救亡:解析世紀(jì)性“方程”

——109年的斗爭(zhēng)和探索

血染的界碑標(biāo)示著血染的歷史。

碑的一邊,是一個(gè)在殊死決斗中死去的“天朝大國(guó)”,以及關(guān)于它“永世長(zhǎng)存”的神話;碑的另一側(cè)呢?是痛苦,還是以痛苦為表現(xiàn)形式的“歡樂(lè)”?是地獄,還是隱于其后的“天堂”?

日之將夕,悲風(fēng)驟至。在“天朝大國(guó)”的搖搖欲墜中,一個(gè)擁有幾千年文明史的古老民族正面臨著亡國(guó)滅種的危機(jī)。救亡,就這樣成為整整一個(gè)時(shí)代的主題。

一、中華民族是酷愛(ài)自由,富于革命傳統(tǒng)的民族。百年近代史是中國(guó)人民艱苦卓絕的斗爭(zhēng)史。但農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)不可能完成中國(guó)革命的歷史任務(wù)

“一大群一大群的敵人集合在軍營(yíng)的后面,以長(zhǎng)矛、盾牌和劍為主要的武器……大約有五千人之眾”,1841年5月30日,英國(guó)軍隊(duì)正在廣州城下肆行劫掠奸淫,等到他們發(fā)現(xiàn)這些突然出現(xiàn)的“敵人”竟是一些普通的老百姓時(shí),漫山遍野憤怒的中國(guó)農(nóng)民已經(jīng)把他們圍得水泄不通了……

“搴旗突起三元里,萬(wàn)千億眾請(qǐng)長(zhǎng)纓”,最先走上反帝斗爭(zhēng)歷史舞臺(tái)的,是那個(gè)時(shí)代唯一具有革命性的階級(jí)——農(nóng)民,同樣是大刀長(zhǎng)矛對(duì)堅(jiān)船利炮,三元里103鄉(xiāng)民眾堅(jiān)決地拉開(kāi)了中國(guó)人民長(zhǎng)期救亡斗爭(zhēng)的序幕。

清王朝扮演了另一種角色。廣州知府余保純出面“勸說(shuō)”，保護(hù)侵略者揚(yáng)長(zhǎng)而去。

這并非偶然。它預(yù)示著中國(guó)內(nèi)外階級(jí)關(guān)系的新變化。

“手持三尺定山河,四海為家共飯和”,洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)革命掀起了中國(guó)近代史上第一次革命高潮。像以往無(wú)數(shù)次農(nóng)民起義一樣,它的斗爭(zhēng)矛頭鮮明地指向封建地主階級(jí)。然而,遙遠(yuǎn)西方的馬克思卻敏銳地指出,是英國(guó)的大炮和機(jī)器工業(yè)品的輸入“引起了中國(guó)革命”（馬克思:《中國(guó)革命和歐洲革命》《馬克思恩格斯全集》,第9卷,114頁(yè)）。

洪秀全曾斷然拒絕英國(guó)人要他承認(rèn)《南京條約》的狂妄要求,表現(xiàn)了一個(gè)農(nóng)民革命領(lǐng)袖應(yīng)有的愛(ài)國(guó)主義立場(chǎng)。但是,他畢竟是從一部叫作《勸世良言》的基督教布道文書(shū)開(kāi)始,建立他的“天國(guó)”的,所以,對(duì)掛著十字架的侵略者,他曾天真地把他們看作是“同教”的“西洋番弟”。

“西洋番弟”卻跑來(lái)“教育”太平軍了,“洋槍隊(duì)”射來(lái)了罪惡的子彈,上海灘外國(guó)兵艦進(jìn)行了瘋狂的炮擊……在北方,圓明園硝煙未盡,清王朝已經(jīng)在策劃與侵略者聯(lián)姻,“中外同心滅賊”了（清朝恭親王奕?等于咸豐十一年(1861年)奏報(bào):“當(dāng)此時(shí)臥薪嘗膽,中外同心,以滅賊為志?！保??！拔页満χ?即洋人助妖之事”,杰出的太平天國(guó)革命家洪仁玕慷慨就義時(shí)留下的沉痛總結(jié),深刻地啟示中國(guó)人民:“先進(jìn)”的資本主義是腐朽的封建主義的同盟軍,是絞殺中國(guó)革命的最兇惡的敵人。

三十多年后,曾經(jīng)盛極一時(shí)、成為近代史上第二次革命高潮的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),同樣倒在中外反動(dòng)派聯(lián)合鎮(zhèn)壓的血泊中。

打開(kāi)這時(shí)的世界地圖,非洲、美洲、亞洲大陸上幾乎插遍了西方列強(qiáng)的國(guó)旗,對(duì)這個(gè)唯一未被完全殖民化的老大帝國(guó),那些肆無(wú)忌憚地吞食她贏弱肌體的野獸們?cè)跄芨市?

