六十四哪些卦是吉卦

每一卦都有好有壞，沒(méi)有絕對(duì)的吉或兇，只有一卦“謙”全是好的。
六十四卦中唯一全吉卦~謙卦
六十四卦吉兇歌
伏羲始畫(huà)八卦時(shí)，龍馬伏圖河出龜，文王重為六十四，卜筮唯憑龜與蓍。試論泰復(fù)夬需旅，鼎解大畜諸卦推
（1）八卦本來(lái)無(wú)父母，若卜父母非所宜。更有觀剝恒升井，大過(guò)六卦弟兄虧，若占兄弟切須忌，縱無(wú)大患主災(zāi)厄。遁履中孚漸蹇渙，屯睽既濟(jì)革明夷，小過(guò)咸蒙十五卦
（2）若占妻財(cái)有損虧。無(wú)子唯有十六卦，二過(guò)否蠱并頤隨，大畜賁觀中孚井，遁升歸妹晉損兒。小畜未濟(jì)家人卦，更同旅訟并益頤，七者之中皆無(wú)鬼
（3）問(wèn)病可喜亦可悲。五位各須兼?zhèn)湔?，二十之卦?bào)君知。乾坤節(jié)豐謙大有，艮震比臨無(wú)妄師，大壯兌困噬嗑萃，同人坎與八純離。父母妻財(cái)兄與弟，子孫官鬼為五位，之幾有吉無(wú)則兇，更須筮者心多智。此篇不過(guò)為總斷，后有象爻宜熟玩，諸君紬繹此篇詩(shī)，他時(shí)視此皆筌蹄。
說(shuō)明~此歌訣對(duì)六親不全的卦，描述是不完整且有所遺漏，沒(méi)有全部列出，特用注的方式全部找出列于下：
（1）無(wú)父母爻的卦一共有十個(gè)。既：泰、復(fù)、夬、需、旅、鼎、解、豫、賁、大畜。
（2）無(wú)妻財(cái)爻的卦一共有十六個(gè)。既：姤、遁、履、中孚、漸、蹇、渙、屯、睽、既濟(jì)、革、明夷、小過(guò)、咸、蒙、渙。
（3）無(wú)官鬼爻的卦一共有八個(gè)。既：小畜、未濟(jì)、家人卦、旅、訟、益、頤、渙。
（4）無(wú)兄弟爻的卦一共有六個(gè)。既：觀、剝、恒、升、井、大過(guò)。
（5）無(wú)子孫爻的卦一共有十六個(gè)。既：小過(guò)、大過(guò)、否、蠱、頤、隨、大畜、賁、觀、中孚、井、遁、升、歸妹、晉、損。

四大吉卦是哪四卦四大吉卦分別是什么

1、坤艮謙卦：謙卦的上卦是坤地、下卦是艮山，山處于地下，意味著持卦之人為人謙遜謹(jǐn)慎、德行高尚，無(wú)論做什么事情都能低調(diào)地完成，未來(lái)在事業(yè)上的發(fā)展很順利，在婚姻中也會(huì)和伴侶相處愉快，未來(lái)的身體健康和財(cái)運(yùn)都不會(huì)出現(xiàn)意外變故。除此之外，謙卦也是六十四卦中最為完美的一種卦象。
2、山火賁卦：賁卦的上卦是艮山、下卦是離火，山下有火，火照應(yīng)山上，預(yù)示著持卦之人具有極佳的智慧，能知道自身真正想要的是什么，不會(huì)為了浮華的外表而迷惑，在事業(yè)上會(huì)有很大的成就，在婚姻中會(huì)找到極佳的伴侶，在健康方面也懂得保養(yǎng)會(huì)長(zhǎng)命百歲。
3、火地晉卦：晉卦的上卦是離火、下卦是坤地，火在地上，意味著光明普照著大地，預(yù)示著持卦之人最近的運(yùn)勢(shì)非常好，總是會(huì)得到貴人相助，在事業(yè)上會(huì)獲得升職加薪的忌諱，在婚姻上會(huì)經(jīng)過(guò)媒人的介紹擁有一段美滿(mǎn)的姻緣，在健康方面也會(huì)變得越來(lái)越好。
4、火天大有卦：大有卦的上卦是離火、下卦是乾天，火在天上，預(yù)示著持卦之人會(huì)成為一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者，并且領(lǐng)導(dǎo)者眾人一起走向更好的未來(lái)，極具影響力和信服力，會(huì)成為很多人崇拜的對(duì)象。尤其是對(duì)于身處具有傳播性的行業(yè)來(lái)說(shuō)，持卦之人會(huì)有更好的事業(yè)發(fā)展。

