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為什么隋煬帝楊廣是命中注定的暴君？史書只說他罪在當代，功在千秋。面對波譎云詭的時局、天下萬民的期望，誰又能做得更好。 公元604年七月，開皇盛世的光輝不再普照大地，隋朝二代皇帝楊廣粉墨登場，次年取《易經(jīng)》：“盛德大業(yè)至矣哉，富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德”改元“大業(yè)”，這個命運般的年號預(yù)示了這位千古一帝求新求變，創(chuàng)立萬世基業(yè)的野心和這個空前強大的東方帝國將迎來長達數(shù)年之久的變革與動亂。
既然都說楊廣是暴君，那他接手的究竟是什么樣的隋朝？楊廣登基之前其父隋文帝楊堅逐步統(tǒng)一了歷經(jīng)數(shù)百年分裂的中國，設(shè)立分科考試制度選拔官員；建立了一整套規(guī)模龐大、組織完備的官僚機構(gòu)，勵精圖治，崇尚節(jié)儉，發(fā)展生產(chǎn)，全國安寧，編戶大增，倉儲豐實，南北民眾得以休息，社會呈現(xiàn)空前繁榮景象，史家稱之為“開皇之治”。這么一手好牌誰拿到手都得樂開花，可命運就是喜歡挑戰(zhàn)極限，派了一位千古留名的奇跡寶寶楊廣來接手這盛世，如日中天的隋朝在他的帶領(lǐng)下僅僅十四年就窮途末路，只留下一個殘破的華夏山河和天下萬民的淚水與嘆息。 那歷史又是如何評價這位二代皇帝的呢？史書記載這位奇跡寶寶“美姿儀，少聰慧”，在位期間，在先代運河基礎(chǔ)上疏浚修建隋朝大運河，貫通南北，增強中央對地方的控制力。改州為郡，精簡行政組織，加強中央集權(quán)。又依古式統(tǒng)一度量衡，促進經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展；但他頻繁發(fā)動戰(zhàn)爭，西征吐谷渾、三伐高句麗，濫用民力引發(fā)全國范圍農(nóng)民起義，天下大亂，最終導(dǎo)致隋朝崩潰覆亡。未必這位承平天子是個瘋子，好大喜功到身敗名裂的地步也在所不惜，抑或是李唐王朝作為勝利者為造反有理而對前朝末帝的栽贓污蔑？
要還原歷史潮流中的楊廣，不妨先看看當時的天下，中華大地在形式上完成統(tǒng)一，開皇盛世表面上光輝燦爛，國家在政治經(jīng)濟上步入正軌，百姓在經(jīng)歷了三百年動蕩之后格外珍惜這來之不易的和平年代，生得其時也真心擁護隋朝的統(tǒng)治。楊廣登基時的天下看起來是熙攘繁盛，形勢大好，不過也僅僅是看起來罷了。 前有東晉“王與馬共天下”，后有李唐文宗“我家二百年天子，顧不及崔盧耶？”那么在中間隋朝時期的門閥世家是被開皇之治的耀眼光芒刺瞎了眼睛決定夾著尾巴做人嗎？前有北朝胡人輪番上陣劫掠中原，后有李唐之恥渭水之盟，那么在中間隋朝時期的環(huán)伺強敵是突然放棄覬覦中原土地和財富的貪心與野心了嗎？還有就是最容易被大家忽略掉的歷史主體——隋朝近五千萬廣大的人民群眾，這是托起大隋舟楫的水，最終的裁判。 人民群眾對物質(zhì)文化的需求是與時俱進、與日俱增的，國家初創(chuàng)時于百姓而言最重要的就是珍惜太平好時光，他們可以包容地看待一些社會問題，可國家在經(jīng)歷了跨越式的發(fā)展之后，在盛世的光芒照耀下，百姓就不再滿足于“薄田丑妻破棉襖”了。要更多的生存空間，皇帝你要拿出態(tài)度、決心和實際行動證明給天下萬民看，你是上天選中的真龍，能帶給這在黑暗中掙扎了三百年的中華大地帶來新的希望。那在至高寶座上的真龍能否履行作為君王的義務(wù)的呢。
千年之后的我們可以說一句隋煬帝是一手好牌打得稀爛，所作所為沒能徹底壓死門閥世家，反倒葬送了自家基業(yè)。這樣的錦繡山河交給秦皇漢武，唐宗宋祖，大隋也不至于二世而亡，可惜歷史沒有如果，大隋也是一把必須打爛的好牌。 皇帝首先要面對的就是閃耀了幾大百年的門閥世家。這些門閥世家在政治經(jīng)濟文化軍事上擁有著絕對的領(lǐng)先地位。政治上自九品中正制以來就是上品無世族，下品無寒門，皇帝也是門閥之一的弘農(nóng)楊氏。經(jīng)濟上各家的圈占土地、人口，經(jīng)濟基礎(chǔ)雄厚，而國家無法清丈土地，無法正常稅收與
門閥世家猖獗了幾百年從來不把世俗皇權(quán)放在眼里，而楊廣即位則一定要集權(quán)于中央，做個大權(quán)獨握的九五至尊。這是一個帝王的體面與擔當，門閥必須打?？稍趺创蚰?，都說楊廣操之過急，妄圖十年皇權(quán)消滅百年世家，那換一個人徐徐圖之是不是就可以呢。答案是不可以。 大唐可以在隋末門閥勢力已經(jīng)開始衰微的基礎(chǔ)之上選擇了溫和的方式對門閥世家又拉又打，慢慢削弱世家。而大隋呢，依靠世家統(tǒng)一了天下，解決了外部矛盾，內(nèi)部權(quán)力又該如何分配呢，開皇之治與國共重慶談判有些類似，待各家恢復(fù)元氣，準備好了再來慢慢吹聊齋，誰家沒有點政治軍事和文化力量，山東五姓的爺就是爺。