是偉大的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)最終打碎了列強(qiáng)們的癡心妄想,使他們驚恐地領(lǐng)教了東方巨人所蘊(yùn)藏著的無(wú)窮的反抗力量。八國(guó)聯(lián)軍頭目瓦德西悲嘆:“無(wú)論歐美日本,皆無(wú)此腦力與兵力可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一”,“故瓜分一事,實(shí)為下策?！?/p>

“上策”,則“莫如扶植滿清政府”——竊據(jù)清政府海關(guān)總稅務(wù)司長(zhǎng)達(dá)48年的“中國(guó)通”赫德獻(xiàn)上妙計(jì):“使其代我行令壓制其民,民有起而抗者,則不能得義兵排外之名,而可以叛上之名誅之。我國(guó)得安望以收其實(shí)利……”這位英國(guó)爵士得意地說(shuō):這是“無(wú)形瓜分之手段也”。

慈禧太后立即送來(lái)諂媚的笑,“量中華之物力,結(jié)與國(guó)之歡心”（見(jiàn)《辛丑條約》簽訂后,清廷于1901年2月14日以光緒皇帝名義發(fā)布的“罪已詔”）,成為還有十年壽命的垂死王朝的既定國(guó)策。

慈禧太后

“洋人的朝廷!”資產(chǎn)階級(jí)革命派陳天華一語(yǔ)中的,開(kāi)始接近了這樣一個(gè)真理——“帝國(guó)主義和中華民族的矛盾,封建主義和人民大眾的矛盾,這些就是近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾”。中國(guó)革命的主要對(duì)象和敵人,“就是帝國(guó)主義和封建主義,就是帝國(guó)主義國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)和本國(guó)的地主階級(jí)?！保珴蓶|:中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《毛澤東選集》(合訂本)第594、596頁(yè)）

資產(chǎn)階級(jí)革命派陳天華烈士與他的兩部作品

與歷代農(nóng)民起義最多不過(guò)造成皇權(quán)的更替不同,孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命派旗幟鮮明地提出“廢除專(zhuān)制、創(chuàng)造共和”,這無(wú)疑是一個(gè)劃時(shí)代的口號(hào),表明了資產(chǎn)階級(jí)上升期反封建的勇氣。辛亥革命連同同盟會(huì)組織的其他起義一起,成為中國(guó)近代史上第三次革命高潮。但孫中山也不可避免地犯了一個(gè)錯(cuò)誤,他幻想“世界列國(guó)贊成中國(guó)之革新事業(yè)”,并以承認(rèn)列強(qiáng)“在中國(guó)的既得利益”（同盟會(huì)時(shí)期預(yù)擬的,準(zhǔn)備在革命勝利后宣布的《國(guó)民軍·對(duì)外宣言》中稱(chēng):“所有中國(guó)前此與各國(guó)締結(jié)之條約,皆繼續(xù)有效”,“償還外債,照舊擔(dān)任,仍由各省洋關(guān),如數(shù)攤還”,“所有外人之既得權(quán)利,一體保護(hù)”）來(lái)?yè)Q取這種“贊成”。反帝與反封建必須同時(shí)并舉,與西方資本主義有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)是不可能提出這種徹底的民主革命綱領(lǐng)的。

其結(jié)果盡人皆知:辛亥革命只趕跑了一個(gè)皇帝,結(jié)束了兩千多年帝制的南京臨時(shí)政府也結(jié)束了它三個(gè)月的短促生命?！百Y產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)”從此再也沒(méi)有也不可能在中國(guó)出現(xiàn)。

中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的三次偉大的革命高潮,是中國(guó)近代史的主旋律;相互勾結(jié)的帝國(guó)主義和中國(guó)封建主義是中國(guó)民主革命的主要敵人,但是,農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)革命派都沒(méi)有也不可能處理好這個(gè)關(guān)系。歷史的重?fù)?dān)只能落

在繼之而起的中國(guó)新階級(jí)和新政黨身上。

二、“向西方學(xué)習(xí)”——百年近代史是中國(guó)各階級(jí)有識(shí)之士救亡圖強(qiáng)的探索史

“英國(guó)是否富強(qiáng)?”1816年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前24年,嘉慶皇帝這樣詢問(wèn)他的臣下。

