熱映的電影《滿(mǎn)江紅》，喜劇只是外殼，其內(nèi)涵回味悠長(zhǎng)。這應(yīng)該會(huì)成為張藝謀商業(yè)片電影的一個(gè)里程碑，票房有望上30億，成為近些年張藝謀導(dǎo)演的一個(gè)翻身仗。

電影里充滿(mǎn)了人性的矛盾與掙扎，大人物的冷酷與小人物的熱血，家國(guó)情懷與賣(mài)國(guó)求榮，功與名，權(quán)與利。

故事在喜劇的烘托下，劇情不斷反轉(zhuǎn)，最后以秦檜之口朗誦岳飛名作《滿(mǎn)江紅》，充滿(mǎn)了戲劇感和悲壯感。

實(shí)際上《滿(mǎn)江紅》很可能不是岳飛所著。這首詞里說(shuō)“駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺；壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，實(shí)際上當(dāng)時(shí)宋金主戰(zhàn)場(chǎng)根本不是賀蘭山，而且岳飛也并未達(dá)到過(guò)賀蘭山。

這首詞最早是明朝才出現(xiàn)的，賀蘭山當(dāng)時(shí)是明朝與北方瓦剌的主戰(zhàn)場(chǎng)之一，所以這首詞很可能是明朝詩(shī)人借岳飛之口做的一首對(duì)抗北方游牧民族（主要是蒙古、瓦剌、韃靼、女真）的詩(shī)詞。不過(guò)這首詞很好地表現(xiàn)了岳飛抵抗金人的豪情，至于是不是岳飛所作也不那么重要。

看完電影，給我最大的感受就是，導(dǎo)演用了兩個(gè)半小時(shí)到底想講述什么呢？也許每個(gè)人會(huì)有不同的解讀，有人看到了喜劇，有人看到了悲壯，有人看到了豪情，有人看到了奸詐，但我卻看到了人心和人性，那么的糾結(jié)，那么的矛盾，如鯁在喉。

尼采說(shuō)，唯有太陽(yáng)和人心不可直視。人心，是最不可捉摸的東西?！稘M(mǎn)江紅》電影用兩個(gè)半小時(shí)講述了什么是人心？什么是人性？人性的弱點(diǎn)是什么？為什么君子斗不過(guò)小人？也為什么小人最終也難以逃脫終極的懲罰？為什么因果循環(huán)最終還是會(huì)起作用？

我這篇文章有點(diǎn)長(zhǎng)，反復(fù)修改，希望能找到一個(gè)合理的答案。

一、電影在家國(guó)情懷的背后講述了人性的復(fù)雜與糾結(jié)。

張藝謀的電影其實(shí)有太多他個(gè)人的主觀(guān)情感，被深深地嵌在故事里，你需要一層一層的剝，就如同剝洋蔥，一層一層的，最后看到的那個(gè)讓你感動(dòng)和流淚的內(nèi)核，就是家國(guó)情懷、舍生取義。

但是這個(gè)義，不是身居高位的達(dá)官貴人，而是最平凡不過(guò)的市井小人，真是應(yīng)了那句話(huà)，“仗義每多屠狗輩，負(fù)心多是讀書(shū)人”。我不是貶低讀書(shū)人，自己也是個(gè)讀書(shū)人，只是在生死面前，“屠狗輩”往往表現(xiàn)出比“讀書(shū)人”更多的英勇。順便說(shuō)一句，大奸臣秦檜、和珅可都是當(dāng)年的狀元郎?！都t樓夢(mèng)》里的賈雨村，受了甄士隱那么多恩惠，最后為了自己的仕途，“葫蘆僧亂判葫蘆案”，不僅沒(méi)有為甄士隱的女兒甄英蓮（香菱）伸張正義，還稀里糊涂把她判給了呆霸王薛蟠。

在《滿(mǎn)江紅》詞曲的激昂澎湃中，正義最終迸發(fā)出讓邪惡膽寒的力量。一群小人物用無(wú)畏的犧牲詮釋了什么是舍生取義，相比之下，以秦檜為首的那些大人物卻都是貪生怕死之徒，見(jiàn)利忘義，機(jī)關(guān)算盡，各懷鬼胎。

