Ⅰ、前言

1、本來都退出豆瓣廣播了，因為世事無常和人言可畏這兩個原因，這篇日志伴隨的廣播我保留到今晚為止，然后刪除。算是總結(jié)，算是交代。

2、我想寫的的話還是給朋友寫吧，十幾位在考或?qū)⒖嫉呐笥迅艺嫘奶角螅矣X得不寫的話是辜負他/她們了。

3、上午看到了博士勸退論的相關(guān)論述，我是贊同的，又比如每年考北大中文比較文學的朋友有幾十個，跟我聯(lián)系的占了其中二分之一，每個人的實力雖然都很稚嫩，但是心性和想法卻是大大不同的。我寫這篇是為了讓認真讀了書的朋友知道怎么發(fā)揮，以便不讓自己的才情白白浪費，甚至于抱怨老天不公，以為自己的命運獨獨不好，沒有的事。

4、當然我也是有敵人的，敵人是那些拿考研賺取商業(yè)利益而不管學生以后學術(shù)及其求職發(fā)展而一味洗腦的各大中文考研培訓機構(gòu)與網(wǎng)站。

5、也就是說，考研不是一條適合不想讀一輩子書的人走的路，社會很黑暗同時很廣闊，可以走的路很多，學術(shù)只是其中一條，這一條路很窄，只適合無怨無悔坐冷板凳的人。我只是寫一些個人的粗淺想法，對于一些抱著看笑話目的來的人，我感到奈何（narrow），對于一些愿意繼續(xù)走下去的人，我感到你也明白，文學是很偉大的。那么，就讓我們步入“正題”吧。

Ⅱ、比較文學與世界文學卷

一、名詞解釋（40分）

1、Allegory 分析：屬于較為傳統(tǒng)的文學、文論方面的關(guān)鍵詞、概念。這種最好是能從做詞源解析開始，如 ?λληγορ?α (allegoría) 如何 ?λλο? (allos) 和 ?γορε?ω (agoreuo) 組成，而后者又源于 ?γορ? (agora) ，他們的意思又是如何如何。不過我想大概沒幾個人能答出這個吧，所以其實能答出Allegory的一兩個中文常用的意思及其小流變小要點，比如洞穴喻啊、弗萊關(guān)于 "continuum of allegory" 的論述啊或者詩歌和虛構(gòu)的技藝啊什么的就都可以了。

2、 硬譯 分析：語出《魯迅 《且介亭雜文二集·非有復譯不可》 ， 郭沫若 在《雄雞集·談文學翻譯工作》 中對此有所反駁。最好結(jié)合直譯與意譯，或者“翻譯媒婆論”來解釋。在中國搞比較文學，思想史和翻譯是重中之重。如果說老師們在比較文學這個名目下各自做著自己不同的研究，壁壘森嚴，那么強調(diào)思想背景和歷史語境以及翻譯至少是他們唯一的共同點。

3、神圣人 分析：阿甘本的概念 Homo Sacer，知道阿甘本的都知道這個概念吧，不知道的就算了。除了阿甘本的《神圣人》之外，請結(jié)合我對以下兩本書所寫的短評來按圖索驥，點線面結(jié)合。

當下的哲學

8.1

[法]阿蘭·巴迪歐 / 2017 / 中央編譯出版社

生產(chǎn)（第二輯）

7.4

汪民安 / 2005 / 廣西師范大學出版社

4、Ferdinand de Saussure 分析：索緒爾知道的吧，不要不記外文名好嗎。這里發(fā)揮一下重點——首先，外語是很重要的，再怎么強調(diào)也不為過，這里已經(jīng)算是入門的小兒科了，面試更嚴厲；其次，之所以在初試中顯得在外語方面遠遠不夠嚴厲，是為了強調(diào)文本閱讀，也就是主要考察大家讀書是不是夠博，夠認真，夠熱愛，夠深思；最后，答題發(fā)揮時間和字數(shù)記得看分數(shù)，名詞解釋折算下來一道5分，自己練練，看應(yīng)該花幾分鐘寫幾個字最高效。

5、The sublime 分析：以Pseudo-Longinus、柏克、康德等人的論述為主，學有余力再將其與什么“壯美”相比較，不要丟西瓜撿芝麻。不是說為了比較文學視域就可以舍棄更根本的基礎(chǔ)，不然只是舍本逐末、文學比附而已。

6、《姜齋詩話》 分析：【清】王夫之。你可以沒讀過全書，你不可以沒讀過基本的中國文論史和中國文論選。參見北京大學中文系比較文學-文藝學考研推薦書目。

7、雜耍蒙太奇 分析：讀兩本戴爺?shù)臅?，period。

8、Cultural Studies 分析：似乎越新的看上去越老了?！拔幕芯俊碑斎贿€是從英國伯明翰學派講到法蘭克福學派再講到當代。大概是怕大家上道都答不出來，所以通過這道大家都答得出來的題目告訴大家，太簡單和太難都是沒意義的，關(guān)鍵還是在常識之中見出真學識，怎么見呢，真功夫見下面的題。