“彼國(guó)大于西洋諸國(guó),因此是強(qiáng)國(guó)。至于富嘛,是由于中國(guó)富彼才富,富不如中國(guó)”。

“何以見(jiàn)得?”皇上又問(wèn)。

“英國(guó)從中國(guó)買(mǎi)進(jìn)茶葉,然后轉(zhuǎn)手賣(mài)給其它小國(guó),這不說(shuō)明彼國(guó)富是由于中國(guó)富嗎?如果我禁止茶葉出洋,則英國(guó)會(huì)窮得沒(méi)法活命?！?/p>

一個(gè)腐朽無(wú)知得不可救藥的階級(jí)。

只有少數(shù)幾個(gè)“睜眼看世界的人”,真正看到了死亡的威脅。林則徐就是其中的第一人。他在虎門(mén)銷(xiāo)煙的同時(shí)就找人翻譯了一些外國(guó)書(shū)報(bào)上的材料,編了一卷《四洲志》,介紹了30多個(gè)國(guó)家的疆域國(guó)情。隨后,《海國(guó)圖志》《瀛環(huán)志略》等一批介紹西方國(guó)情和世界概況的著作在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后相繼問(wèn)世。接著,魏源又第一個(gè)提出向西方學(xué)習(xí)的口號(hào)——“師夷之長(zhǎng)技以制夷”。

這是一批啟蒙者。從此,“西風(fēng)東漸”,連太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層中都激起微微漣漪——洪仁玕在他的《資政新篇》中不但介紹了一些西方的情況,而且主張發(fā)展工業(yè)、開(kāi)采礦藏、創(chuàng)辦交通、發(fā)行紙幣、設(shè)立銀行、郵局、報(bào)館、醫(yī)院,甚至主張?jiān)诓桓缮鎯?nèi)政的條件下與外國(guó)通商。顯然,這是一個(gè)以西方為師的資本主義社會(huì)。農(nóng)民革命中出現(xiàn)“西化”思想,這實(shí)在是空前絕后的。

接著,封建統(tǒng)治階級(jí)中的洋務(wù)派殫精竭智,發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)當(dāng)時(shí)還算得上轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。他們購(gòu)買(mǎi)西方的堅(jiān)船利炮,以西法編練新軍,翻譯西方書(shū)籍、創(chuàng)辦西式學(xué)堂……他們希望中國(guó)“自強(qiáng)”,但卻是在恪守封建專(zhuān)制制度的基礎(chǔ)上并以之為目的的自強(qiáng),根本不想觸動(dòng)沒(méi)落的封建政治制度和生產(chǎn)關(guān)系。他們看重的只是西方的機(jī)器,所謂“中國(guó)欲自強(qiáng),則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器,欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器,則莫若覓利器之器”。（李鴻章于同治三年(1864年)致總理門(mén)書(shū),見(jiàn)《籌辦夷務(wù)始末》第10頁(yè)）

但是,李鴻章耗費(fèi)巨資建立的北洋水師當(dāng)時(shí)堪稱(chēng)世界第八位,其“器”不可謂不“利”,卻在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中被總噸位當(dāng)時(shí)尚不如己的日本海軍消滅。多次敗于老牌西方帝國(guó)主義的中國(guó)封建主義,又被后起的東方資本主義打得一敗涂地。

北洋水師

企圖用機(jī)器工業(yè)這個(gè)近代“魔鬼”去驅(qū)動(dòng)封建主義的舊石磨,是注定無(wú)法成功的。

“技術(shù)西化,此路不通。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后亡國(guó)滅種的危機(jī)更大大加深,于是,死水微瀾轉(zhuǎn)變?yōu)樯钐都な帯涤袨檫B續(xù)七次上書(shū)皇帝,以“能變則全,不變則亡;全變則強(qiáng),小變?nèi)酝觥钡拇舐暭埠?叩擊著紫禁城森嚴(yán)緊閉的宮門(mén)。經(jīng)濟(jì)上康有為、梁?jiǎn)⒊岢鲆陨探▏?guó),發(fā)展資本主義,顯然代表了剛剛誕生的民族資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求;政治上主張“伸民權(quán)”、“設(shè)議院”,即學(xué)習(xí)日本的明治維新,搞君主立憲的改良。

這是一個(gè)“政治西化”的方案,比李鴻章洋務(wù)派們進(jìn)步了不少,但他們?nèi)匀徊桓矣|動(dòng)封建制度,幻想用“和平”、“合法”的手段,通過(guò)自上而下的改革,使中國(guó)變成資本主義強(qiáng)國(guó)。

