引言

我國古代的“茶馬互市”制度起于唐宋，興于明朝，而后在清朝衰落?！安桉R互市”不僅僅只是一種經(jīng)濟(jì)貿(mào)易形式，它更涉及著軍事、政治、文化等諸多領(lǐng)域。

而尤以明朝的“茶馬互市”制度最為完備、最為嚴(yán)密，茶馬互市也在明朝發(fā)展到了頂峰。但同樣在明朝，茶馬互市也不再僅是一項(xiàng)貿(mào)易活動(dòng)，而是明朝政府制衡外藩的政治手段。

一、取長補(bǔ)短共進(jìn)步，茶馬互市促安定。

“茶馬互市”起源于唐宋，是漢藏兩族人民之間以茶易馬為主要內(nèi)容的貿(mào)易形式。茶馬互市這種貿(mào)易形式能夠建立，主要是因?yàn)橘Q(mào)易雙方的文化差異和地理環(huán)境的差異，這種差異也促進(jìn)了茶馬互市的發(fā)展和完善。

中原地區(qū)自古以來都是以農(nóng)業(yè)耕作為主的農(nóng)耕文明，而西藏則是以養(yǎng)畜畜牧為主的游牧民族，這樣的自然差異，可以說為茶馬互市提供了優(yōu)質(zhì)的生長土壤。

中原人民的茶文化由來已久，飲茶成風(fēng)。西藏人民習(xí)慣于吃牛羊肉和乳制品，飲茶有著可以幫助消化，消解腥膻之氣的作用，故而一步步成為藏族人民的生活必需品。但因?yàn)椴氐夭灰朔N茶，所以只能通過和中原之間互通貿(mào)易的這種形式來換取茶葉。

茶馬互市制度興起于唐代，但是在唐代時(shí)的規(guī)模較小，還未成大氣候，初時(shí)為吐蕃向唐朝提出想要進(jìn)行茶馬互市。因規(guī)模較小，當(dāng)時(shí)飲茶的習(xí)慣也還只停留在吐蕃的上層人士之間。

換取馬匹的物品也并不固定，也可能是金帛或者其他物品，皆按需來定。并且，唐朝時(shí)的茶馬互市并沒有什么政治上的因素，只是單純的商業(yè)貿(mào)易。

北宋時(shí)期，國家對(duì)于茶馬互市的重視程度就提高了很多了。主要原因是因?yàn)?，北宋定都中原，?zhàn)馬資源貧缺，邊疆侵?jǐn)_不斷，可謂內(nèi)憂外患。所以北宋的軍隊(duì)想要能與外敵抗衡，必須要有充足的馬匹才可與之一戰(zhàn)，大力推行茶馬互市就是北宋興國的必由之路。

南宋就更不必說，定都江南，偏居一隅，為了對(duì)抗金兵，對(duì)馬匹格外的重視?？偟脕砜此纬噍^于唐朝，茶馬互市的規(guī)模已有大幅的提高。

談到茶馬互市這種經(jīng)濟(jì)管理制度，在明朝發(fā)展的是最為完備的。明朝立國之后國家局勢尚不穩(wěn)定，北邊蒙古殘余的元朝勢力虎視眈眈，仍舊妄圖想要恢復(fù)元朝的統(tǒng)治。蒙古鐵騎以驍勇善戰(zhàn)著稱，明朝如果想要可以與之對(duì)抗，就需要一支同樣剽悍的騎兵，讓其為之忌憚。

另一邊與藏族之間的關(guān)系，明朝選擇了巧用茶馬互市這一經(jīng)濟(jì)手段來對(duì)其進(jìn)行政治上的牽制，一方面通過茶馬互市得到了北邊急缺的戰(zhàn)馬，一方面穩(wěn)固了與藏族之間的關(guān)系，可謂一箭雙雕之舉。