各大派系力量的平衡是十分脆弱的，這些世家互相 火已經(jīng)燒到楊廣的眉毛了，要是還心存幻想得過且過就真的是死路一條了。這時候的大隋皇室就是一條躺在干枯車溝里的魚，要是不搏一搏求個一升半斗的水，那諸位還是去咸魚干鋪子找那個泱泱大隋吧。 說完門閥世家，再來談?wù)勊宄瘱|北的虎狼之國——高句麗隋煬帝三征的高句麗究竟是何方妖孽值得隋朝玩命也要拿下。有兩種主流說法，第一種是中國的大一統(tǒng)思想，以秦朝的北部邊界為準，高句麗割據(jù)遼東，是隋唐帝國統(tǒng)一大業(yè)的最后一塊拼圖，猶如燕云十六州之于宋朝，臺灣島之于本朝，是整個國家的一個執(zhí)念，無論要多久，無論要付出什么樣的代價，中華必須一統(tǒng)，沒有任何商量的余地。 第二種就是高句麗覬覦中華，欲取隋而代之。樹欲靜而風不止，你想睦鄰友好，他卻把你的友善當作軟弱，隋文帝時高句麗便主動進攻遼西，隋朝被迫應(yīng)戰(zhàn)，且此次隋朝無功而返，如果你是高句麗的統(tǒng)治者你會怎么想，手下敗將，冢中枯骨，遲早取而代之。所以，與高句麗之戰(zhàn)不可避免。
那如果不是好大喜功的隋煬帝親自帶兵是不是會有一個不一樣的結(jié)果呢。這個假設(shè)是不成立的。例如第二次東征，已將高句麗打得奄奄一息，國內(nèi)卻爆發(fā)了楊玄感叛亂，他不得不班師回朝平叛。門閥世家蠢蠢欲動，渴望依靠自身實力重新洗牌，將兵權(quán)交出去，就不知道是往北打高句麗，還是殺個回馬槍給楊廣這個寡人來個驚喜了。 最后來看一下我們歷史的主體——最廣大的人民群眾。經(jīng)歷過開皇之治的人民群眾需要的是一個什么樣的皇帝呢，天下已然安定，對美好幸福生活的追求就是下一目標，要土地，要當自耕農(nóng)，要在經(jīng)濟上獨立自主；要讀書，要努力考科舉，要在政治上躍升階級。 隋朝皇帝是否能滿足這些需求呢，做不到，但可以盡自己最大的努力讓人民幸福一些。由于人口的不斷增長，隋朝出現(xiàn)了“地少人重，衣食不給”的情況。楊廣能做的只有繼續(xù)進行大型的國家工程。修建大運河，調(diào)節(jié)黃河水量，減少洪澇災(zāi)害，南糧北送，緩解北方糧食危機，平衡南北經(jīng)濟發(fā)展。多次軍事行動也可以配合科舉制給百姓帶來階級變動的機會，御駕親征吐谷渾，重新控制西域各國，再次貫通絲綢之路，東西方再次連接。
隋文帝能做的只有不斷地均田，治標不治本，皇帝可以治本嗎，上文說到土地都在門閥世家手里，你能均的只有前期因戰(zhàn)亂空出的無主地和偶爾罰沒的官員田產(chǎn)，大量的土地都集中在門閥手里，隋朝要也沒有把天下門閥全部連根拔起，清丈土地的能力。 既然門閥是必須要打的，那打完不正好可以清丈土地了嗎，這樣一舉兩得，皆大歡喜?？上腔实劾蟽翰恢劣谌绱俗魉?，即使是楊廣這種鐵頭娃也不敢，門閥勢力此消彼長，就是真的徹底打死其中一家，之后也必須封賞參與戰(zhàn)爭的門閥勢力，這樣既助長門閥的勢力，威脅皇權(quán)，老百姓也沒得到多少土地，得不償失。所以，土地問題皇帝也解決不了。 文化需求方面，創(chuàng)立科舉制，不問出身，不問階級，只要有學(xué)問，大隋就是天堂；重視公學(xué)教育，隋朝發(fā)達的公學(xué)教育與科舉制相輔相成，進一步擴大了知識分子數(shù)量；隋代雕版印刷術(shù)的興起讓文化傳播更加快捷便利，逐步打破了權(quán)貴和世家的文化壟斷地位；明明白白地告訴他的子民：從現(xiàn)在開始知識改變命運。
總的來說，他并不是一個承平天子，皇權(quán)與門閥世家的爭斗從未停止。他只能盡量平衡世家與百姓之間的矛盾，不斷地打壓門閥世家，進行大型國家工事給百姓創(chuàng)造進步的機會。隋朝也并不是一個四海升平的安寧國度，強敵環(huán)伺必須以攻為守來維持太平景象。我是孤家寡人，是時代潮流中的一粒流沙，不打壓門閥世家，百姓活不下去，叫我暴君。打壓世家，我也會被擁有強大力量的世家推翻，身敗名裂，既然橫豎是一死，不如放手一搏，無論成功與否，總要將這一潭死水攪活。我是個皇帝，總是想要為這個國家做點什么的，想要給人民進步的機會，想要看到嶄新的氣象，回顧這一生，也只能說時也、命也、運也，非吾之所能也。 |
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