結(jié)果,“百日維新”曇花一現(xiàn),康、梁逃亡;當(dāng)譚嗣同等六顆裝滿新思想的頭顱滾落在北京菜市口刑場(chǎng)上時(shí),中國(guó)走資本主義道路的最初嘗試就被扼殺在血泊中。剛剛撬開(kāi)一點(diǎn)點(diǎn)縫隙的紫禁城大門(mén)又緊緊地關(guān)閉了。

現(xiàn)在,只有用炸藥才能把它炸開(kāi)。

孫中山提出了比康有為徹底得多的“政治西化”主張,他以徹底打倒封建制度為前提,要建立一個(gè)英美式的資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó),伴隨著武昌起義后落地的王冠,他主持制定的《臨時(shí)約法》,規(guī)定了三權(quán)分立的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)組織原則和

責(zé)任內(nèi)閣制的執(zhí)政形式,大總統(tǒng)麾下的南京臨時(shí)政府也的確是按這個(gè)模式建立起來(lái)的。

但英美“先生”并不買(mǎi)“學(xué)生”的帳。曾經(jīng)在“戊戌變法”時(shí)拋棄了一心向他們學(xué)習(xí)的“維新派”的西方列強(qiáng),這一次偏偏又選擇了封建大地主階級(jí)的政治代表袁世凱。

學(xué)技術(shù)不行,學(xué)政治也不行,五四新文化運(yùn)動(dòng)的先行者如陳獨(dú)秀們又進(jìn)了一步,他們認(rèn)為“倫理問(wèn)題倘不覺(jué)悟,則學(xué)術(shù)(即科學(xué)一引者)、政治的覺(jué)悟非徹底之覺(jué)悟”,（陳獨(dú)秀:《吾人最后之覺(jué)悟》）這實(shí)在是相當(dāng)精辟的,他們一針見(jiàn)血地看到:封建倫理道德和封建家族制度及其所塑造的封建人格,是維系封建制度綿延兩千余年的思想社會(huì)基礎(chǔ);所以,他們舉起了“打倒孔家店”的大旗,鼓吹“德先生”(民主)、“賽先生”(科學(xué)),試圖走一條“文化西化”的救國(guó)之路。

從“技術(shù)西化”,到“政治西化”,再到“文化西化”,由物質(zhì)層次遞進(jìn)到制度層次,再到倫理道德層次,與近代史上三次革命高潮大異其趣而又相映成輝的,就是這樣一條“向西方學(xué)習(xí)”的主脈。

這是具有歷史必然性的。因?yàn)橹袊?guó)太落后了,那時(shí)“只有西方資本主義國(guó)家是進(jìn)步的,它們成功地建設(shè)了資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)代國(guó)家”,所以,從那時(shí)起“先進(jìn)的中國(guó)人,經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦,向西方國(guó)家尋找真理”,“只要是西方的新道理,什么書(shū)也看”。（毛澤東:《論人民民主專(zhuān)政》,《毛澤東選集》(合訂本)第1358、1359頁(yè)）

但是,按照西方“先生”的種種思路,人們?yōu)榫韧鰣D強(qiáng)試驗(yàn)了一個(gè)又一個(gè)的“解”,卻仍然解不開(kāi)這個(gè)世紀(jì)性的方程。

顯然,這是有著極其深刻的社會(huì)歷史原因的——

三、“老師”不斷侵略“學(xué)生”,帝國(guó)主義不允許中國(guó)獨(dú)立發(fā)展資本主義

1873年,就在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)方興未艾時(shí),僑商陳啟源在廣東南?？h創(chuàng)辦了中國(guó)第一家民族資本的企業(yè)——繼昌隆繅絲廠。中國(guó)民族資本主義的問(wèn)世,標(biāo)志著幾千年經(jīng)濟(jì)史上真正出現(xiàn)了與商品經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)的資本力量,說(shuō)明資本主義在中國(guó)的呱呱墜地固然已經(jīng)太晚,但仍然是一種歷史的客觀要求。

歷史的客觀要求是一定會(huì)通過(guò)某種形式表現(xiàn)出來(lái)的,中國(guó)民族資本主義也的確經(jīng)歷了它的“黃金時(shí)代”。1913年全國(guó)有工廠698家,1920年猛增到1759家,同期工業(yè)投資總額也從4897.5萬(wàn)元猛增到1.55億元。1920年一年投資總額就超過(guò)辛亥革命前40年民族工業(yè)資本的一倍多!這種迅猛發(fā)展的速度說(shuō)明:中國(guó)民族資本主義如同它的西方“先生”一樣,在其發(fā)展初期的確具有強(qiáng)大的生命力和發(fā)展力,有能力也有可能獨(dú)立發(fā)展。

