來源:每晚一卷書原創(chuàng) 

2020年9月,法學(xué)教授羅翔,因?yàn)橐粍t書評(píng)引發(fā)了許多網(wǎng)友的肆意解讀和攻擊謾罵。

網(wǎng)上的人群嘈雜喧鬧,他沒有過多解釋。

當(dāng)天下午,他以“退網(wǎng)”平息一切,退回簡(jiǎn)單的生活,逃到書中的世界。

隨后,他將自己的思想和心聲集結(jié)成冊(cè),出版了這本《法治的細(xì)節(jié)》。

在這本披著法律外衣的隨筆集里,你可以走進(jìn)羅翔的專業(yè),看到他對(duì)熱點(diǎn)案例的法理解讀,也可以走入羅翔的書單,感受他對(duì)各種名著的哲理思考。

在閱讀之中,還能聽聽他袒露這兩年心境的變化,以及對(duì)人生產(chǎn)生的新感悟。

有讀者說,讀這本書“就好像跟信任的長(zhǎng)輩聊了個(gè)天”。

在書里,他沒有讀書人的架子,也沒有老師的說教,只閃耀著樸素的正義和溫暖的煙火氣,然后真誠(chéng)地告訴你——

讀書能夠讓你總是清醒,總是理性,總是謙和。

翻開這本《法治的細(xì)節(jié)》,你就會(huì)發(fā)現(xiàn):

人這一生讀的書,都會(huì)變成你的格局和氣度。

1

讀書以明志


“經(jīng)常有人問我,過去一年取得了哪些成就?我知道他們想聽到的答案——成為一名網(wǎng)紅?!?/span>

這是《法治的細(xì)節(jié)》開篇序言里,羅翔寫下的第一句話。

然而,他卻揮動(dòng)著筆,道出他的真實(shí)想法——“我理想中的成就,是做一個(gè)好老師,教好法律,傳播法治理念,讓每個(gè)人意識(shí)到內(nèi)心幽暗的成分需要被封鎖?!?/span>

在書中,我們可以從羅翔的成長(zhǎng)經(jīng)歷里,看到書對(duì)他人生之路的影響。

小時(shí)候的羅翔,因?yàn)榘謰尦D瓴辉谏磉?,到了青春期就變得異常叛逆?/span>

爸媽無奈,只能將他送到外公家接受教育。

外公是名老師,家里有特別多的書,不少是關(guān)于法律的入門書籍。

在這里,他每日沉浸在書海中,漸漸地,心中有了對(duì)法律世界的向往。

沿著這個(gè)目標(biāo),他沉下心來,勤奮苦讀,從縣城一路考到北京,讀到北大法律博士。

畢業(yè)后,他成為了政法大學(xué)的法學(xué)教師。

讀過的書,令他在課堂上既可以旁征博引侃侃而談,又可以幽默風(fēng)趣洞察世事。

他在學(xué)生中備受歡迎,也成了新一代知識(shí)網(wǎng)紅。

讀書,照亮了他立志要走的路,也讓這條路越走越寬。

政治哲學(xué)書中對(duì)“理想國(guó)”的描繪,總讓羅翔心懷信仰:“今后的每一天,我希望法治的光芒能夠照亮每個(gè)人的內(nèi)心與前行的道路?!?/span>

文學(xué)作品中對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露,也讓他總能找到事業(yè)的意義和前行的目的,一如他給每一位學(xué)生的寄語:“做法治之光?!?/span>

每個(gè)人都可以在閱讀之中,看見未來的自己。

有時(shí)候你讀了什么書,就意味著你會(huì)成為什么樣的人。

司馬遷十歲就開始研讀《尚書》、《春秋》,博覽典籍?dāng)?shù)十年,立志此生要寫一部史書。

在他專心著述之時(shí),卻飛來橫禍,因?yàn)榫S護(hù)大將李陵,他惹怒漢武帝,被貶入獄,遭受腐刑。

獄中,司馬遷悲憤難當(dāng),一度絕望自殺。

但那些他讀過的書,看過的故事,在腦海中頻頻閃現(xiàn)。

文王拘于囚室而推演《周易》,仲尼困厄之時(shí)著作《春秋》,屈原放逐才賦有《離騷》,左丘失明乃有《國(guó)語》,孫臏遭臏腳之刑后修兵法……

這些書里他曾尊崇和敬仰的人,似乎都在告訴他接下來的路要怎么走。

于是,他在萬般折磨中活了下來,想起了年少時(shí)看書立下的夢(mèng)想——修《史記》,傳萬世。

閱讀能讓人看見世界、看見他人,也能驅(qū)散迷茫,喚醒你內(nèi)心的小宇宙。

當(dāng)你陷入生活的泥潭,書籍會(huì)給你一種內(nèi)在的力量,托住你搖搖欲墜的志向,帶給你生機(jī)與希望。

你讀過的一本本書,都是鋪成你向上的一層層臺(tái)階,它會(huì)指引著你,通往理想的最高處。

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2

讀書以思辨


羅翔曾在書里說,你我都生活在偏見之中,出身的偏見、種族的偏見、地域的偏見、性別的偏見……人的一生就是走出偏見。

每個(gè)人都會(huì)遭遇偏見,那我們應(yīng)該如何破除?