張藝謀把自己對(duì)人性的理解都折射到這部電影里。人生不就是一出悲喜劇嗎？喜劇和悲劇，只是角度不同；人生，就是亦喜亦悲，時(shí)喜時(shí)悲。

張藝謀在影片中，把自己對(duì)生與死、正與邪、善與惡、真與假、好人與壞人的多重感悟，一層層嵌入到故事里，讓劇情絲絲入扣，蕩氣回腸。

很多時(shí)候，我們習(xí)慣把人分為好人與壞人，好人什么都好，壞人什么都?jí)?，這在理論上成立，但實(shí)際上更多的時(shí)候不是這樣。

更多的時(shí)候，我們很難把人明確定義為好人和壞人，因?yàn)槿耸呛门c壞的結(jié)合體，沒(méi)有純粹的好，也沒(méi)有純粹的壞，好與壞，取決于標(biāo)準(zhǔn)和角度。在你這里是壞人，在別人那里可能就是好人。所以，評(píng)價(jià)一個(gè)人，都有其局限性。

比如曹操，到底是是奸是雄？很難評(píng)價(jià)，所以后人干脆用“奸雄”來(lái)定義他。

我們以一個(gè)現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)，可以清晰界定忠與奸。但是在特定的歷史時(shí)空里，忠與奸是模糊的，比如在宋高宗趙構(gòu)眼里，岳飛和秦檜到底誰(shuí)忠誰(shuí)奸？不好說(shuō)，要根據(jù)自己的需要而定，甚至可以變化。

所以從這個(gè)角度去說(shuō)，君子與小人也是在特定立場(chǎng)和時(shí)空環(huán)境中去定義的，于你而言是小人，對(duì)別人而言就是君子。我們有時(shí)候太過(guò)執(zhí)著于自己的定義，反而很難理解一些事。

人性也是糾結(jié)的，在權(quán)與利、善與惡、是與非等方面不斷取舍，有時(shí)非常艱難，不知對(duì)錯(cuò)，也不知后果。《滿(mǎn)江紅》中的每個(gè)人物，其實(shí)都有動(dòng)搖和懷疑的時(shí)刻，但是支撐自己繼續(xù)下去的一定是信念，不管這個(gè)信念看起來(lái)是正義還是邪惡。

二、張藝謀自己的人生就是一曲《滿(mǎn)江紅》。

很多人以“國(guó)師”來(lái)尊稱(chēng)張藝謀導(dǎo)演，作為北京兩屆奧運(yùn)會(huì)的總導(dǎo)演，作為一個(gè)國(guó)際上獲得眾多贊譽(yù)的中國(guó)導(dǎo)演，張藝謀是一個(gè)中國(guó)的文化符號(hào)，但同時(shí)也備受詬病。

我們這代人可以說(shuō)是看著張藝謀電影成長(zhǎng)的，年少時(shí)看《紅高粱》，為中國(guó)誕生了第一個(gè)國(guó)際級(jí)導(dǎo)演興奮不已；大學(xué)剛畢業(yè)時(shí)看《英雄》，第一次欣賞什么叫精美絕倫的大場(chǎng)面電影；再到2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，感受到中國(guó)文化綻放在世界的舞臺(tái)中心。

但是近些年，我們卻看到他流年不利的另外一面，被舉報(bào)超生、票房不斷失利、朋友反目，當(dāng)我們看到已經(jīng)步入人生巔峰的人也會(huì)落魄失意，不禁感慨，大有“廉頗老矣、尚能飯否”的感覺(jué)。

張藝謀的作品雖然獲得了國(guó)外的不少大獎(jiǎng)，但是在國(guó)內(nèi)一直也備受爭(zhēng)議，早期他獲獎(jiǎng)的電影如《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》《活著》，被人說(shuō)是向外國(guó)人傳達(dá)了一個(gè)愚昧、落后的舊中國(guó)，故意討好外國(guó)評(píng)委，所以后來(lái)張藝謀基本上不拍這種題材的電影了，轉(zhuǎn)型改拍商業(yè)片。

但其實(shí)他的轉(zhuǎn)型不能算成功， 2008年奧運(yùn)會(huì)之后所拍攝的商業(yè)大制作電影大多虧損或者口碑不佳，比如：

• 2009年《三槍拍案驚奇》，雖票房不錯(cuò)，但口碑撲街。
• 2011年《金陵十三釵》虧損3.6個(gè)億，該片最終也令合作十年的張藝謀和張偉平分道揚(yáng)鑣。
• 2016年按好萊塢標(biāo)準(zhǔn)打造的《長(zhǎng)城》虧損超過(guò)6個(gè)億，評(píng)為爆米花電影。
• 2018年的《影》，雖然獲得了金馬獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，但虧損了8000萬(wàn)。
• 還有一個(gè)插曲就是2014年張藝謀被人實(shí)名舉報(bào)隱婚超生，他還為此繳納了748萬(wàn)的罰款，一時(shí)間口碑炸裂，形象大跌。