二、結(jié)合中外文學試論節(jié)日與文學之關(guān)系（25分）

分析：硬題。講酒神節(jié)應(yīng)該最靠譜吧，講端午節(jié)的話就有點悲欣交集了。然后再比如清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、圣誕節(jié)、萬圣節(jié)都可以單拎出來或者混在一起來講。角度新穎，這種時候就靠平時閱讀真正的文學作品的底子和學術(shù)思維能力鍛煉了。

三、 結(jié)合具體文本事例評述下文（35分） 我們最好是把一個藝術(shù)家和他的作品分開來看，我們不必像對侍他的作品那樣認真地對待他本人。說到底，他只不過是他的作品的先決條件、母腹、土壤，有時只是作品賴以生長的糞肥——所以在絕大多數(shù)情況下，要想欣賞藝術(shù)作品，就必把藝術(shù)家當作某種必須忘掉的東西。 深究一部作品的來歷乃是那些精神意義上的生理學家和解剖學家們的事，和審美上的人、和藝術(shù)家毫無關(guān)系，而且永無關(guān)系！ ――尼采《道德的譜系》 3章4節(jié)

分析：這題其實比上題簡單？角度可以很多，比如新批評的意圖謬誤，也就是《鏡與燈》框架下的由世界、作者向作品、讀者研究的轉(zhuǎn)向，也就是再比如接受美學啊，羅蘭·巴特的“作者已死”與寫作觀和文體觀啊。再比如可以從張輝老師的《審美現(xiàn)代性批判》入手，這個就更入乎其中，出乎其外了。隨時記得審題，不要答偏！

四、《人間詞話》中曾提及古今成大事業(yè)、大學者的三種境界，請結(jié)合所讀中外文化的相關(guān)論述加以闡釋。（50分）

分析：這道分夠高，但是給的又很寬，簡直讓你面對深淵而“自作主張”了。好吧，我其實馬上想到從伽達默爾視域融合來講“獨上高樓，望盡天涯路”的對闡釋學循環(huán)的存在論開張；然后從德里達“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的意義流亡來反應(yīng)伽達默爾的闡釋僭政；最后從施特勞斯的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”來表達伽達默爾與德里達之外的第三條路，也就是向上回看。讓古人教現(xiàn)代人怎么更好地理解現(xiàn)代人，而不是讓現(xiàn)代人讀古人作品去比古人更好地理解古人。參見張沛《闡釋的僭政與意義的流亡：伽達默爾vs德里達 》與《闡釋的僭政與意義的流亡Ⅱ：施特勞斯vs伽達默爾》。當然，角度極多，能夠言之成理，自稱秩序者為佳。

Ⅲ、比較文學與世界文學基礎(chǔ)卷

一、名詞解釋（20分）

1、流浪漢小說 分析：以時代和作品兼顧敘述者為佳。

2、韓柳古文運動 分析：文藝復興一種，以闡釋原旨甚至能引經(jīng)據(jù)典者為佳。

3、舊喜劇 分析：古希臘文學基本常識，以能寫出古希臘語或至少英語人名作品名者為佳。

4、文學研究會 分析：現(xiàn)代文學基本常識，記不得就別讀了，這幾題都是淺水區(qū)，逗你玩的。

5、“同路人”文學 分析：前蘇聯(lián)文學與托洛茨基，這才有點意思，不過答不出來也正常，沒幾分，無妨，下面才開始好玩。

二、 闡釋下列作品題名的含義（40分）

1、《平山冷燕》 分析： 看看題目，看清題目，去讀書，然后再來答題。平如衡、山黛、冷絳雪、燕白頷。

2、《巨人傳》 分析：你可以講卡剛都亞與龐大固埃，你也可以講中文翻譯為“巨人傳”的意思，你還可以結(jié)合著講彼時文藝復興具體《巨人傳》時期的精神的興盛和轉(zhuǎn)變，其實結(jié)合文本最好，還看你讀書功底了。

3、《死魂靈》 分析：俄國現(xiàn)實主義經(jīng)典，不說了好嗎？

4、《第二十二條軍規(guī)》 美國現(xiàn)代主義經(jīng)典，先講清軍規(guī)的悖論。

5、《竹取物語》 先講“物語”再講“竹取物語”，嘿嘿，日本文學還是有的嘛，interesting。

6、《二馬》 老舍，老馬和小馬。

7、A Room of One's Own 女性文學經(jīng)典，讀點相關(guān)女性主義史論。在經(jīng)典作品之外再讀一下比如現(xiàn)代主義小說、現(xiàn)實主義文學、西方戲劇、文藝復興文學、現(xiàn)代文論、古典詩學等各種史論、概觀什么的好吧。

