然而，開元通寶只能在唐朝使用嗎？

今人的印象里，貨幣只是一個(gè)時(shí)代的符號(hào)，隨著政權(quán)的更迭，這個(gè)王朝創(chuàng)造的貨幣也便逐漸埋入深窖，或是進(jìn)入古玩收藏家的柜閣，不復(fù)流通。就好比在當(dāng)下，誰也不會(huì)在市場(chǎng)上掏出一枚民國銀元去買東西。

事實(shí)上，這枚唐錢也有可能流通于明代市場(chǎng)。晚明人姜紹書在筆記中寫道：“余幼時(shí)見開元錢與萬歷錢參用，輪廓圓整，書寫端莊，間發(fā)青綠礫斑，古雅可玩，背有指甲痕，相傳為楊妃以爪拂蠟?zāi)＃稳缧略?。?/span>（《韻石齋筆談》）依照此人的描述，開元錢居然能在明朝正常使用。

這樣看來，古代貨幣的生命力似乎比創(chuàng)造它的政權(quán)頑強(qiáng)許多。那么同理，鼎鼎有名的漢五銖會(huì)不會(huì)也曾暢行于唐人的生活之中？那些印有年號(hào)的“通寶”在改元換代之后命運(yùn)又如何？古代朝代更迭時(shí)，前朝的貨幣都去哪兒了？

中國古代的貨幣，長(zhǎng)期是一種“金錢本位”，即較大數(shù)額的交易使用黃金，較小數(shù)額則使用銅錢。因此，在人們的日常生活之中，銅錢往往更多地用作流通手段，也無疑更為重要。

以銅鑄造錢幣，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期才廣泛流行起來。這一時(shí)期，列國形形色色的銅鑄幣，被學(xué)者歸納為四個(gè)體系，即布幣、刀幣、圜錢（也稱環(huán)錢）和蟻鼻錢。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一全國，他廢除了六國那些奇形怪狀的貨幣，秦國圓形方孔、重約半兩的“半兩錢”成為全國通用標(biāo)準(zhǔn)。幣制的統(tǒng)一，既是政治軍事統(tǒng)一的結(jié)果，也是經(jīng)濟(jì)文化交往融合的訴求。

其實(shí)，秦國的貨幣也吸收了六國貨幣的一些特征，銖、兩成為貨幣單位，圓形方孔成為貨幣的基本形制，并非始于秦始皇，是整個(gè)戰(zhàn)國社會(huì)發(fā)展的結(jié)果。當(dāng)秦半兩成為全國范圍內(nèi)的標(biāo)準(zhǔn)，更多意味著一個(gè)時(shí)代的終結(jié)，而非新的開始。

秦二世而亡，西漢雖在一定程度上延續(xù)著秦制，“半兩”之實(shí)已然不復(fù)：中國古代銅錢的名稱，一開始是以重量命名，譬如秦的“半兩”、漢的“五銖”。后來，這種名稱漸漸和重量分離。秦半兩原重半兩，呂后二年（前186）就減為八銖，文帝五年（前175）減為四銖。按照“二十四銖為兩，十六兩為斤”（《漢書·律歷志》）的標(biāo)準(zhǔn)來換算，這“半兩”銅錢足足縮水了三分之二，掂量著手中銅幣的重量，自然很難再將之與“半兩”之名對(duì)應(yīng)起來了。

西漢八銖半兩錢。來源/中國錢幣博物館

而且，由于“秦錢重難用”，漢初允許民間私鑄銅錢，那些坐擁銅礦的寵臣、諸侯也憑此機(jī)會(huì)一夜暴富。（《史記·平準(zhǔn)書》）

譬如，文帝時(shí)期有個(gè)管船的小吏名叫鄧通，和文帝關(guān)系很好，甚至在文帝病時(shí)，為他吸吮癰包。當(dāng)鄧通被人斷言“當(dāng)貧餓死”，文帝看不下去了，尋思自己怎么可能讓鄧通貧困致死呢？便大手一揮，將蜀郡嚴(yán)道的銅山賜給了他。鄧通籍此私鑄銅錢，“鄧通錢”遍布全國，而他的財(cái)產(chǎn)也因此超越王侯。（《史記·佞幸列傳》）后來七國之亂的頭子吳國，也是“即山鑄錢”狠狠的發(fā)了一筆。