《周易》六十四卦中,什么卦的每一爻都是吉

孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，如果有你說(shuō)的六爻全吉的卦，一定不是周易了。

婚姻四大吉卦是哪四卦

《易經(jīng)》是一部集大成的書(shū)籍，八卦乾坤，無(wú)所不包，無(wú)所不含。
諸葛亮懂《易經(jīng)》的數(shù)理，所以魯迅先生說(shuō)他“狀諸葛之多智近乎妖”。
至于《三國(guó)演義》有沒(méi)有神化，我們不得而知，然而諸葛亮的師父是易經(jīng)大家，諸葛亮神機(jī)妙算正是熟練運(yùn)用《易經(jīng)》數(shù)理，能看天象，能卜先知。
中國(guó)文化，哲學(xué)，醫(yī)學(xué)，宗教，天文學(xué)，數(shù)理學(xué)，堪輿學(xué)等等，都來(lái)源于《易經(jīng)》六十四卦。
今日，乾乾就來(lái)說(shuō)一說(shuō)，《易經(jīng)》六十四卦包含的人生哲學(xué)。
首先是乾乾最喜歡的“地天泰卦”，隱藏的夫妻相處哲學(xué)。
八卦中，“一”代表陽(yáng)爻，三個(gè)“一”就是乾卦，“--”代表陰爻，三個(gè)“--”就是坤卦。
總所周知，八卦的兩個(gè)基本卦就是乾卦和坤卦。
乾為天，坤為地。
在人身上，乾為男，坤為女，
夫妻關(guān)系上，乾為夫，坤為妻。
“地天泰卦”為后天八卦，由先天八卦乾卦和先天八卦坤卦，交互組成，也成復(fù)卦。
后天八卦，從下往上看，下面為主卦，上面為客卦。
“地天泰卦”，乾卦為主卦，在下，坤卦為客卦，在上。
象曰：天地交泰，后以財(cái)成天地之道，輔天地之宜，以左右民。
泰：小往大來(lái)，吉亨。
彖曰：泰，小往大來(lái)，吉亨，則是天地交而萬(wàn)物通也，上下交而其志同也，內(nèi)陽(yáng)而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人，君子道長(zhǎng)，小人道消也。
這是個(gè)吉卦。
《易經(jīng)》六十四卦中，所有卦都有吉有兇，有得有失，唯獨(dú)“地天泰卦”和“地山謙卦”是兩個(gè)大吉之卦。
乾為主卦，在婚姻中代表丈夫，卻位于下方，坤為客卦，在婚姻中代表妻子，卻位于上方。
因此，婚姻中，要想天地交泰，以財(cái)成天地之道，作為一家之主的男人必須恪守本分，腳踏實(shí)地，放低身姿。
將妻子放在比自己高的位置。
而妻子要以丈夫?yàn)楸镜耐瑫r(shí)，不忘記提升自己，把自身的修養(yǎng)放在第一位。
夫妻上下交而志同，內(nèi)陽(yáng)而外陰，內(nèi)健而外順?；橐霾艜?huì)和睦。
家和，所以萬(wàn)事興。
在婚姻中，大男子主義不可有，妻子地位卑微，對(duì)丈夫唯唯諾諾不可有。
一旦丈夫太獨(dú)斷，大男子主義，事事以自己為重，忽略妻子，打壓妻子，地天泰卦的主卦和客卦位置就要變了，就變成乾卦在上，坤卦在下。
這個(gè)時(shí)候就不是地天泰，而是天地否。
天地否卦：天地不交，否。
上情不能下達(dá)，下情無(wú)法上達(dá)，閉塞不通，就是“否”的狀態(tài)。
這個(gè)狀態(tài)里，本來(lái)能夠得到的富貴，反而得不到， 夫妻之間就容易出現(xiàn)矛盾。
也就是應(yīng)了老祖宗的那句預(yù)言“泰極否來(lái)?！?br>然而天地否卦是可以化解的，只要主卦丈夫堅(jiān)守正道，放低身姿，更加尊重妻子，也就變成了地天泰卦。
也就是老祖宗說(shuō)的“否極泰來(lái)”！