人生如海上的波浪，起起伏伏，難以琢磨，大火之后必然遭受各種非議和重傷，越是在高處，就越是感受到風(fēng)浪的無(wú)情。

張藝謀經(jīng)歷了太多我們普通人難以承受的東西，他的人生經(jīng)歷就是一曲《滿(mǎn)江紅》，充滿(mǎn)了矛盾、糾結(jié)、堅(jiān)韌，這部電影看起來(lái)反轉(zhuǎn)太多，每個(gè)人都有秘密，虛虛實(shí)實(shí)，真真假假，看到最后觀(guān)眾都已經(jīng)不再相信還有什么是確定的嗎？

真的是戲如人生，人生如戲。也許導(dǎo)演就是要的這個(gè)效果。

三、靈魂拷問(wèn)：為什么千百年來(lái)君子都斗不過(guò)小人？

什么是君子？《禮記中庸》說(shuō)，“君子慎獨(dú)，不欺暗室。卑以自牧，含章可貞?！币馑际牵壕釉讵?dú)處時(shí)，即使別人看不見(jiàn)、聽(tīng)不見(jiàn)，也要謹(jǐn)慎不茍，不做違反道德法律之事，做人坦蕩。

什么又是小人？專(zhuān)指喜歡做些搬弄是非、挑撥離間、隔岸觀(guān)火、落井下石之類(lèi)的人。

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。君子在明，小人在暗。君子獨(dú)善其身，小人拉幫結(jié)派。君子孤芳自賞，小人不擇手段。所以如果單就某件事，君子往往斗不過(guò)小人。

岳飛是君子，秦檜是小人，但是岳飛冤死，秦檜卻飛黃騰達(dá)，享受了榮華富貴，權(quán)傾朝野，排除異己，深得皇帝宋高宗趙構(gòu)的信任，死后還被封謚為“忠獻(xiàn)”，追贈(zèng)為“申王”。

歷史是真實(shí)且殘酷的，從一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間線(xiàn)來(lái)看，一定遵循因果律，“善有善報(bào)惡有惡報(bào)”，但是以一個(gè)較短的時(shí)間來(lái)看，君子大多斗不過(guò)小人。歷史上，多少忠臣良將被冤殺？通過(guò)變法使大秦走向富強(qiáng)的商鞅最終被車(chē)裂，剛直不阿推動(dòng)漢景帝“削藩”的曹錯(cuò)最終被腰斬于市，幫助秦始皇一統(tǒng)天下的丞相李斯最終遭誣陷謀反被殺。

朝堂之上，大多是小人得道，為什么？

首先，小人善于借助用利益綁定人，控制人。

因?yàn)槿诵噪m然不能說(shuō)是“唯利是從”，但“趨利避害”卻是本性，所以小人善于利用利益進(jìn)行引誘，讓很多人難以拒絕。小人可以把財(cái)、色、官位等等方面做成商品進(jìn)行交易，而君子愛(ài)惜自己的羽毛，不可能效仿這樣的做法。

小人不講什么仁義道德，一切都可以明碼標(biāo)價(jià)。表面大談主義，背后都是生意。只要人逃不脫利益的糾葛，就很可能被小人控制或鉗制。

其次，小人善于抓住人性的弱點(diǎn)進(jìn)行威逼利誘。

岳飛被誣謀反的關(guān)鍵人證就是他的部下王貴?；实垡讶唤獬嗽里w的兵權(quán)，要?dú)⑺?，畢竟要有一個(gè)足以致死的罪名，于是秦檜從岳飛的身邊人下手，策反了他身邊的大將王貴，王貴本不愿這么做，但秦檜“劫貴以私事，貴懼而從”，最終以“莫須有”的罪名，也就是“可能有也可能沒(méi)有”，將其賜死在大理寺獄中。

是人就有弱點(diǎn)，有的人愛(ài)名，有的人貪利，有的人好色，有的人懦弱，有的人耿直。小人可能給你故意設(shè)局，讓你掉進(jìn)去。利誘不成還可以威逼，各種手段層出不窮。君子瞧不上這些下三濫的手段，但小人樂(lè)此不疲，所以君子很難斗得過(guò)小人。

第三，小人在暗，巧言令色，拉幫結(jié)派，善于弄權(quán)。

小人是做局的高手，面前一套，背后一套。暗處做局，君子防不勝防。

小人巧言令色，善于迷惑領(lǐng)導(dǎo)，在領(lǐng)導(dǎo)面前裝得人畜無(wú)害，處處為領(lǐng)導(dǎo)著想以騙取信任，關(guān)鍵時(shí)候整治對(duì)手絕不留情。

