大業(yè)十四年，已經(jīng)在寄居江都，也就是揚州兩年的隋煬帝，天天過著醉生夢死的生活。在這一天，他又一次在酩酊大醉之后，沉沉睡去。睡夢中，他聽到兩個小孩兒在唱兒歌，兒歌聲音由遠及近，由模糊到清晰：“往亦死，去亦死，未若乘船渡江去?！?/strong>

揚州，在長江以北。南京，在長江以南。夢中之語，是不是告訴他，要渡江去南京呢？

第二天，他把夢中之事和朝臣們說明，并且說要建丹陽宮。在當時，南京稱為丹陽。他把這件事兒讓群臣討論。討論自動分成兩派，一派以右侯衛(wèi)大將軍趙才為發(fā)言人，極言不行，應(yīng)該返回長安。另一派以內(nèi)史侍郎虞世基、秘書監(jiān)袁充為發(fā)言人，認為可以。

隋煬帝像

這種朝堂之上的爭論，出現(xiàn)其實很正常，隋煬帝已經(jīng)習慣了。但這次的爭論，確實有一些特點。因為這兩派，代表的是不同的利益團體。趙才是關(guān)隴勛貴，也就是北方人。虞世基和袁充等人為南方人。這次爭論，是隋煬帝末年南北集團的一次爭論，而且也是比較嚴重的一次爭論。史書記載，倆人爭論的臉紅脖子粗的，最后是“相忿而出”。

這次沖突，隋煬帝沒當回事兒，朝臣們也沒太當回事。但這次沖突，卻暴露了隋煬帝集團內(nèi)部的不和，同時也為隋煬帝之死，埋下了伏筆。

隋文帝平南陳之后對南方的治理

眾所周知，隋朝的建立，主要依靠的是關(guān)中地區(qū)的關(guān)隴貴族。所以在隋朝，北方關(guān)隴貴族的地位一直很高。相較之下，南方士人集團，是一股新興的勢力，而且還是隋煬帝一手扶持起來的勢力。

隋文帝像

這股勢力的培養(yǎng)，得追溯到晉王楊廣轉(zhuǎn)任揚州總管時期。

開皇九年隋文帝平滅南陳之后，對于南陳的舊勢力態(tài)度不是很好。為了讓南陳境內(nèi)融入隋朝版圖，所以采用了簡單粗暴的辦法：

任用北方官員管理南方土地、收江南門閥士族的經(jīng)濟特權(quán)、收繳當?shù)厝说奈淦鳌?/strong>

而南方當時是什么情況呢？雖然世家大族的勢力逐漸衰落了，但瘦死的駱駝比馬大，他們的地位在南方還是很高的。之所以當時隋朝攻打南陳他們沒有反應(yīng)，是因為他們覺得無所謂，天下姓陳還是姓楊都可以，只要他們的利益得以維護就OK。所以他們滿懷期望地等隋文帝下詔給他們一官半職，繼續(xù)維護自己的利益?？伤逦牡勰?？官職給沒給？給了，給了極少數(shù)人特別低的官職，其他人基本沒封官。

不給官職，給點經(jīng)濟特權(quán)也可以啊，做個快樂的小地主也OK啊。這點隋文帝也不同意，陳朝的一些王爺，封給他們特少的土地。那些原本的世家大族，土地啥的都被侵占了一部分。

政治經(jīng)濟沒有特權(quán)，文化上還被欺壓。當時中華大地比較流行的思想，是佛教思想。這點其實是最好做工作的，畢竟隋文帝也信佛嘛。他修書一封，給南方佛教的領(lǐng)頭人智顗和尚，告知他現(xiàn)在已經(jīng)改朝換代了，希望他不要插手政治事務(wù)，轉(zhuǎn)變立場，不要與隋朝作對。當然，信中不會說的這么硬，他也說自己是佛教中人，天下佛教徒上一家吧啦吧啦這種柔和的話。意思就是柔中帶剛，威脅的意思還是多一些。

不過隋文帝嘴上這么說，行為卻是大相徑庭。他對于南方佛寺管控很嚴，一個州里，只能有兩所佛寺，其它的全部廢除。而北方呢？三個字，無所謂。這種南北不同的政策，也表現(xiàn)出隋文帝對于南方佛教的鄙視。

除了佛教思想，隋文帝還大力推行民間教化。他把蘇威所作的“五教”，就是儒家的五個綱常倫理，即“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”這五點，做成文章，發(fā)給南方的百姓。宣揚的方式太過枯燥，就是一個字，背。學(xué)過文科的朋友都知道，背書是最基礎(chǔ)的、也是最痛苦的事情。