但是,如果因此而認(rèn)為,中國(guó)資本主義會(huì)逐步發(fā)展壯大,進(jìn)而出現(xiàn)一個(gè)獨(dú)立富強(qiáng)的資本主義中國(guó),那就錯(cuò)了。

歷史早已無(wú)情地打碎了這種天真的假設(shè)——

中國(guó)民族資本主義的這個(gè)“黃金時(shí)代”,不早不晚,恰恰發(fā)生在第一次世界大戰(zhàn)期間。那時(shí),西方列強(qiáng)互相廝殺,無(wú)暇東顧,對(duì)華商品的輸出,英國(guó)減少了一半,法國(guó)減少2/3,德國(guó)則基本停止。中國(guó)市場(chǎng)出現(xiàn)了“真空”,這無(wú)疑是刺激中國(guó)民族資本迅速發(fā)展的重要原因,然而,戰(zhàn)后西方列強(qiáng)卷土重來(lái)。1922年輸華貨物是1913年的1.65倍,1924年是1.78倍,1926年1.97倍,1928年2.09倍,中國(guó)民族資本主義的發(fā)展很快就陷于停滯和危機(jī)一—“鐵廠積貨如山,無(wú)人過(guò)問(wèn),至于停爐停機(jī)。紗廠結(jié)帳大多無(wú)利。上海數(shù)十年之三大油廠竟同年倒閉。其他工業(yè)亦皆消沉。因歐戰(zhàn)致富之實(shí)業(yè)家,營(yíng)業(yè)失敗重入漩渦者乃時(shí)有所聞”,真是“歐戰(zhàn)既終,禍象即生”。（楊銓:《五十年來(lái)中國(guó)之工業(yè)》,(最近之五十年》均引自黃起元主編《中國(guó)近代史》上冊(cè),第74頁(yè)。）

正反兩個(gè)方面的事實(shí)充分證明:能否擺脫西方“先生”的束縛和傾軋,是中國(guó)資本主義能否獲得迅速發(fā)展的關(guān)鍵。

但是,時(shí)代不同了。這時(shí)的世界資本主義已經(jīng)發(fā)展到帝國(guó)主義階段,已經(jīng)把全世界變成傾銷(xiāo)商品、輸出資本、攫取廉價(jià)原料的龐大市場(chǎng),一個(gè)積貧積弱的中國(guó)自然是其中最理想的對(duì)象。如果他們的“學(xué)生”發(fā)展成獨(dú)立的、強(qiáng)大的資本主義國(guó)家,不僅“先生”們?cè)谥袊?guó)的高額利潤(rùn)會(huì)隨之消失,而且還將在國(guó)際市場(chǎng)上遇到一個(gè)強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。對(duì)于以資本最大增殖為唯一目的的西方“先生”們,這無(wú)論如何是不能允許的。

歷史將繼續(xù)做出證明。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束了,以往連戰(zhàn)連敗的中國(guó)這次突然成為“戰(zhàn)勝?lài)?guó)”,興高采烈的人們以為這是一次民族復(fù)興的機(jī)會(huì)。北洋政府也下令建造“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”紀(jì)念碑,他們派出的談判代表則向巴黎和會(huì)提出“廢棄勢(shì)力范圍”、“撤退外國(guó)軍隊(duì)、巡警”、“歸還租借地”等主張。但是,這些提案不但被拒絕討論,連戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)過(guò)去在我國(guó)山東攫取的特權(quán),也被轉(zhuǎn)到另一個(gè)“戰(zhàn)勝?lài)?guó)”日本手中。

一個(gè)“戰(zhàn)勝?lài)?guó)”收回“戰(zhàn)敗國(guó)”以前強(qiáng)加的不平等特權(quán),這應(yīng)該是符合主張“平等”的資本主義“公理”的,但它卻無(wú)法戰(zhàn)勝帝國(guó)主義的“強(qiáng)權(quán)”!難怪陳獨(dú)秀撰文疾呼:“難道公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán),就是按國(guó)力強(qiáng)弱分配權(quán)力嗎?”

這正是帝國(guó)主義的邏輯。當(dāng)這種邏輯支配著世界秩序時(shí),貧弱的中國(guó)怎么會(huì)有獨(dú)立發(fā)展資本主義的可能呢?