小人善于拉幫結(jié)派，因?yàn)樾∪松喜坏门_(tái)面，他們之間以權(quán)與利相交換，結(jié)成利益聯(lián)盟和攻守同盟。君子往往獨(dú)善其身，最怕別人說(shuō)自己拉幫結(jié)派，所以君子往往特立獨(dú)行，關(guān)鍵時(shí)刻缺少支持，如果沒(méi)有更高級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)在上面主持公道，君子哪里斗得過(guò)小人啊。

小人最善于利用權(quán)力，把權(quán)力做成交易的手段，所以小人反而吃得開(kāi)，因?yàn)樗朴谟米约旱臋?quán)力收買(mǎi)拉攏別人。

第四，小人與領(lǐng)導(dǎo)，有時(shí)是相互利用、狼狽為奸。

趙構(gòu)不知道秦檜是奸臣嗎？當(dāng)然知道。但是沒(méi)有秦檜，誰(shuí)來(lái)殺岳飛？誰(shuí)去堵主戰(zhàn)派的口？誰(shuí)去跟金人談議和？從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，趙構(gòu)利用秦檜當(dāng)“背鍋俠”。秦檜當(dāng)然也知道皇帝的心思，所以冤殺岳飛執(zhí)行得很堅(jiān)決，另外也很好地利用了趙構(gòu)和金國(guó)，既鏟除了異己，又形成了自己的勢(shì)力群體，讓趙構(gòu)對(duì)秦檜又愛(ài)又恨，動(dòng)彈不得，在這個(gè)大棋局里，秦檜也是個(gè)高手。

乾隆可謂一代明君，但是大奸臣和珅權(quán)傾朝野，貪污無(wú)數(shù)，“和珅倒、嘉慶飽”，和珅貪污的銀子相當(dāng)于清朝當(dāng)時(shí)一年的國(guó)庫(kù)收入。和珅這個(gè)大貪官被彈劾無(wú)數(shù)，乾隆不知道嗎？當(dāng)然知道！但是乾隆就是要利用和珅，一方面可以節(jié)制朝廷的其他大臣，另外一方面也可以滿(mǎn)足自己的很多私欲。

自古以來(lái)，非皇帝不明，而是皇帝可以利用奸臣當(dāng)工具來(lái)節(jié)制“忠臣”，忠臣在皇帝眼里，有時(shí)也礙手礙腳的。

至于說(shuō)那些實(shí)實(shí)在在的“昏君”，則是被奸臣利用，最后可能還會(huì)被奸臣所殺。宦官趙高為了控制朝堂，矯詔誅殺秦始皇大公子扶蘇，擁立胡亥上位。胡亥終日吃喝玩樂(lè)，不理朝政，后咸陽(yáng)城大兵壓境后，被趙高逼迫自殺，大秦帝國(guó)二世而亡僅存在十五年，一個(gè)奸臣的威力有多大？

四、為什么小人集團(tuán)最終會(huì)失敗？

《尚書(shū)》中說(shuō)，“君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎?！币馑际牵绻t能的君子不當(dāng)政，無(wú)德的小人卻在位掌權(quán)，對(duì)百姓建立的事不問(wèn)不管，保不住百姓，上天必然會(huì)降下大禍。

也就是說(shuō)，在短期內(nèi)小人可能很猖狂，左右了局勢(shì)，但最終一定是國(guó)家淪落、事情敗落，激起正義力量的集結(jié)，在某個(gè)時(shí)間小人集團(tuán)就會(huì)被消滅。

歷史上這樣的故事很多，看似強(qiáng)大的奸臣集團(tuán)往往瞬間被鏟除，比如明朝大太監(jiān)魏忠賢以及引發(fā)“土木堡之變”的太監(jiān)王振。

小人圈子為利益而聚集到一起，是極其不穩(wěn)固的，因?yàn)樨澙肥怯肋h(yuǎn)滿(mǎn)足不了，必然導(dǎo)致分配不均、互相猜忌，很容易就導(dǎo)致利益聯(lián)盟的崩塌。

君子可能在某個(gè)時(shí)間、某件事上斗不過(guò)小人，但是從更長(zhǎng)的時(shí)間維度去看，正義一定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，這是人世間基本的因果律，否則人類(lèi)就無(wú)法向前發(fā)展了。

只是在一個(gè)特定的時(shí)間點(diǎn)，作為君子，也要有斗爭(zhēng)精神和手段，否則只能被小人拿捏了。

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