二、制度嚴(yán)明利興盛，茶馬互市促繁榮。

茶馬互市制度前后前后歷時(shí)千年之久，自李唐而起，在明朝達(dá)到了它的頂峰時(shí)期，而后在清朝走向衰落。明朝從明太祖朱元璋時(shí)起，就格外的重視馬政，以此來抵御外敵。于是就沿襲了唐宋時(shí)的舊制，積極開展茶馬互市。

明代的茶馬互市制度，在形式和管理制度上都發(fā)生了重大的改革，讓這一貿(mào)易活動(dòng)承載了更多的政治作用，茶馬互市制度在明朝幾乎始終都是用于控制西藏的基本政策。

明朝茶馬互市制度的興盛，離不開其制定的嚴(yán)密的制度，這種種制度的制定也保障了茶馬互市的順利進(jìn)行。明朝的茶馬互市圍繞著茶葉的生產(chǎn)、運(yùn)輸、貯存和銷售，建立起了一套嚴(yán)格的榷茶制度，實(shí)現(xiàn)了對(duì)茶葉貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)壟斷。

明朝茶馬互市制度的成功主要得益于以下幾點(diǎn)：首先，是茶馬司的設(shè)立。明朝初年，明太祖就設(shè)立了茶馬司，讓茶馬貿(mào)易由專人專項(xiàng)負(fù)責(zé)管理。茶馬司最高一級(jí)長官才為“正九品”，官雖小，但是其權(quán)限確并不小，也是一個(gè)肥差。

再者，就是明朝茶政和馬政的嚴(yán)格。通過觀察明朝茶馬互市時(shí)，每匹馬能換得的茶葉數(shù)量，顯然呈現(xiàn)出來的是茶貴馬賤，而這其實(shí)是明朝政府有意為之。控制茶馬比價(jià)，使明朝政府始終處于主導(dǎo)和壟斷的地位。

這樣不合理的茶馬比價(jià)，自然會(huì)造成西藏商人的不滿，明朝初期國力強(qiáng)盛，商人們自然是敢怒不敢言。

其實(shí)這樣不合理的茶馬比價(jià)也是明朝政府為了“以茶馭蕃”的政治目的。這也引發(fā)了后來大規(guī)模的茶馬走私現(xiàn)象，商人們不愿意再較低的價(jià)格與官府進(jìn)行交易，而是選擇和私販進(jìn)行交易。

明朝政府為此頒布了多條十分嚴(yán)酷的法律，來嚴(yán)禁這一現(xiàn)象。所有茶商都必須有政府繼續(xù)的“茶引”作為經(jīng)營許可，去到其他地區(qū)從事交易必須隨身攜帶。

如果發(fā)現(xiàn)沒有茶飲，同販賣私鹽一樣，處死并且要沒收家產(chǎn)。洪武年間，明太祖朱元璋的女婿販賣私茶，直接被朱元璋處以死刑。以儆效尤，即使是皇親國戚，販賣私茶也與庶民同罪。

金牌信符制度，明朝為了能夠壟斷茶馬貿(mào)易的又一舉措。該制度要求少數(shù)民族地區(qū)每三年一次，按照嚴(yán)格規(guī)定的茶馬比價(jià)與明王朝進(jìn)行交易，這一舉措類似于強(qiáng)制的征收。

最后在明朝末年，也因?yàn)椴栀F馬賤的現(xiàn)象太過嚴(yán)重和苛捐賦稅過于沉重，引起了少數(shù)民族的不滿及反抗，朝廷也就下令廢止了這項(xiàng)制度。

明朝在茶馬互市當(dāng)中，制定的這一系列嚴(yán)格的制度，致使明朝在茶馬互市當(dāng)中得到了絕對(duì)的壟斷權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。茶馬互市其實(shí)是明朝非常高明的“馭番之道”，可謂是不戰(zhàn)而屈人之兵。

正如明代郎瑛所言：“摘山之利而易充廄之良，戎人得茶不能為我之害，中國得馬而駕馭西番，不敢擾我邊境矣”。利用茶馬互市這一經(jīng)濟(jì)手段來制衡藏地，其實(shí)不敢有所異動(dòng)