咱們不能用水深火熱來形容南陳境內(nèi)的百姓們，但他們的日子確實是老太太過年，一年不如一年。老太太過日子，一日不如一日（也不知道老太太招誰惹誰了）。因為過得不好，所以在南方人民內(nèi)部，醞釀著一場大活動：

叛亂。

開皇十年，公元590年十一月，距離陳朝滅亡不足兩年，一場席卷南陳舊地的大叛亂，出現(xiàn)了。

別看南方地兒不是很大，但叛亂的人可不少。史書記載，有記載的亂軍，差不多二十多股，沒有記載的，那就不知道了。雖然人多，但這場叛亂也是有特點可尋的。歸納起來，大約有三點；

1.參與人群以世家大族為主導(dǎo)，有記載的人名中，世家大族就占到了將近百分之六十。

2.涉及范圍廣，北至京口，也就是江蘇鎮(zhèn)江，南至交州，也就是現(xiàn)在廣東、廣西一帶，都有叛亂?？梢哉f，涉及了南陳的所有地區(qū)。

3.反隋不復(fù)陳。就是說，沒有恢復(fù)陳朝統(tǒng)治的意思。為什么這么說呢？首先，二十多個有名有姓的造反的，稱帝的就仨人，其他的就是隨便叫個“大都督”、“刺史”啥的。其次，有人親眼看到，這些人攻陷縣城，抓住縣令之后，只問了一句話：

“還讓我們背'五教’嗎？”

這應(yīng)該是憎恨背書的天花板了吧？

雖說陳朝反叛鬧的動靜挺大，但隋文帝只是說了四個字：

“烏合之眾?！?/p>

平叛的過程，咱們就不多說了，因為他們確實像隋文帝說的，是一群烏合之眾。但平叛之后，如何再一次去管理南方，就成了棘手的事情了。

這時候，就得看楊廣的了。

晉王楊廣對南方的治理

如果說隋文帝管理南方的核心思路是管控的話，那晉王楊廣的思路就是尊重。

這個尊重，肯定會有政治意圖在，但不管是真心實意還是虛情假意，楊廣確實做到了尊重。如果尊重看做一個動詞，后面配上一個名詞的話，那這個名詞，就是文化。

之前我們講了，江南地區(qū)的反叛，主要是世家大族領(lǐng)導(dǎo)的。秉承著擒賊先擒王的思想，收服江南民心，一定就得先安撫世家大族。這些人重視什么呢？文化傳承。南方的世家大族，基本是北方過來的，就是西晉王朝滅亡，往南方跑的那批人。所以他們把自己的文化，看做是華夏文化的正統(tǒng)，把北方少數(shù)民族看做蠻夷。楊堅雖然進行了一系列恢復(fù)漢朝禮法的活動，但仍舊不能改變南方人對于北方人的鄙視態(tài)度。

不過現(xiàn)在，時過境遷了，南陳滅亡了，他們成了亡國之臣了。內(nèi)心原本的優(yōu)越感被打壓殆盡了，此刻除了孤傲的看不起之外，沒有別的底氣撐住他們的顏面。所以此刻的他們，可以用一個成語來形容，外強中干。

認可，是他們目下最需要的事情。

楊廣，不僅給了他們認可，也給了他們足夠的尊重。除了招攬他們在自己的府內(nèi)做官之外，還做了另外一件重要的事情：

修禮。

禮儀制度，不僅被世家大族重視，也是儒家思想中的重要內(nèi)容。楊廣任命原南陳博士潘徽主持，集結(jié)江南重要儒生，編撰《江都集禮》。這本書在當時有多大作用，我們確實不得而知。但勝利者能如此尊重失敗者的文化，確實收獲了南方世家大族的好感。難能可貴的是，楊廣對于南方的文化，是真心認可。在他當皇帝的時候，把南方文化引入到隋朝，讓南北文化在和諧的政治環(huán)境中互相融合，對于當時的隋朝，甚至對于之后的中國，都產(chǎn)生了莫大的影響。

除了尊重世家大族之外，楊廣對于道教和佛教，也是異常尊重。他的尊重方式和別人不一樣，別人是交好于宗教領(lǐng)袖，而他更為直接——當?shù)茏印?/p>

剛到江都，也就是現(xiàn)在的揚州不久，楊廣就干了一件事，修筑四個道場。道教修筑玉清、金洞兩個道觀，佛教修筑慧日、法云兩個道場。然后分別請當時道教、佛教領(lǐng)袖級人物坐鎮(zhèn)道場。

