作者：胡楊映月

關(guān)于婚姻，要想弄清楚人類結(jié)婚有沒有意義，或者說我們?yōu)槭裁炊Y(jié)婚，首先我們應(yīng)該清楚地知道我們?yōu)槭裁匆Y(jié)婚。如果一個人連為什么而結(jié)婚都不知道，又怎么會真的懂得結(jié)婚的意義呢？

對于我們?yōu)槭裁匆Y(jié)婚這件事來說，恐怕絕大多數(shù)的人都沒有細想過，或者根本就沒有想過，只是隨波逐流，看大家都在性成熟之后，到了結(jié)婚的年齡結(jié)婚了，自己也在潛意識當中認為自己也該按這個程序和格式進行了。

婚姻，自古以來，亙古不變，恒有之。即使是在原始社會，也存在著“亂婚”的現(xiàn)象。雖然是“亂婚”，但因為是有“族內(nèi)通婚”的制度的約束，也不乏為一種不是婚姻制度的婚姻制度。

從原始社會的“亂婚”到現(xiàn)代文明下的“一夫一妻制”的婚姻制度，跨越五千年的時間長河，我們看到，我們依然沒有能夠懂得婚姻的實質(zhì)內(nèi)涵。

可以說，從原始社會時期開始，人類對所謂的婚姻的理解，其實是停留在“傳宗接代”的認知層面的。甚至，知道今天有些人還是這種觀點。

假如婚姻僅僅只是為了傳宗接代，放眼動物界，獅子、老虎等低端動物也都完成了這樣的生命延續(xù)目的，這樣比較而言，我們與他們又有什么區(qū)別呢？我們?nèi)祟惖乃^的文明和婚姻的價值和意義又是什么呢？難道幾千年的演化史，我們引以為豪的文明，最終只是自欺欺人和掩耳盜鈴的在欺騙我們自己嗎？這絕對是一個值得我們每一個人思考的問題。

從現(xiàn)實生活的角度反觀我們現(xiàn)代人的婚姻狀況，我們發(fā)現(xiàn)，這世間的紅塵男女，在到了結(jié)婚的年齡，該結(jié)婚的人，確實是結(jié)婚了。然而，卻幾乎沒有幾個人真的懂得為什么要結(jié)婚，結(jié)婚的意義是什么。

于是乎，我們才看到有那么多的夫妻走到半路，走著走著就散了。夫妻結(jié)婚以后，分道揚鑣，已經(jīng)成為了一種家常便飯式的常態(tài)化，或者說是無法避免的現(xiàn)實存在了。

或許有人會說這樣的走著走著就散了的夫妻和婚姻是沒有愛情的婚姻，真正有愛情的夫妻兩個人是不可能走散的。

然而，我們或許也看到了太多的另一個生活的現(xiàn)實：男女兩個人，本是兩小無猜，情投意合的夫妻，隨著結(jié)婚的時間的延長，情感慢慢變淡，有些人美其名曰“愛情變成了親情”。

固然，在漫長的婚姻旅途中，因為兩個人的牽手而慢慢產(chǎn)生了“家人”之間的親情，這是可以理解的，也是有可能的。

然而，事實真的如此嗎？夫妻，本就是沒有血緣關(guān)系的兩個人湊到了一起。因為兩個人擁有的共同的孩子的牽絆，使得兩個人之間有了不能分割的割不斷理還亂的情感關(guān)系。如果我們逆向思維來分析這件所謂的“愛情變親情”關(guān)系，同樣的一對夫妻之間，如果沒有孩子的因素在里面，如果沒有法律的認可和保護，每個人可以按照自己的喜好去選擇生活方式和陪伴的另一半，我們還有幾個人可以把沒有愛情的婚姻變成親情的？

顯然，極少數(shù)。

也就是說，我們之所以把愛情變成了所謂的親情，是因為我們不能，也不可以，不得不改變我們生活的喜好狀態(tài)，因為違法，因為我們怕被千夫所指，無法承受道德的審判?？傊瑲w根結(jié)底一句話：因為我們無法進行自主選擇。

倘若我們能夠自主選擇，那么，又有多少人還繼續(xù)呆在現(xiàn)在的婚姻里呢？我想，我們生活的現(xiàn)實生活給出了我們最真實的答案：太多的人在真正懂得了婚姻是什么，懂得了什么是愛情，懂得了自己真正想找一個什么樣的人陪伴自己最舒服的時候，只能發(fā)出一聲長長的嘆息：結(jié)婚太早了，原來不懂的愛情是什么，懂了愛情是什么的時候，已經(jīng)晚了！