另一個(gè)有趣而又可悲的“巧合”是:1894年7月16日,經(jīng)過(guò)明治維新走向資本主義道路的日本與英國(guó)簽訂了《通商航海條約》,基本上摘掉了以前被強(qiáng)加的不平等條約的枷鎖九天以后,日本海軍就向中國(guó)北洋水師開(kāi)炮,發(fā)動(dòng)了甲午戰(zhàn)爭(zhēng),開(kāi)始了以滅亡中國(guó)為最終目的的血腥侵略史。

在19世紀(jì)中葉,一衣帶水的中國(guó)和日本都處在封建社會(huì)晚期,都面臨西方列強(qiáng)的侵略,甚至連命運(yùn)和恥辱都是一樣的——炮艦叩關(guān)、簽訂不平等條約、開(kāi)放港口、攫取治外法權(quán)（治外法權(quán):給予外國(guó)人的可不受所在國(guó)或所在地的法律管轄的一種特權(quán)。在西方列強(qiáng)迫使中國(guó)等東方古老國(guó)家簽訂的不平等條約中,這往往是一項(xiàng)重要內(nèi)容）和片面最惠國(guó)待遇……共同的遭遇和命運(yùn),使明治維新后資

本主義迅速發(fā)展的日本,極大地鼓舞了當(dāng)時(shí)的中國(guó)愛(ài)國(guó)者——“以日為師”,成為戊戌變法前后中國(guó)知識(shí)分子的時(shí)尚。

但是,弱肉強(qiáng)食是資本主義的一般規(guī)律,這位“新老師”也不會(huì)例外?！笆е跉W美、取之于鄰國(guó)”,在明治維新時(shí)代就是日本資產(chǎn)階級(jí)改革派的強(qiáng)國(guó)方略之一。1889年成立的第一屆日本憲法內(nèi)閣,就把修改以前西方列強(qiáng)強(qiáng)加的不平等條約,與侵略朝鮮和中國(guó),定為互為表里的外交政策。他們一方面開(kāi)始了與西方列強(qiáng)長(zhǎng)達(dá)14年的外交談判,以圖修改條約,一方面以10年時(shí)間實(shí)行對(duì)中國(guó)作戰(zhàn)的全面準(zhǔn)備……

老“先生”不許“學(xué)生”走獨(dú)立發(fā)展的資本主義道路,連后起的曾同我們有過(guò)共同命運(yùn)的新“先生”也不許“學(xué)生”向他學(xué)習(xí),剛剛摘下自己頭上的不平等條約的枷鎖,他就急急忙忙地要給中國(guó)套上。在新老“先生”們的眼里,中國(guó)應(yīng)該永遠(yuǎn)是一塊任人宰割的肥肉,而絕不能成為一位巨人。

不是中國(guó)不想走資本主義道路,也不是中國(guó)未曾有過(guò)走資本主義道路的可能。是帝國(guó)主義時(shí)代,和這個(gè)時(shí)代的帝國(guó)主義邏輯,不允許中國(guó)走資本主義道路。

這就是歷史的結(jié)論。

四、社會(huì)主義是符合中國(guó)國(guó)情的歷史選擇。

三次革命高潮沒(méi)有解決中國(guó)的問(wèn)題,多種向西方學(xué)習(xí)的方案也沒(méi)有成功,朝思暮想的資本主義制度遲遲不肯邁過(guò)歷史的門(mén)坎,它在先進(jìn)中國(guó)人心中的光彩漸漸暗淡了。

就在這時(shí),十月革命一聲炮響,給我們送來(lái)了馬克思主義。這對(duì)于走投無(wú)路的中國(guó)思想界來(lái)說(shuō),真是震聾發(fā)聵,研究馬克思主義一時(shí)成為風(fēng)尚,據(jù)統(tǒng)計(jì),1917-1922年,先后有30種馬克思主義經(jīng)典著作被譯成中文。不但激進(jìn)的《新青年》、《星期評(píng)論》等主要刊物大量刊載翻譯介紹馬克思主義的著作文章,而且?guī)缀踅^大多數(shù)社會(huì)科學(xué)性報(bào)紙刊物都從不同角度翻譯介紹過(guò)馬克思主義,當(dāng)時(shí)一位馬克思主義的反對(duì)者這樣寫(xiě)道:“一年以來(lái),社會(huì)主義底思潮在中國(guó)可以算得風(fēng)起云涌了,報(bào)章雜志底上面,東也是研究馬克思主義,西也是討論鮑爾希維主義(即布爾什維克主義一引者),這里是闡明社會(huì)主義底理論,那里是敘述勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的歷史,蓬蓬勃勃,一唱百和,社會(huì)主義在今日中國(guó),仿佛有雄雞一唱天下曉的情景?！?/p>

