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發(fā)現(xiàn)一枚九疊篆“天贊通寶”背穿上日穿下龍，穿左右二仙。雖暫時(shí)不解其意，但此泉首見，在互聯(lián)網(wǎng)上未見相同者，目前稱作“孤品”是始自名歸的。且愈看愈喜歡，越看越有味。
2017年，我曾經(jīng)看見過“契國(guó)長(zhǎng)老”發(fā)的一個(gè)貼子，雖然也是九疊篆，但是“天眷通寶”九疊篆折二銅錢。直徑29.5mm ，厚2.1mm 重8.7克。
而此錢是“天贊通寶”。直徑27.6mm，厚2.0mm穿口6.5mm，尺寸與之大體相當(dāng)，直徑小了2mm但重量竟有8.08克，且通體金色。用金屬體積和比重計(jì)算，鑄材比重竟達(dá)12g/cm3以上。系金銅合金幣無疑！
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另此品背面非光背，而是攜刻有穿上日，穿下小龍，穿左右二仙。就與“天眷通寶九疊篆折二銅錢”迥然不同。
據(jù)諸譜所載，九疊篆入錢文，僅見北宋皇宋通寶九疊篆小平錢。有人曾著書說：九疊篆“皇宋通寶”制作精美，存世極罕，在中國(guó)歷代錢幣中堪稱一枝獨(dú)秀。
然而，實(shí)際情況并非如此。除了皇宋通寶小平錢外，前些年又相繼出土發(fā)現(xiàn)了北宋九疊篆“大觀元寶”小平銅錢及折二銅、銀錢等。而且，九疊篆入錢文也并非北宋所獨(dú)創(chuàng)，其他朝代如金朝亦曾鑄之。
一是因遼金人學(xué)習(xí)能力極強(qiáng)，很早就學(xué)習(xí)漢人文化藝術(shù)和鑄錢技術(shù)，仿造大宋錢幣。
二是有人說“靖康之恥”年之后，金人將漢人鑄錢工匠虜?shù)酱蠼馂槠浞?wù)，也造宋錢。今日所見金代九疊篆其文字規(guī)范、章法嚴(yán)謹(jǐn)、形制規(guī)整、工藝精湛、厚薄適中，銹色老道自然。又見九疊篆書體磨損很小，證明未進(jìn)入市場(chǎng)流通，其性質(zhì)可能是試鑄樣錢。這些錢幣又在東北干燥氣候條件下和"灌裝窖藏"中才得以保存得品相完美。
目前發(fā)現(xiàn)的九疊篆除“天眷通寶”“天贊通寶”外，尚有“天顯通寶”發(fā)現(xiàn)，也有遼鑄“皇宋通寶”花錢，“龜鶴同壽”花錢發(fā)現(xiàn)。
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華夏古錢幣網(wǎng)刊載的普通篆書和九疊篆書“天贊通寶”對(duì)錢
? 棣書體“天贊通寶”
而且，查歷史，大宋適興九疊篆鑄造“皇宋通寶”錢在北宋仁宗趙禎寶元二年（1039年）間至皇祐末年。
與契丹阿機(jī)?！敖ㄔ駜?cè)”（公元916年）和大遼以后的金朝金太祖完顏阿骨打（完顏旻）在統(tǒng)一女真諸部后于1115年在上京會(huì)寧府（今黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)）立國(guó)，建元“收國(guó)”。這段歷史時(shí)期多有交接，遼金鑄九疊篆小平錢并不奇怪！
宋錢錢文篆書中的九疊篆者，極其罕有，為宋錢古泉大珍。遼金錢未償不是如此？！
筆者在遼北地區(qū)的藏家手中撿回來的這一枚“天贊通寶”小平，應(yīng)屬金銅合金的宮廷用花錢。背日，小龍系古契丹人的圖騰之一。穿左右二仙是保佑平安之神。初獲取時(shí)此錢完全被一層重量銹裹體，看不出它大好貴來。經(jīng)清理干凈后才露出真容，屬于出土的遼金窖藏古宮廷用金銅合金錢。稀罕之至！ 觀錢文，穿上一字為“天”，穿右一字為“贊”，穿下一字為“通”，穿左一字為“寳”，旋讀則為“天贊通寶”。錢文書體，與大宋九疊篆通寶書體一樣美觀，公正，清雅，秀勁，婉轉(zhuǎn)流暢，疏密有致，越看越舒服。清理后的錢體地章包漿仍顯熟舊，古氣盎然。
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觀錢體，錢面平整，地章平整，外緣較寬，內(nèi)穿較闊，穿內(nèi)壁精修，外輪精修，流通磨損情況自然，鑄工整體精湛，應(yīng)系官鑄真品。此錢為遼太祖耶律阿保機(jī)引入九疊篆入錢文在遼小平錢上鑄行提供了佐證。尤其是所見小平材質(zhì)有銅，銀之別，現(xiàn)又新發(fā)現(xiàn)這枚含金量近5-6成的金質(zhì)九疊篆書小平錢就得非常不易了。
此錢在遼鑄錢幣的研究前行者所著的錢譜中均未見錄入。此幣的發(fā)現(xiàn)，應(yīng)是改寫遼錢鑄幣史的重大發(fā)現(xiàn)，其意義重大！如千家駒、郭彥崗在《遼國(guó)錢幣》中所述“遼天贊錢有楷書，棣書，篆書三種”的說法就要補(bǔ)充一個(gè)“九疊篆”了！
又因幣背的日，小龍和仙人造形，對(duì)研究古契丹神話傳說中的“神怪——披著神怪外衣的人——有神異法術(shù)的人”和契丹人對(duì)于青牛、白馬、太陽、龍等多圖騰崇拜與文化演變也是有意義的。
2023年2月6日撰稿于成都
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