這種民間鑄幣濫行，使得市場(chǎng)上的貨幣輕重不一，物價(jià)膨脹，詐偽肆意，管理十分困難：

又民用錢，郡縣不同：或用輕錢，百加若干；或用重錢，平稱不受。法錢不立，吏急而壹之乎，則大為煩苛，而力不能勝；縱而弗呵乎，則市肆異用，錢文大亂。（《漢書·食貨志》）

對(duì)于統(tǒng)一的漢王朝來說，既有的貨幣制度顯然已不再適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。元鼎四年（前113），桑弘羊提出幣制改革，為漢武帝所采納。禁止郡國和民間鑄錢，各地私鑄的錢幣需銷毀，由朝廷授權(quán)上林三官鑄造新的錢幣——“五銖錢”。在此次之后，五銖錢得到大規(guī)模使用，一直到唐代以后才退出流通的舞臺(tái)。

?；韬钅怪谐鐾恋拇罅课邈忓X，多達(dá)300余萬枚、重達(dá)10余噸。來源/南昌漢代海昏侯國遺址公園

盡管這漫長(zhǎng)的七百余年中，五銖錢曾遭受過新莽“禁五銖、行新錢”的挑戰(zhàn)，卻依然保持著獨(dú)一無二的地位。三國兩晉南北朝時(shí)，鑄五銖的例子也很多，而歷朝鑄造的五銖錢，在市場(chǎng)上也有混用的情況。蜀漢政權(quán)曾經(jīng)發(fā)行過“直百五銖”，這種五銖的重量不過是蜀五銖的三倍，作價(jià)則是百倍，這就使得蜀漢政權(quán)能夠以等量的銅換取以往三、四十倍的物資和鑄幣，果然，數(shù)月之間，蜀漢府庫迅速充盈起來，為諸葛亮北伐等一系列對(duì)外作戰(zhàn)奠定了財(cái)政基礎(chǔ)。當(dāng)然，這種抬高貨幣的價(jià)值而掠奪民財(cái)?shù)淖龇?，長(zhǎng)此以往造就的經(jīng)濟(jì)后果也是顯而易見的。

蕭梁時(shí)期，梁武帝鑄梁五銖，又鑄造沒有外郭的另一種錢幣，稱為“女錢”，并且多次頒布詔書，要求全國只能適用這兩種新鑄造的錢。然而，效果并不理想，民間流通依然以舊錢為主，“百姓或私以古錢交易”，當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上流通的錢幣，有“直百五銖、五銖、女錢、太平百錢、定平一百，五銖稚錢、五銖對(duì)文”等，有不少都是前朝鑄造的五銖錢種類。（《隋書·食貨志》）此外，南北朝時(shí)期還出現(xiàn)了一些以年號(hào)命名的五銖，如“太和五銖”“永安五銖”等等。

不同時(shí)期、不同版式的五銖錢，自左上至右下分別為：西漢五銖、雞目五銖、剪邊五銖蜒環(huán)五銖、東漢五銖(背四出)、蜀漢直百五銖、北魏永安五銖、北齊常平五銖、南朝梁五銖(公式女錢)、隋五銖。來源/羅文華《中國錢幣的故事》

到了隋朝，得益于政治上再度實(shí)現(xiàn)南北統(tǒng)一，廣泛的全國市場(chǎng)也重新出現(xiàn)。漢末長(zhǎng)久以來的政治動(dòng)蕩與分裂使得鑄幣五花八門、輕重不一，也需要一種新的貨幣規(guī)范。隋文帝開皇初年，采用相對(duì)來說比較合乎標(biāo)準(zhǔn)的五銖錢，大約每枚重四斤二兩，但整體市場(chǎng)上的錢幣很雜亂，民間仍有私鑄的現(xiàn)象。開皇三年（583），要求各個(gè)貿(mào)易關(guān)口嚴(yán)格查錢，合乎標(biāo)準(zhǔn)的錢才能入關(guān)，而不符合標(biāo)準(zhǔn)的錢要沒收改鑄，一些舊錢如常平五銖（北齊）、五行大布（北周）、永通萬國（北周）等錢，兩年內(nèi)禁止流通。于是，開皇五年（585）以后，逐漸形成了以隋五銖為主的貨幣。