富斯德說:“我們可以由讀書搜集知識(shí),然后利用思考把糠和麥子分開?!?/span>

培根回答:“讀書不是為了雄辯和駁斥,也不是為了輕信和盲從,而是為了思考和權(quán)衡?!?/span>

他們的答案指向一處——讀書,然后思辨。

在《法治的細(xì)節(jié)》里,羅翔用了將近三分之二的篇幅告訴讀者,他是如何通過讀書學(xué)會(huì)思辨的。

比如羅翔曾經(jīng)主張死刑廢止論,認(rèn)同《犯罪與刑罰》中對(duì)死刑的探討,認(rèn)為死刑是沒有效果的,所以可以廢除。

但當(dāng)他看了很多相關(guān)書籍,尤其是讀到一些作品中死者親人對(duì)“惡意殺人不償命”的控訴,字字血淚般地抗議,讓他意識(shí)到,廢除死刑這種看似博愛的人道主義刑罰觀,無疑是對(duì)被害人的家屬造成了再一次傷害。

他質(zhì)問自己:“我們有什么權(quán)利要求他們寬恕別人?我們又有什么代替被害人來寬恕別人?”

再比如,在研究性犯罪時(shí),羅翔談到,他曾支持對(duì)女方的實(shí)際侵犯作為犯罪量刑的標(biāo)準(zhǔn)。

后來讀到了一些女性研究學(xué)者的觀點(diǎn),他才發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)是站在男性行為的立場(chǎng)上看問題,而忽略了女方的弱勢(shì)。

重新思考性犯罪標(biāo)準(zhǔn),他察覺,我們總是習(xí)慣性地以男性的視角審視女性的行為。

哪怕不是行為上劇烈反抗,當(dāng)女性說了“不”,你的行為就過界了,你就應(yīng)該停止。

這樣的思考,讓他在書中呼吁,雖然男女有別,但是合理的區(qū)別對(duì)待,也是法律正義的一種表達(dá)。

不讀書不足以共情,不共情不足以思辨。

每一次閱讀,都是讓你從不同層面理解這個(gè)多元并立的世界。

閱讀經(jīng)典就是在不斷地超越固有的偏見與狹隘,成為帕斯卡爾說的那根有思想的葦草。

哲學(xué)家羅素在劍橋大學(xué)當(dāng)研究員時(shí),正值一戰(zhàn)爆發(fā)。

同齡人紛紛當(dāng)兵入伍,唯有他每天依舊讀書不斷,潛心研究數(shù)學(xué)、哲學(xué)。

他寫了很多反戰(zhàn)的冊(cè)子、傳單,還公開發(fā)表和平演說。

這讓他在狂熱參戰(zhàn)的大潮中顯得如此格格不入,甚至一度被送進(jìn)監(jiān)獄。

但他依舊堅(jiān)持身體力行,為和平奔走。

1959年,羅素在接受BBC采訪時(shí)說:“有關(guān)智慧,我想說,不管你在研究什么,只問你自己,事實(shí)是什么。永遠(yuǎn)不要讓自己被自己更愿意相信的東西所影響?!?/span>

羅翔也說過:“讀書的真正目的是追求智慧,而非單純的知識(shí)。獲取智慧,恰恰是通過讀書做減法,把書讀出思想,讀進(jìn)內(nèi)心,然后排除一切干擾,堅(jiān)定最初的理念?!?/strong>

愛讀書的人有著自己清醒的認(rèn)知,不會(huì)被輿論跟偏見裹挾,擁有理性的思考和權(quán)衡。

無論外界多么喧囂,他們也有自己的一套處世邏輯。

不會(huì)輕易妥協(xié)從眾,也不會(huì)輕易被外界所改變。

讀書就是為了不斷超越愚昧的自己,不斷超越被桎梏的環(huán)境,讓人越活越清醒,越活越有智慧。

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3

讀書以自省


羅翔在書中,談到讀書的四層境界。

第一層,在書中逃避世界。

羅翔最喜歡《納尼亞傳奇》的作者路易斯,從小沉迷閱讀,不愿走出書中世界。直到母親的驟然病逝,他才幡然醒悟,原來書不能成為真正的庇護(hù),只是一個(gè)烏托邦。