“社會(huì)主義好”的旋律,還在新中國(guó)成立前三十年,就已經(jīng)轟響在中國(guó)的思想界。向西方資本主義學(xué)習(xí)了一百多年,卻“學(xué)”出了這樣一個(gè)結(jié)論,這實(shí)在是幾代“西化”論者所始料不及的。但惟其如此,才深刻地證明:社會(huì)主義是符合中國(guó)國(guó)情的歷史選擇,而它的社會(huì)前提,恰恰是資本主義道路屢走不通。

五、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位是歷史形成的

當(dāng)然,“社會(huì)主義好”的眾多唱和者,大多是從對(duì)千呼萬(wàn)喚不出來(lái)的資本主義的失望出發(fā)的。真正搞懂并接受了科學(xué)社會(huì)主義的并不多,他們就是李大釗、毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始者和早期活動(dòng)家。

當(dāng)他們聚集在嘉興南湖那艘游船上時(shí),他們代表的黨員不過(guò)57人。那時(shí)雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)的政黨、團(tuán)體多達(dá)300余個(gè),五花八門(mén)的救國(guó)主張,諸如“好人政府”、“聯(lián)省自治”、“廢督裁兵”、“工讀主義”、“新村主義”、“教育救國(guó)”、“科學(xué)救國(guó)”、“實(shí)業(yè)救國(guó)”、無(wú)政府主義等等,也足有幾十種之多。紛紜的主義和林立的政黨,在共同的救亡主題下面臨著平等的發(fā)展機(jī)會(huì),沒(méi)有什么人曾經(jīng)把中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)賜給當(dāng)時(shí)還處在秘密狀態(tài)的小小的共產(chǎn)黨……

綱領(lǐng)是政黨的一面旗幟,誰(shuí)掌握了真理,誰(shuí)就掌握了民眾。中國(guó)共產(chǎn)黨鮮明地提出“消除內(nèi)戰(zhàn)、打倒軍閥、建設(shè)國(guó)內(nèi)和平”、“推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫,達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”，“統(tǒng)一中國(guó)為真正民主共和國(guó)”（中共“二大”《宣言)(1922年)）的完整的民主革命綱領(lǐng),從而抓住了要救亡圖強(qiáng)就必須打倒帝國(guó)主義及其走狗封建軍閥這個(gè)時(shí)代的主題,在各種政治主張的對(duì)比和淘汰中,中國(guó)工人階級(jí)首先接受了中國(guó)共產(chǎn)黨的思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo),掀起了中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的最初高潮。以后,這個(gè)綱領(lǐng)又為另一個(gè)當(dāng)時(shí)真正要“革命”(不是改良)的政黨所接受:孫中山下決心改組國(guó)民黨,確定了聯(lián)俄、聯(lián)共和扶助農(nóng)工的三大政策,從而形成了第一次國(guó)共合作的局面。

但是,領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是天生的,也不是自封的。幼年期的中國(guó)共產(chǎn)黨甚至來(lái)不及認(rèn)識(shí)它的重要性——面對(duì)國(guó)民黨右派的進(jìn)攻,總書(shū)記陳獨(dú)秀一味妥協(xié)退讓。結(jié)果,1927年的“4·12”和“7·15”,幾乎一夜之間,共產(chǎn)黨被昨日的盟友推下血海。

鮮血,加速了黨的成熟。中國(guó)共產(chǎn)黨人擦干血跡,掩埋尸骨,開(kāi)始獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。她創(chuàng)造了獨(dú)立的紅軍、獨(dú)立的紅色根據(jù)地,因此擁有對(duì)紅軍和根據(jù)地的無(wú)可爭(zhēng)辯的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),并隨著星星之火燃成燎原之勢(shì),把它最終擴(kuò)展到全中國(guó)——黨指揮槍、槍桿子里面出政權(quán),這就是結(jié)論。

革命,并不是可以站在歷史大門(mén)口等待的定時(shí)班車(chē),它需要導(dǎo)致革命的社會(huì)基礎(chǔ),更需要革命性的創(chuàng)造——農(nóng)民、槍桿子、馬克思主義,無(wú)論哪一個(gè)毛澤東都沒(méi)有發(fā)明權(quán),他的創(chuàng)造只是把它們完美地結(jié)合起來(lái)。

馬克思的經(jīng)典革命理論被毛澤東刻上了深深的中國(guó)印跡;長(zhǎng)征,一次曾經(jīng)看不到任何前途的大撤退被毛澤東奇跡般地引向了勝利……