三、交流互通相融合，茶馬互市促和諧

茶馬互市在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的同時(shí)，也促進(jìn)了不同民族的之間文化的互通和交流。中原與藏地之間相隔甚遠(yuǎn)，行路艱難且條件惡劣。

其間高山峽谷縱橫，地理環(huán)境異常復(fù)雜，雖然存在博南道等通道，但地勢險(xiǎn)峻，滑坡、泥石流等自然災(zāi)害十分頻繁，匪患橫行，各族之間的往來極為不便，交往交流困難重重。

這不僅阻隔了貿(mào)易的往來，也斷絕了文化之間的互通，造就了兩種完全不同的民族文化。

明朝為了大力發(fā)展茶馬互市，擴(kuò)寬、修復(fù)了茶馬古道，并且在沿途修建了很多的茶馬驛站，使兩地之間的通商日益頻繁且便利，文化交流也就自然而然的日漸增多。

除馬匹以外，還有毛纓、毛布、皮革、蟲草等民族地區(qū)的產(chǎn)品大量流入中原。中原也不斷向藏地輸入進(jìn)了糧食、紙張、書籍、樂器等物品。

隨著貿(mào)易范圍的逐漸擴(kuò)大，進(jìn)入漢地的藏族商人不斷增多，漢族商人也大量進(jìn)入藏地。除了這些從未見過的東西讓他們眼前一亮之外，也互相給彼此帶來了不同的文化，推動(dòng)了民族之間的交流與互鑒。

茶馬互市還促進(jìn)了語言的互通。兩地之間的語言差異較大，如果想要進(jìn)行貿(mào)易往來的首要條件必然是可以互相交流。

因此，茶馬互市的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了大量的翻譯，那個(gè)時(shí)候也被叫做“通事”或“牙人”，民族交融不斷加深。

與此同時(shí)，隨著貿(mào)易活動(dòng)往來的頻繁，也有不少的少數(shù)民族遷居到了內(nèi)陸生活，形成了民族混居。帶動(dòng)了一些民族混居的城鎮(zhèn)，民族混居也使互通語言變得更進(jìn)一步，讓越來越多的人能夠互相聽得懂對(duì)方的語言。

隨著交流互通的次數(shù)越來越頻繁，時(shí)間越來越久，民族之間的融合就會(huì)越開越緊密，逐步會(huì)加強(qiáng)他們對(duì)彼此的認(rèn)同感，久而久之兩民族之間也就會(huì)越來越團(tuán)結(jié)。

結(jié)語

茶馬互市即使是對(duì)于我們現(xiàn)在的貿(mào)易往來和民族關(guān)系都有很大的借鑒意義。從茶馬互市當(dāng)中我們可以看出，我們應(yīng)當(dāng)積極的推進(jìn)民族地區(qū)的市場化，促進(jìn)民族之間的經(jīng)濟(jì)交流。

無論是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的繁榮，還是促進(jìn)民族之間的團(tuán)結(jié)，這都是一個(gè)良策?！耙敫?，先修路?！痹诓桉R互市的過程中我們也能看到，發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易首先我們得解決交通等基礎(chǔ)設(shè)施問題。

時(shí)至今日，還有很多山區(qū)中優(yōu)秀得經(jīng)濟(jì)作物，卻因?yàn)榻煌ㄔO(shè)施得不全面，難以打開銷路。茶馬互市這種經(jīng)濟(jì)貿(mào)易形式，即使在當(dāng)今的國際貿(mào)易當(dāng)中也依然存在，通過互相提供差別化的產(chǎn)品來獲取高額的利潤。

我們也應(yīng)當(dāng)借鑒茶馬互市的歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展差別化的商品，例如絲綢、陶瓷等，差異化商品的輸出有效的威脅著外邦，以此利用經(jīng)濟(jì)的杠桿來撬動(dòng)當(dāng)今的世界格局。

參考文獻(xiàn)：

《明史》

《國榷》

《文獻(xiàn)通考》

《明世宗實(shí)錄》