當時南方的道教領(lǐng)袖，是王遠知。王遠知不僅是道教的領(lǐng)袖級人物，更是出自世家大族。他是出身于南朝第一高門，瑯琊王氏。所以他的影響力，自不必說。

王遠知接到楊廣的邀請，欣然赴約。史書上說，楊廣見到王遠知后，都傻眼了。王遠知須發(fā)皆白，神采飛揚，宛如神仙一般。楊廣見到，趕忙稱弟子。王遠知雖然地位比較高，但沒有什么架子，主持玉清玄壇。在楊廣的扶持下，王遠知成為了隋及唐初道教界的翹楚。

佛教的領(lǐng)袖，是智顗和尚。請這個人，楊廣確實費了不少心思。中間的過程咱們就不多說了，最后的結(jié)果，還是給請了過來。

除了結(jié)交宗教人士，他對于南方的文人，也是大力延攬?！端鍟ちq傳》中記載：“王好文雅，招引才學(xué)之士諸葛穎、虞世南、王胄、朱玚等百余人以充學(xué)士?！边@支龐大的學(xué)士隊伍不乏柳辯這樣的后梁人士，但更多是前陳政權(quán)中的各類人士。這些士人在晉王府中，發(fā)揮了巨大的作用。楊廣的實力，也在逐漸增加。

隋煬帝時期的領(lǐng)導(dǎo)班子

楊廣在稱帝的十幾年中，宰相班子也是換了兩輪。隋朝的宰相班子，是以三省制為主，也就是尚書省、內(nèi)史省和門下省。第一輪的宰相班子，是大業(yè)元年隋煬帝剛登基時候的班底。那個時候的三省的首長分別是：尚書令楊素、內(nèi)史令楊約和蕭琮、納言楊文思、楊達。另外，尚書右仆射仍然是蘇威。這幾個人中，除了蕭琮是南方人之外，其余的全都關(guān)隴貴族。

但這一輪宰相班子，基本一年之后就停擺了。因為這里面，有倆人死了，一個是楊素，一個是楊文思。還有一個被貶了，就是楊約。既然這里面有一些坑位空了，那隋煬帝有補充新人嗎？如果從官職上看，就補充了一個人，這個人就是元壽，被任命為內(nèi)史令。這個人也是關(guān)隴貴族。

雖然是宰相班子，但這些人基本沒有參與過決策的事情，基本上就是一套“吉祥物”。那隋煬帝時期，哪些人參與決策呢？隋煬帝時期，也有自己決策的小團體，這個團體，被稱為五貴。對，比文帝時期的四貴，還多一個人。這五貴分別是納言蘇威、左翊衛(wèi)大將軍宇文述、黃門侍郎裴矩、御史大夫裴蘊和內(nèi)史侍郎虞世基。

這個官職看著可有意思啊，咱們來簡單說說。納言不必說，這個是宰相職位。左翊衛(wèi)大將軍，原來官稱為左衛(wèi)大將軍，是武官職位，負責掌管皇宮保衛(wèi)工作，是宮中的保安大隊總隊長。黃門侍郎，是門下省的副長官，屬于助理的角色。御史大夫是負責監(jiān)察百官的過失，類似于紀委。內(nèi)史侍郎，這名字其實能看出來，和內(nèi)史省有關(guān)，這是內(nèi)史長官的副手。從官職來看，蘇威、裴矩和虞世基還和三省有點兒關(guān)系，宇文述和裴蘊，壓根兒就和三省沒有半毛錢關(guān)系。

這其實是隋煬帝時期的一種特殊現(xiàn)象，我們稱之為“差遣宰相”。就是本身不在編制里的宰相，卻干了宰相該干的事情。這種不成文的制度，被后來的唐朝所繼承，就是任命其他官員與三省的相關(guān)人員共同管理朝政，開了唐朝政事官和政事堂的先河。

這幾個人中，裴蘊和虞世基，是南方人，其余三個人，為關(guān)隴貴族。雖然南方士人在決策圈中的人數(shù)沒有完全超過關(guān)隴貴族。但相較于隋文帝時期，還是有很大的變化的。

隋煬帝被殺與南北士人之爭

那為什么我們說，南北士人之爭，為隋煬帝被殺埋下了伏筆呢？因為謀劃發(fā)動政變的那些人，基本是北方關(guān)隴貴族。

大業(yè)十四年的揚州，已經(jīng)不是隋煬帝兩年前來的揚州了。現(xiàn)在的揚州，面臨著一個重要問題：缺糧食。因為遍地農(nóng)民起義，導(dǎo)致各地的賦稅無法送到，揚州朝廷的情況，已經(jīng)相當困難了。