對于婚姻這件事而言，假設(shè)我們可以真正地用客觀的、文明演化進步的、理性的角度來看待和分析的話，大致上是這樣的一種實質(zhì)內(nèi)涵。

婚姻：從佛家的層面來分析婚姻，那就是一種因果關(guān)系，也可以說是一種債務(wù)關(guān)系，因為前世相欠，所以今生還債而來。因為有了前世的債務(wù)糾纏這個“因”，才有了今生的結(jié)為夫妻償還對方的這個“果”。

婚姻：從現(xiàn)實生活的實際觀點角度出發(fā)，我們結(jié)婚的目的是什么呢？情感層面：我們?yōu)榱苏乙粋€情投意合的人在一起過日子；現(xiàn)實生活層面：我們想找一個賞心悅目的人陪伴終身，這是一種享受生活的態(tài)度，畢竟我們都希望自己的人生幸福美滿；精神層面：我們希望找到一個同頻的人，在一起舒服的人，有著共同的三觀取向的人。與一個這樣的人在一起，生活才能夫唱婦隨，當然也可以叫作婦唱夫隨，兩個人才能互相幫襯著把這坎坷不平的人世間走完，才能讓讓自己活在這個世界上精神不空虛，不寂寞。

這，應(yīng)該才是我們要結(jié)婚的真正的目的和意義所在。

當我們真正懂得了什么是婚姻的時候，當我們真的知道婚姻的實質(zhì)和內(nèi)涵的時候，或許我們返回頭來看看我們當下的婚姻就會感覺是一個笑話：我們結(jié)婚，目的就是找一個自己所愛的人攜其手，不離不棄，生死相依，白頭偕老。

然而，現(xiàn)實生活中的我們，在時間的刻度表上，確實是在“到了結(jié)婚的年齡”或者是以一種慣性思維和行為方式下，匆匆忙忙或是從容優(yōu)雅地準時走進了婚姻的殿堂。但是，此“婚姻”非彼婚姻，我們所走進了只是一種婚姻的肉體假象而已，并沒有婚姻的靈魂實質(zhì)內(nèi)涵。

換句話說，也就是我們只是完成了動物的交配程序，實現(xiàn)了繁衍后代的責(zé)任和義務(wù)，為人類的延續(xù)做出了貢獻而已。至于我們自己，也只是獲取了可憐的一點點肉體的欲望滿足和釋放。可以說，我們所謂的婚姻，與幸福無關(guān)，與精神的共鳴無關(guān)，更不可能滋養(yǎng)我們的靈魂——一段好的婚姻，夫妻同頻，精神高度一致，是可以滋養(yǎng)我們的靈魂的。這就是我們所向往的詩和遠方的生活模樣。

如果一份婚姻里夫妻之間沒有精神層面的共鳴，對方看到自己沒有滿眼的柔情似水柔情，沒有詩和遠方的生活憧憬和向往，只是為了結(jié)婚而結(jié)婚，甚至是只是為了繁衍后代而結(jié)合，那么這樣的所謂婚姻還不如同居來得實在。

雖然在我們生活的當下婚姻制度不允許，更不提倡同居，當時，相比較只是為了延續(xù)香火繁衍后代的婚姻而言，同居倒是更適合我們現(xiàn)代人的思維模式和真實的生活需求：婚姻，毫無意義，不如同居！

同居：1.大體上在一起同居的兩個人，通常情況下，最低級的生活方式是為了滿足自己的生理需求而生活在一起；2.合拍的，同頻的，在一起舒服的兩個人生活在一起；3.因為相遇太晚或者是太早沒有珍惜而不能走到一起，又相愛的兩個人。也或者是其他因素而不能走到一起做夫妻的兩個人；4.享受愛情的浪漫而害怕婚姻里碎了一地雞毛生活的人……

我們可以看出，選擇同居的一對男女，最低級的生活就是為了滿足各自的生理需求——這樣的痛苦，雖然不被我們稱頌，雖然看起來甚至有些齷齪，但是不恰恰是跟我們的婚姻異曲同工嗎？

除此之外的其他同居形式，幾乎都超越了我們當下的所謂的婚姻生活的幸福感。

對于婚姻，如果我們真的不理解為什么要結(jié)婚和婚姻的目的和意義，那么還不如同居更舒服、自由！