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蛇入山不是山。至少現(xiàn)在不是山。 現(xiàn)在的蛇入山只是高于地面二三米的一個(gè)丘垅。在我認(rèn)識蛇入山之前，我以為蛇入山一定是峻巖千尋、荒榛叢莽之地；一定是蛇虺橫行、藤蔓雜纏之所。不然，幼年的孫叔敖何以在此處遇到雙頭蛇呢？即便歲月已然過了二千六百余年，蛇入山至少也應(yīng)該還有一點(diǎn)“山”的姿態(tài)、“山”的余勢吧！可是，現(xiàn)在的蛇入山就是一座丘阜，一塊平垅。如果不是有歷史記載，你怎么也不會想到這里曾經(jīng)是一座“山”！一座在歷史上赫赫有名的“山”！一座成就了“天下第一循吏”的“山”！ 二千六百年前，這里應(yīng)該有“山”。那時(shí)，楚文王剛剛從崇山峻嶺的山林之中走出，將都城定在荊山南麓的紀(jì)南。楚先民習(xí)慣了在大山中“篳路藍(lán)縷，以啟山林”，乍一來到紀(jì)南，偌大的都城之外，北面謹(jǐn)存荊山余脈，而其它三面都是江湖浩淼、莽莽榛榛、一望無垠的江漢平原。平原由長江和漢水沖積而成，山當(dāng)然是稀罕物。而蛇入山所在之地，濱臨長江，當(dāng)年即使不是山，也肯定是一座高聳于平地之上的高丘，或者高阜。我揣測，是不是楚先民出于對故土的留戀，把這些高丘高阜視之為山？不然，何以不稱之為“蛇入臺”、“蛇入丘”呢？當(dāng)然，“蛇入”之名是孫叔敖之后才有，之前定然是一座默默無聞的無名“山”。
孫叔敖的到來使這座“山”有了名，出了名。大約在文王都郢（公元前689年）五六十年后，幼年的孫叔敖游玩來到此地。傳奇就此展開。漢賈誼在《新書·春秋》中記載：孫叔敖之為嬰兒也，出游而還，憂而不食。其母問其故，泣而對曰：“今日吾見兩頭蛇，恐去死無日矣?！逼淠冈唬骸敖裆甙苍?？”孫（叔）曰：“吾聞見兩頭蛇者死，吾恐他人又見，吾已（殺而）埋之也?！逼淠冈唬骸盁o憂，汝不死。吾聞之：有陰德者，天報(bào)之以福?！?br> 孫叔敖殺蛇之處，距紀(jì)南城也就二三十里路，尚屬畿郊，往來行人不可謂不多。況幼年的孫叔敖當(dāng)在六七歲左右，能出游至此，應(yīng)不是荒寂無人煙之地。見雙頭蛇豈惟敖一人乎？而恐他人見之而殺而埋之，惟敖一人也。敖幼年即有如此之仁、之義，以積陰德，實(shí)屬難能可貴。 孫叔敖之仁義，就此被楚人傳頌。而孫叔殺蛇掩埋之地也被稱之為“蛇入山”。
二千六百多年后的一個(gè)暮秋，我站在蛇入山上。時(shí)過境遷，今非昔比。蛇入山已被圍成公園，兼營花鳥。園中之“山”僅殘存為二百余米長、百余米寬的丘阜平臺。四圍一道粉墻、幾簇青竹，垅上稀稀疏疏一些雜樹。立一座簡陋?dú)埰频乃鄾鐾?，樹一尊粗拙毫無美感的殺蛇塑像。園外倒是車水馬龍，園內(nèi)卻是樹枯草黃，了無生氣。我愕然！唉！這就是赫赫有名的蛇入山？這就是“天下第一循吏”幼年施仁埋蛇之山？ 我由不得把思緒回溯到二千多年前的楚國。正是因?yàn)閷O叔敖殺蛇的仁義之舉，到其長大成人之后，“為楚令尹，未治，而國人信其仁也。”這恰好應(yīng)證了俗語所說：三歲看小，七歲看老。令尹乃春秋戰(zhàn)國時(shí)楚國的最高官職，輔佐楚王掌管國家大事，發(fā)號施令。一國之國柄盡掌其手。其身處上位，以率下民，對內(nèi)主持國事，對外指揮戰(zhàn)爭，總攬軍政大權(quán)于一身。孫叔當(dāng)上令尹后，尚沒有開始治理國家，而楚國民眾就已經(jīng)信服孫叔的仁義了。故司馬遷稱他“三為楚相，施教導(dǎo)民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起”。如此政績，司馬遷在《史記》中不把孫叔列為第一循吏，又能列誰呢？循吏者——重農(nóng)宣教、清正廉潔、所居民富、所去見思——良吏也。又者，孫叔佐楚莊王而稱霸南方，其功亦大。由此可見，蛇入山當(dāng)是楚國一處重要文化遺產(chǎn)，孫叔埋蛇之舉，當(dāng)是楚先民的一項(xiàng)重要精神內(nèi)涵。
只可惜，滄桑歲月，蛇入山之形漸頹，之名漸蔫。殺蛇埋蛇之人也漸漸淡出人們的記憶。據(jù)有文可查，清康乾年間，蛇入山尚有祠祭祀孫叔敖。清乾隆年間荊（州）、宜（昌）、（恩）施道臺來謙鳴有《蛇入山》一詩，載入《江陵縣志》。詩云：楚相當(dāng)年泣母慈，至今陰德令人思?？丈胶翁幝裆咣E？古樹荒臺應(yīng)有祠。想必當(dāng)年也是一處拜謁的勝地。老朽益之在《荊州賦》一書中亦有詩贊之：其一：莊王霸楚有賢相，令尹孫叔佐君旁。幼時(shí)曾殺兩頭蛇，千秋遺址蛇入山。立法嚴(yán)明不徇情，恩公家人罪亦斬。開礦治水定歷法，民樂其生百業(yè)旺。為政廉潔不愛錢，玉玦捶碎世景仰。后人猶記先賢德，春秋閣前松柏蒼。其二：一蛇有雙頭，見之命會喪。孫叔大無畏，斬蛇埋入山。寧可己獨(dú)死，不讓眾人亡。從小有偉氣，堪稱國棟梁。建國以后，埋蛇之“山”淪為生產(chǎn)隊(duì)菜地，再為菜市場，繼而成為花鳥市場。孫叔有靈，當(dāng)做何想??？ 或許有一日，荊城主政者、文旅（文化、文物、旅游）部門愕而醒之，再作規(guī)劃，遷其商賈，復(fù)其舊貌，重修古祠，新建史館，讓謁者仰，游者樂，豈不快哉！ 斯人已逝， 斯“山”宛在。蛇入山雖然不是山，但斯“山”在楚人心中，在國人心中，遠(yuǎn)比山要高峻，要雄奇。 蛇入山不是山。但是！蛇入山就是一座山??！一座巍峨高聳的山！?。??
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