人民注視著這一切。在國(guó)共兩大黨之間,他們?cè)谡J(rèn)識(shí),他們?cè)谶x擇。

在民族矛盾開(kāi)始?jí)哼^(guò)階級(jí)矛盾的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭,蔣介石鼓吹“攘外必先安內(nèi)”,奉行對(duì)日不抵抗政策,將東三省拱手相讓;而中國(guó)共產(chǎn)黨不但率先發(fā)出建立全民族最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的號(hào)召,而且身體力行,和平解決西安事變,釋放了蔣介石。這種“捐棄前嫌、共赴國(guó)難”的博大胸懷,使中國(guó)共產(chǎn)黨又一次把握了時(shí)代的主旋律,贏得了偉大抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的事實(shí)上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)——無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)青年奔赴圣地延安、淪陷區(qū)人民踴躍參加八路軍、各派愛(ài)國(guó)軍隊(duì)不同程度與共產(chǎn)黨合作,就是這一歷史結(jié)論的充分證明。

另一方面,身為“最高統(tǒng)帥”的蔣介石卻不愿意“領(lǐng)導(dǎo)”抗日戰(zhàn)爭(zhēng),反而一心要領(lǐng)導(dǎo)反共戰(zhàn)爭(zhēng),他在抗日戰(zhàn)場(chǎng)節(jié)節(jié)敗退,卻陳兵數(shù)十萬(wàn)包圍陜甘寧邊區(qū),連續(xù)發(fā)動(dòng)了三次反共高潮。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利為中國(guó)人民提供了難得的民族復(fù)興的機(jī)會(huì),飽受長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的中國(guó)人民迫切要求建立一個(gè)獨(dú)立、自由、民主和富強(qiáng)的新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨提出“和平民主建國(guó)”的正確主張,毛澤東親赴重慶與蔣介石談判,并做出了放棄南方八個(gè)解放區(qū),中共軍隊(duì)縮編為20個(gè)師等一系列重大讓步。

共產(chǎn)黨又一次順應(yīng)了民心,國(guó)民黨卻又一次背棄了民意。和平,只維持了短短的五個(gè)月,中國(guó)人民再次沉淪于戰(zhàn)爭(zhēng)的火海……

這是兩種命運(yùn)、兩種前途的決戰(zhàn)。120萬(wàn)人的小米加步槍,對(duì)430萬(wàn)人的美式裝備,連斯大林都不相信中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)贏得這場(chǎng)決戰(zhàn),（斯大林1948年已經(jīng)承認(rèn)自己的判斷是錯(cuò)誤的。他在接見(jiàn)南斯拉夫代表團(tuán)時(shí)說(shuō):“我已經(jīng)在一件這樣的事情上做錯(cuò)了。這就是中國(guó)。當(dāng)時(shí)我不大相信中國(guó)共產(chǎn)黨人會(huì)取得勝利……我曾勸說(shuō)毛澤東,最好是與蔣介石和解,與蔣介石建立某種聯(lián)合政府……”見(jiàn)《卡達(dá)爾回憶錄》1981年中文版,第130頁(yè)。）但人民解放軍只用了三年多時(shí)間,就把蔣介石趕到了臺(tái)灣島。

任何一個(gè)認(rèn)為歷史還存在某種規(guī)律或必然的人都只能承認(rèn),這是中國(guó)人民做出的無(wú)可改變的選擇。

到新中國(guó)成立前,中國(guó)共產(chǎn)黨已擁有448萬(wàn)黨員,比建黨時(shí)增加了78730倍;而國(guó)民黨1946年與三青團(tuán)合并,進(jìn)行“重新登記”,卻有3/5的黨員不知蹤影,一下子減到107萬(wàn)人,從而徹底喪失了“第一大黨”的位置——國(guó)民黨反動(dòng)派之人心喪盡,由此可見(jiàn)一斑。

當(dāng)然,中國(guó)人民那時(shí)沒(méi)有也不可能通過(guò)全民投票選舉共產(chǎn)黨,但是,他們卻是用槍炮,用自愿送上前線的千千萬(wàn)萬(wàn)優(yōu)秀兒女的血肉,千千萬(wàn)萬(wàn)母親、妻子的心,用輾轉(zhuǎn)千里送糧送彈的支前小車(chē)和無(wú)數(shù)扁擔(dān),選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨,選擇了他們所擁護(hù)的社會(huì)主義。

這才是真正的選擇,國(guó)情的選擇,而且是經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的選擇。

本文選自《國(guó)情教育讀本》一書(shū)

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