缺糧帶來的恐懼，不僅在朝臣中蔓延，也在軍隊中蔓延。他們見著自己每天定量吃的東西是越來越少，日子過的是越來越不好，更有想回家的沖動了。雖然他們在揚州成家已經(jīng)半年的時間了，但倦鳥思巢，更多的北方人還是希望能回到家鄉(xiāng)。所以再一次出現(xiàn)三三兩兩地逃離事件。不僅驍果逃，連負責人也有跑的。隋煬帝還是用鐵腕手段鎮(zhèn)壓，但沒有任何效果。不僅沒有效果，還逐漸激怒了這些禁軍將士。所以反叛的陰謀，也在將士們中間醞釀。

這個時候，謀判隋煬帝的第一位人物出場了，他是虎賁郎將司馬德戡。司馬德戡的父親為北周都督，所以他屬于關(guān)隴貴族的成員。他曾跟隨楊素征討漢王楊諒，跟隨隋煬帝征討高麗，所以深得隋煬帝信任。跟隋隋煬帝來到揚州，他被安排統(tǒng)帥皇帝身邊的禁軍萬余人。因為是統(tǒng)領(lǐng)，而且經(jīng)常是禁軍們在一起，所以他們的心思，司馬德戡還是聽清楚的。他聽說人心思變，心中特別不安。因為按照正常歷史規(guī)律，軍心思變，直接領(lǐng)導(dǎo)需要付出生命的代價。所以他連忙找來平常和自己交流比較好的虎賁郎將元禮和監(jiān)門直閣裴虔通商議。

中間商議的 過程咱們就不多說了，總之最后的結(jié)果是，只要北方將士們說走，那他們也跟著一起走。

在此之后，他們又分別去和自己的好朋友去說，一傳二，二傳三，一個相約北逃的小團體就形成了，并且不分時間和地點，商量這個事兒。

這種事兒紙里包不住火，有一些小宮女聽到了風聲，于是把情況匯報給了隋煬帝。要說隋煬帝一點兒不知道，也不現(xiàn)實。但他現(xiàn)在就是鴕鳥心態(tài)，眼不見為凈。你告訴我了，就說明你知道了，但你又沒有明確的證據(jù)，說明你在傳謠言擾亂人心。擾亂人心怎么辦？殺！按照這樣一套思維邏輯下來，隋煬帝殺了一些宮女。這些宮女的死，換來了隋煬帝的耳根子清靜。

但密謀北歸的事情，還在繼續(xù)。這時候，二號人物登場了，就是趙行樞。這人是北方的一個富豪，家財以億計，在隋朝中屬于太常樂戶。咱們前面講過，樂戶在隋朝基本屬于干活的，不屬于賤民一類。這個人本身不重要，但他把這個信息告訴給了一個人，這個人就是宇文智及。

宇文智及是隋煬帝的寵臣宇文述的二兒子。宇文述有三個兒子，老三是宇文士及，這個咱們前面說過，就是和李淵交好的那個宇文士及。老二是宇文智及。老大就是我們熟悉的，宇文化及。老三的人品咋樣咱們在這不去討論，但老大和老二確實人品不好。史書中記載他們小的時候就頑皮好斗，而且斗的還比較狠。俗話說三歲看老，小時候都這么頑劣，長大后也好不到哪兒去。史書記載，宇文化及“不循法度”，喜歡招貓遞狗。宇文智及更是喜歡打群架。這就是典型的紈绔子弟。

這種人，一般有一個特點，就是喜歡鋌而走險。因為在他們的思維中，沒有綱常倫理的束縛，往往會做出出格的事情。就比如眾人商討北逃這件事，因為宇文智及的一句話，推向了新的高度。

宇文智及對趙行樞說：“現(xiàn)在的情況是，雖然皇帝昏庸無能，但他說的話還是圣旨，還得聽。如果我們單純逃跑，那他一旦下旨意追拿我們，那我們可真就九死一生了，就跟之前逃跑的竇賢一樣了。你們看看現(xiàn)在的形勢，全天下都在造反，也不差我們一個。而且全天下人都想捉拿隋煬帝，他可就在我們眼前啊，我們?yōu)槭裁床唤畼桥_呢？”