在讀書中逃避現(xiàn)實(shí)可能一時(shí)有用,但真正的困境并不會(huì)因?yàn)榇硕А?/span>

第二層,在書中營(yíng)造世界。

在書中搭建完美世界,這和逃避現(xiàn)實(shí)本質(zhì)上并無區(qū)別。

想象畢竟只是想象,如果我們只是執(zhí)著于書中的一切,卻沒有真正受到啟示或反思,那么這種閱讀無異于自欺欺人。

第三層,在書中理解世界。

這一境界,終于把讀書上升到現(xiàn)實(shí)層面。

在書中看見了不同的風(fēng)景,習(xí)得了足夠多的經(jīng)驗(yàn)仍是不夠的,重要的是要在書籍中更寬容地理解并接受這個(gè)多元并立的世界。

因?yàn)槔斫馐澜纾拍芨玫刈x懂自己。

第四層,在書中超越世界。

生活總會(huì)有不如意的時(shí)候,但讀書的意義就在于,它會(huì)賦予我們對(duì)抗低谷的力量。

這一層境界是在思考,當(dāng)我看過書,又接受了現(xiàn)實(shí)后,我們應(yīng)該怎么辦。

羅翔的回答是:“做你該做的事,并且接受它的事與愿違?!?/span>

讀書的境界,一如人生的境界。

每一層境界向上,都是我們縱深自省、自我探索的過程。

羅翔年輕的時(shí)候,特別喜歡約翰·穆勒的《論自由》,嘴上常常掛著一句口頭禪“Who cares ?”(“愛誰誰,無所謂”)。

當(dāng)時(shí),每次看完書,他都會(huì)組個(gè)局,約上朋友們聊聊理想、聊聊時(shí)事,聊到深處便自我感動(dòng)得淚流滿面。

這樣的日子,讓他沉迷許久。

直到有一天,他在路過天橋時(shí),看到一位衣衫襤褸的老太太。

老太太從北京西站,一路步行到這里,不知道走了多久,只為找一家法律援助中心,想救助自己被錯(cuò)抓、精神失常的兒子。

她到處問人,可大家都愛答不理。

羅翔上前,幫她查到了法律援助中心的地址,老人撲通向他跪下道謝。

羅翔心里很不好受,眼淚一下子就要出來了。

這一跪,讓他之前引以為傲的,靠自己讀書構(gòu)筑的虛幻世界崩塌了。

之前指點(diǎn)江山,揮斥方遒的樣子,也顯得是如此矯情。

“除了逞口舌之快,沒什么意義。中國(guó)的法治還任重道遠(yuǎn)?!?/span>

此后,他離開了熱鬧的飯局,除了工作,便是讀讀書,寫寫文章,靜心思考。

哪怕成名之后,他在每一次解讀熱點(diǎn)事件時(shí),也會(huì)對(duì)自己的行為深深地反?。骸拔覍?duì)熱點(diǎn)案件的解讀,是不是在消耗熱點(diǎn)、追名逐利?”

我們讀書,不是為了顯擺自己的學(xué)識(shí),也不是為了逃避糟糕的現(xiàn)實(shí)。

而是從書本中汲取力量,去理解這參差不齊的生活,從而改變甚至超越生活。

正如《法治的細(xì)節(jié)里》寫道:

你越閱讀,越是站在知識(shí)的巔峰,你望盡天涯路,你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是如此的渺小,你只是看到了知識(shí)的驚鴻一瞥,這樣才可以遏制你內(nèi)心的知識(shí)優(yōu)越感,才讓你發(fā)自內(nèi)心地尊重他人,避免狂妄自大,抵制住外界的浮華和虛榮。

讀書,就是讓自己心靈照鏡子的過程。


世界上任何書籍都不能直接給予你財(cái)富和好運(yùn),但每一次在書中的自省與精進(jìn),都會(huì)讓你更加理性與謙虛。

理性讓你永遠(yuǎn)堅(jiān)信所信,謙虛讓你永遠(yuǎn)躬身前行。

當(dāng)你讀的書越多,見過的世面越廣,那些人生中的風(fēng)云變幻、利益得失、關(guān)系糾葛,都不會(huì)把你摧毀。

你會(huì)從心底生出無限的力量與生機(jī),哪怕長(zhǎng)夜漫漫,也會(huì)有一束光,能支撐你走到黎明。


有網(wǎng)友看過這本書后,評(píng)價(jià)道:

與其說通過《法治的細(xì)節(jié)》感悟法治,不如說在細(xì)節(jié)中看到了讀書對(duì)一個(gè)人的影響、豐富甚至塑造。

那些讀過的書,都變成生命中最充實(shí)的補(bǔ)給,賦予我們對(duì)抗庸碌瑣碎、抵御世事無常的心態(tài)和能力。


如果你再問我那個(gè)問題,人這一生,為何要讀很多的書?

我想借用達(dá)尼埃爾·佩納克《宛如一部小說》里的一段話作答:

人建造房屋是因?yàn)樗麄兓钪?/span>

但人寫書是因?yàn)樗麄冎雷约簳?huì)死。

人群居抱團(tuán)是因?yàn)樗麄兪蔷凵鷦?dòng)物,

但人讀書,是因?yàn)樗麄冎浪麄兪枪陋?dú)的個(gè)體。

閱讀對(duì)人來說,代替不了其他東西,

但任何東西也代替不了閱讀。

它無法為人的命運(yùn)提供明確的解釋,

但能為他在他和生活之間織起一張密網(wǎng)。

讀書,也許不能一時(shí)改變你的現(xiàn)狀,解決你的困頓。


但透過讀書織起的這網(wǎng),你卻能看到無數(shù)個(gè)答案。

沖破這張網(wǎng),哪怕在那些最壞的日子里,你也會(huì)發(fā)現(xiàn)最有趣的生活,遇見更美好的自己。

愿你在閱讀中構(gòu)建心靈的庇護(hù)所,理解世界,超越生活。

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