五銖錢的大小、輕重適中，采用與文字一樣高低的外郭，從而保護(hù)錢文，使之不容易磨損。至此以后，古代錢幣的基本重量固定下來，即便是在唐廢五銖錢以后，新錢的大小輕重仍然以五銖錢為標(biāo)準(zhǔn)，被稱為是“中國歷史上用得最久、最成功的錢幣”，今天新疆一帶乃至烏茲別克斯坦境內(nèi)也有五銖錢出土。

貨幣在唐代產(chǎn)生了重大變革，首先體現(xiàn)在貨幣的名稱上。唐以前的貨幣，以五銖錢為典型，差不多都是以重量為名稱，從這個(gè)意義上看，錢幣依然是一定重量的“銅塊”，而唐朝開始，錢幣改稱“寶”，如通寶、元寶，并冠以當(dāng)時(shí)的年號(hào)。在錢幣學(xué)家看來，這說明貨幣更加具有社會(huì)意義，錢幣成為支配人類社會(huì)的“寶物”。

如前文所述，錢上鑄年號(hào)，兩晉南北朝時(shí)期已經(jīng)有了，唐代最開始鑄造的錢幣也并不是年號(hào)錢。唐高祖統(tǒng)治初期，仍用隋之五銖錢和其他古錢幣。武德四年（621）七月，廢五銖錢，行開元通寶錢，“徑八分，重二銖四累，積十文重一兩，一千文重六斤四兩”。（《舊唐書·食貨志》）從此，銅錢不再以重量來鑄名，而是改稱“通寶”流通。通寶即“通行寶貨”，唐人有“錢者通寶，有國之權(quán)”的說法。同時(shí)，開元通寶將五銖錢時(shí)代的二十四銖進(jìn)一兩改為十錢進(jìn)一兩，是度量單位上的大變革。

值得一提的是，武德年間鑄造的這批錢幣究竟叫“開元通寶”還是“開通元寶”，爭(zhēng)議持續(xù)了上千年。《舊唐書·食貨志》里說：“其詞先上后下，次右左讀之（即直讀，開元通寶）。自上及右回環(huán)讀之（即旋讀，開通元寶），其義亦通，流俗謂之開通元寶錢?！笔窌懬傻卣J(rèn)為，兩種讀法都是有道理的，便將這一問題的最終答案拋給了后來者。當(dāng)今主流觀點(diǎn)認(rèn)為，雖然唐宋期間的不少文獻(xiàn)都有“開通元寶”的說法，然而，兩晉南北朝以降，錢文的讀法為直讀，唐初的貨幣也應(yīng)尊重這一傳統(tǒng)，也就是讀作“開元通寶”。

開元通寶，一般也被稱為開元錢。這里的“開元”比唐玄宗的“開元盛世”早了一百年，因此并不是年號(hào)錢。它的含義，從字面意義上講，似乎就是想要開創(chuàng)一個(gè)新紀(jì)元，將從前舊的、不夠完美的痕跡拋棄，寄寓著美好的政治想象。也由此，后世還有仿鑄“開元通寶”的現(xiàn)象。

清代民間鑄造的“開元通寶”。來源/王釗《開元通寶的產(chǎn)生及意義》

唐乾封元年（666）所鑄造的“乾封泉寶”才是正式的年號(hào)錢，然而沒有行用一年就作廢了。此后，唐代還鑄造過許多年號(hào)錢，如乾元重寶、大歷元寶等。毫無疑問，唐錢中最為重要的當(dāng)屬開元錢，它是唐代三百年間最主要的錢幣，唐以后還流通了上千年，且其輕重、大小成為后來制錢的楷模。宋時(shí)有詩人嘆道：“半輪殘?jiān)卵趬m埃，依稀猶有開元字。”甚至到了清朝，較為偏僻的兩廣地區(qū)市場(chǎng)上仍然流行著開元錢。

開元錢對(duì)周邊國家也有深刻的影響，東至今朝鮮、日本，西至今阿富汗境內(nèi)，都有開元通寶的仿鑄和使用。以開元錢為核心，形成了一個(gè)貨幣文化體系，維系著整個(gè)東亞、東南亞的貨幣制度穩(wěn)定與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