8、Long Day's Journey into Night 奧尼爾啊，現(xiàn)在不讀這些作品或者作品選以及文學史常識，讀研你再補嗎，不只是來不及，更是不讓你上好嗎。

三、標點下文并請轉(zhuǎn)寫為簡體（20分） 陳亢問於伯魚曰子亦有異聞乎對曰未也甞獨立鯉趨而過庭曰學詩乎對曰未也曰不學詩無以言也鯉退而學詩他日又獨立鯉趨而過庭曰學禮乎對曰未也不學禮無以立也鯉退而學禮聞斯二矣陳亢退喜曰問一得三聞詩聞禮又聞君子之逺其子也

分析：送分題。沒有標準答案，但有正確答案和錯誤答案。白本（白本你知道吧？）且不說，那些不讀豎排繁體右翻的同學終于要倒下了，這里是中文系哦。而且本科已經(jīng)過了。順便插廣告，寒假嘉興線下活動“一方讀書會第五季文史的覺醒——《春秋左傳》、《文心雕龍》”的文案我已經(jīng)在寫了，我推薦的是楊伯峻和楊明照版本的，不過別的也無妨，看大家自己對自己的考量了。

四、評詩（30分） THE WORLD IS TOO MUCH WITH US By William Wordsworth (1770-1850) The world is too much with us: late and soon, Getting and spending, we lay waste our powers: Little we see in Nature that is ours; We have given our hearts away, a sordid boon!This Sea that bares her bosom to the moon; The winds that will be howling at all hours, And are up-gathered now like sleeping flowers; For this, for everything, we are out of tune; It moves us not. -- Great God! I'd rather be A Pagan suckled in a creed outworn; So might I, standing on this pleasant lea, Have glimpses that would make me less forlorn; Have sight of Proteus rising from the sea; Or hear old Triton blow his wreathèd horn.

分析：華茲華斯應(yīng)該是秦立彥老師出的題吧，文本分析特別是古文和英文的話一般和論述題一起是兩大玄關(guān)，前者看文學積累，后者看文論積累，二者又相互結(jié)合，一句話：讀得多、思得深、寫得有條理者贏，三位一體，沒有捷徑。 哦，這里如果英語水平有限沒法像新批評一樣分析文本那就從關(guān)鍵詞比如nature, Pagan等方面來分析思想，最好的，當然是兩種兼顧也就是內(nèi)部研究與外部研究兼顧的高手。

五、論述（50分） 什么是文學和文化的“變異”和“變異體”？請以比較文學領(lǐng)域中既有關(guān)于文學和文化“變異體”的研究方法和研究成果，分析你所熟悉的比較文學問題。

分析：想必很懵逼，但其實無非比較文學變異學吧，像曹順慶《南橘北枳：曹順慶教授講比較文學變異學》這種書和文章到處都是吧，比較文學相關(guān)史論多讀幾本的話其實沒有問題的，“一句話”，和上面一樣。

Ⅳ、寄語

1、題目由幾位朋友提供，可能不夠準確，恭請大家一起來修正。

2、上面的是題目，下面的是個人的淺見。準備考研前，讀書思考寫作是積累，大浪淘沙，只有剩下的幾個是有競爭能力的，而后，考研時狹路相逢，勇者勝。誰能堅持下去，好好做，做到底，誰就能走上自己所應(yīng)得的路，而走不上的，不要怪別人，最好還是欽佩與學習那些比自己走在前面的人為好，這是基本的嚴謹態(tài)度，以及學品、人品。

3、只要有那么多人還給我題目，我想我也只好寫了，能寫一年是一年吧，以后讀的雖然是土博，可對自己要求很高，也許真的就再也沒機會和時間寫了呢。

4、提問關(guān)于如何讀書、面對環(huán)境、做筆記、背誦記憶、兼顧文論、中文系和外院區(qū)別、比較文學和文藝學區(qū)別、自己適合考什么、老師是怎樣的等等等等的同志們請不要再做伸手黨了，我相關(guān)文章寫得很清楚了，其他的沒寫的說明要么就是我也沒有本事寫，要么就是你非自己去學、讀、思、寫不然就沒法獲得。好吧好吧，我再附錄一下，我認輸。

5、在“比較文學與人文學”的座談上，沛公講了兩句話，我在這里轉(zhuǎn)贈給文學讀書人：一、請對人文學科的未來抱有critical imagination；二、在年輕的時候，盡可能地多學幾門外語。

另附：