我相信在宇文智及說這一番話之前，其他的北方人是一定想過造反。但他們沒有行動，甚至沒有明確提出來，就是因為缺少一個讓眾人信服的領(lǐng)袖?，F(xiàn)在宇文智及站出來了。他爹宇文述是既楊素之后，關(guān)隴貴族中官位最高的人，所以最能代表關(guān)隴貴族或者北方人的利益。所以宇文智及說出這番話，自然得到眾人的認可。于是他們愿意奉宇文兄弟為主，準備發(fā)動政變。

但攛掇要搞政變的，是宇文智及，也就是說老大宇文化及不在場。可以說是人在家中坐，鍋從天上來。宇文化及雖然為人比較兇惡，但造反這個事兒吧，說說嘴行，真的干吧，也發(fā)憷。所以當宇文智及把情況和他說明白的時候，宇文化及兩腿直發(fā)抖。但就算腿抖成永動機，這事兒也安排在他身上了。

既然命運安排了，那就硬著頭皮上吧。

能造反的前提，是得有許多人的支持。但現(xiàn)在關(guān)隴貴族是在揚州城，是在江都宮中發(fā)動政變，所以只需要得到周圍禁軍的支持就可以?，F(xiàn)在要是直接說要謀反，那能聽從的相信寥寥無幾。所以得讓他們自覺自愿造反才行。于是宇文家族三兄弟和司馬德戡等人，就精心策劃了一套騙局。

這個騙局很簡單，他們派人告訴悄悄告訴禁軍，現(xiàn)在皇帝知道你們要造反，所以秘密準備了毒酒，準備把你們都毒殺了，只留下南方人在這邊。

都說謠言張張嘴，辟謠跑斷腿。一般這種事兒，是個人都會寧可信其有，不可信其無。再結(jié)合上之前有不少北人逃跑被抓被殺，隋煬帝身旁主要是南方人的情況來看，這個傳言更有可能是真的了。所以禁軍將士們個個驚恐，謀反的意愿也與日俱增。

恐懼情緒在禁軍中彌漫的同時，另一邊謀反小分隊也緊鑼密鼓的布置工作。他們主要布置三個任務(wù)，第一個是切斷江都宮與外部的聯(lián)系，第二個是控制宮城內(nèi)的各個險要關(guān)口，第三個是將宮城內(nèi)部隋煬帝的另一支貼身部隊調(diào)走。

第一件事由司馬德戡和宇文智及負責，第二件事由裴虔通主要負責。這兩個都是密謀的核心成員，而且這些事兒本身也屬于他們分內(nèi)管轄的事兒。但第三件事兒，確實有些難辦了。

在隋煬帝身邊，有一支特殊的部隊，名叫“給使”。他們是隋煬帝親自挑選的體格強壯的官奴。這些人安排在玄武門防守。玄武門是北門，這個門離著隋煬帝住的地方特別近。一旦有事情，這些人可以第一時間保護隋煬帝，以防不測。隋煬帝對于這批人是特別的好，平時好吃好喝好待遇，還給他們?nèi)⒗掀?。所以對于隋煬帝，他們可以用忠心耿耿來形容?/p>

這批人如果不調(diào)走，那么政變很難有勝算。

但只要是人，就會有軟肋。這支部隊的軟肋不是所有的“給使”，而是在給使和隋煬帝之間傳達政令的人。這個人叫什么，史書中沒有記載，只知道他姓魏，是隋煬對最信任的宦官。只要拿下這個人，那隋煬帝的“給使”，也就沒有用武之地了。

史書中沒有記錄是誰去聯(lián)絡(luò)的魏氏，但結(jié)果是，魏氏被收買了。

好了，萬事俱備，只欠一哆嗦了。

最后的結(jié)果，相信你們都知道了，隋煬帝被弒殺在江都宮。那那些南方人呢？在隋煬帝身邊的人，基本被處死了。比如內(nèi)史侍郎虞世基父子、御史大夫裴蘊父子、左翊衛(wèi)大將軍來護兒、秘書監(jiān)袁充等人。

士人紛爭，內(nèi)部傾軋，本無法避免。但如何平衡朝臣內(nèi)部的勢力紛爭，是皇帝的政治智慧。在人生中最后兩年的隋煬帝，基本處于“擺爛”的狀態(tài)，別說對于朝廷，就算對于江山，他也不報任何希望了。所以朝臣內(nèi)部的矛盾，他也是選擇性忽視。

不過，隋煬帝如果泉下有知，也應(yīng)該欣慰。因為隨他赴死的那些南方士人，沒有一個退縮的。這也算是他們對于隋煬帝知遇之恩的回報吧。