史家常以漢唐并舉，其發(fā)行的鑄幣同樣也是如此。五銖錢自漢武帝元狩五年起，在漢朝三百多年沒有什么變動(dòng)；而唐代武德四年（621）起用開元通寶錢，兩三百年間也沒有什么變動(dòng)。呂祖謙說：“自漢至隋，惟五銖之法不可易；自唐至五代，惟開通之法不可易?！?/span>（這里使用了“開通元寶”的讀法）足見五銖錢、開元錢深刻的影響。

到了宋代，貨幣文化達(dá)到一個(gè)新的高度。宋代鑄幣書法布局優(yōu)美，每個(gè)皇帝統(tǒng)治時(shí)期幾乎都有新的鑄幣，甚至每隔幾年就會(huì)出一種新錢。

從貨幣經(jīng)濟(jì)價(jià)值上看，這種多變的鑄幣看似并不利于交易的穩(wěn)定，實(shí)則不然。不同種類的宋錢，變的是上面的年號(hào)，而錢的大小輕重幾乎不怎么變化，年號(hào)可以看做錢幣的年份版次，不同版本的錢幣并不阻礙其流通。

宋代的貨幣文化深刻影響著周邊地區(qū)，越南在北宋時(shí)期開始鑄造與中國錢相似的貨幣，朝鮮的鑄幣也自北宋始。在高麗、日本、交趾三國，宋錢都是主要流通貨幣。從唐朝至明末，流入日本的中國銅錢在日本作為主幣使用。彭信威先生將鐮倉幕府時(shí)期的日本稱為“宋錢區(qū)”。

唐宋錢幣在明清依然得到一定流通。明代鑄幣規(guī)模較小，明代流通的銅錢中，明錢只占一小部分，大部分是唐宋錢，就連私鑄，往往也是鑄唐宋錢。顧炎武《天下郡國利病書》中說，在福建漳浦縣，嘉靖三年四年用元豐錢，七年八年用元祐錢，九年十年用天圣錢，萬歷三年又用熙寧錢?！度罩洝分幸蔡岬健坝栌讜r(shí)見市錢多南宋年號(hào)，后至北方，見多汴宋年號(hào)…………間有一二唐錢?！边@些宋錢，質(zhì)精且多，被稱為“好錢”，甚至有不少是從地下掘出來的，導(dǎo)致本朝發(fā)行的新錢“廢不用”。（《五雜俎》）看上去，明人對(duì)各式各樣的宋錢都充滿了偏愛，什么都用，就是不太愛用自己本朝發(fā)行的錢幣，這也是頗為奇特的現(xiàn)象。

新朝歷戰(zhàn)亂而建立，往往經(jīng)濟(jì)凋敝、百廢待興，市場(chǎng)上鑄幣蕪雜，輕重不一，導(dǎo)致交易中詐偽橫行。因此，便有了規(guī)范貨幣使用的要求。前朝的貨幣命運(yùn)如何，一定程度上也要取決于新鑄幣的質(zhì)量好壞，能否真正替代舊錢。歷代也有過以官方發(fā)行的新鑄幣兌換民間缺斤少兩的“惡錢”、兌換民間流通的古錢幣，在一定程度上使得新舊錢幣實(shí)現(xiàn)平滑的過渡，而舊錢依然在市場(chǎng)上繼續(xù)流通。

銅鑄幣之外，中國歷史上一度通行過紙幣。元代極力推行紙幣“寶鈔”，限制金屬貨幣的流通，但是在維持紙幣幣值穩(wěn)定的方面，是非常失敗的。元末通貨膨脹、物價(jià)高漲，人民生活困難，而元朝政府也無力處理趨于崩潰的經(jīng)濟(jì)體系，進(jìn)一步濫發(fā)鈔票，只是雪上加霜。列寧的名言“毀滅一個(gè)社會(huì)的最有效的方法是，毀滅其貨幣”足證這段歷史，在無法遏制的紙鈔持續(xù)走低與國內(nèi)日趨緊張的局勢(shì)之中，元朝走向滅亡。元代的寶鈔，也隨著政權(quán)的滅亡而消泯了。

元至元通行寶鈔。來源/中國錢幣博物館

明朝初年，也仿照元朝的做法，用鈔不用錢，后來才加以變通。直至紙幣價(jià)格不受控制，才最終以銀錢支付。明正統(tǒng)以后，寶鈔并不通行，“鈔”用以表示貨幣卻已經(jīng)深入人心，明末仍以“鈔”表示貨幣，如“銀鈔”或“鈔銀”，實(shí)際上指的是銀、錢，而不再專指紙幣。

清軍剛?cè)腙P(guān)時(shí)，允許明錢流通：“初戶部以新鑄錢足用，前代惟崇禎錢仍暫行?！?/span>（《清史稿·食貨志》）我們今天看到的崇禎通寶，其背面印有滿文的“寶泉”，或有漢文的“清忠”，兩個(gè)對(duì)立政權(quán)的象征全然出現(xiàn)在同一枚貨幣之上，或許與此有關(guān)。

隨著清人建立起全國范圍內(nèi)的穩(wěn)定統(tǒng)治，前朝的貨幣便隨著朝廷的禁令成為歷史。《清史稿·食貨志》中說：“馀準(zhǔn)廢銅輸官，償以直，并禁私鑄及小錢、偽錢，更申舊錢禁。嗣以輸官久不盡，通令天下，限三月期畢輸，逾限行使，罪之?！本褪窃谡f，清朝在穩(wěn)定之后，要求回收銅錢到官府，并且嚴(yán)禁私鑄、嚴(yán)禁舊錢。

然而，長(zhǎng)久以來市面上通行的古錢很多，一朝禁止勢(shì)必導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩?？滴醵哪?/span>（1685），學(xué)士徐乾學(xué)上疏，認(rèn)為只要便于百姓生活，古錢、今錢可以共同使用，而且這是自古便有的事情，“自漢五銖以來，未嘗廢古而專用今”。而且，在錢法混亂、經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩的時(shí)候，能夠“資古錢以澄汰”，所以古錢得以易代流通?？滴醯壅J(rèn)同他的說法，“盡寬舊錢廢錢之禁”。乾隆二十二年（1757），兩廣總督李侍堯請(qǐng)禁舊錢偽錢，清廷則重點(diǎn)查收吳三桂留下的“利用”“洪化”“昭武”等偽錢，仍允許舊錢的流通。（《清史稿·食貨志》）

清廷雖然嚴(yán)申錢幣之禁，但其重點(diǎn)打擊對(duì)象，其實(shí)是民間私鑄和一些抗清勢(shì)力鑄造的偽錢。當(dāng)然，這并不是說清廷支持古錢的流通，清代有組織地回收舊錢并折價(jià)兌換為本朝鑄幣。隨著歷史的發(fā)展，中國與世界的聯(lián)系愈發(fā)密切，貨幣種類日益繁多，鑄幣方面既包括傳統(tǒng)的白銀、銅錢等，也有外國流入的洋錢。晚清引入了新的鑄幣技術(shù)，鑄造新的“銅元”，但只通行于部分省份。

廣東省造每百枚換一圓光緒元寶銅幣。來源/中國錢幣博物館

縱觀中國古代“一般等價(jià)物”的一般命運(yùn)，作為主流的金屬貨幣，生命力很頑強(qiáng)，甚至超過它所屬的政權(quán)。以銅錢為代表的金屬貨幣，自身具有特殊性，使其不隨政權(quán)更迭而迅速消失，而能夠存在較長(zhǎng)時(shí)間。特別是漢五銖、開元錢等具有時(shí)代意義的金屬鑄幣，流通有數(shù)百年之久。錢法混亂、詐偽叢生，正常的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)難以展開之時(shí)，政府也會(huì)試圖回收市面上的“惡錢”、鑄造新錢，建立穩(wěn)定的貨幣秩序，當(dāng)然，新錢也難以迅速將市面上的舊錢“斬盡殺絕”。而與之相比，尤其依賴政府信用、保持穩(wěn)定幣值的紙幣，則與政權(quán)的興衰緊緊綁定在一起。

政權(quán)更迭，屬于王朝的政治統(tǒng)治已經(jīng)終結(jié)，而經(jīng)濟(jì)上的慣性卻依然存在，貨幣也是其中見證。

參考資料：

《史記》《漢書》《舊唐書》《文獻(xiàn)通考》《日知錄》《清史稿》

彭信威：《中國貨幣史》

宋崗梧：《古錢鉤沉》

羅文華：《中國錢幣的故事》