易經(jīng)中升卦是吉卦嗎

升（shēng）卦是《易經(jīng)》六十四卦之一，展示“升”形勢(shì)下各種變化的可能性。“升”指提升。升卦的代號(hào)是3:0，主卦三個(gè)巽卦，卦象是風(fēng)，陽(yáng)數(shù)是3；客卦是坤卦，卦象是地，陽(yáng)數(shù)是0。 主方在消極被動(dòng)狀態(tài)下，應(yīng)當(dāng)陰中有陽(yáng)，適時(shí)采取主動(dòng)，利用客方對(duì)自己的依賴(lài)，更強(qiáng)地控制客方，維護(hù)和增加自己的利益。左圖中，紅色表示當(dāng)位的爻，天藍(lán)色表示不當(dāng)位的爻，箭頭表示有應(yīng)。
升卦是《易經(jīng)》六十四卦的第四十六卦?！渡坟哉劦氖巧仙裕嗒q其爻辭所說(shuō)的“升階”之義。但是， 從此卦卦辭的“南征吉”和爻辭的“升虛邑”以及其它爻辭的用語(yǔ)來(lái)看，此卦仍屬用兵侵伐之卦。也即是說(shuō)，此卦談的是在兼并時(shí)期侵伐其它邦國(guó)時(shí)所應(yīng)該注意到的一些問(wèn)題。
升卦由風(fēng)下地上組成。
卦辭的“升：元亨，用見(jiàn)大人；勿恤，南征吉”，是說(shuō)作為侵伐兼并它國(guó)的《升》卦，它有極大的亨通，它可用于顯現(xiàn)君侯這些“大人”們；請(qǐng)君侯們勿要憂(yōu)愁，發(fā)兵向南征進(jìn)，去征服那里的邦國(guó)，這樣很吉祥。
“初六”爻辭的“允升，大吉”，是說(shuō)要發(fā)兵侵吞它國(guó)，這時(shí)若能受到 公眾的認(rèn)可，那自然是吉祥無(wú)比。這里的公眾當(dāng)包括本國(guó)臣民和一些附屬?lài)?guó)的臣民以及被侵吞國(guó)家的臣民，這里有一個(gè)王師伐無(wú)道的意思。
“九二”爻辭的“孚，乃利用禴，無(wú)咎”，是說(shuō)王師在侵吞它國(guó)時(shí)，為 了建立自己的威信，當(dāng)利用“禴”這一種祭祀，這樣沒(méi)有災(zāi)禍。對(duì)于此一爻的“孚，乃利用禴”，我們絕不能把它當(dāng)作一種騙局或迷信騙局，應(yīng)該說(shuō)，這乃是建立信用和束縛君王規(guī)范的一種形式。

易經(jīng)中的一七卦,三五卦或者六三卦...這些卦是怎樣形成的?

以卦爻為基礎(chǔ)、以干支為主導(dǎo)的復(fù)合型信號(hào)系統(tǒng)與三級(jí)解讀工具（卦爻辭、八卦物象、六親）的形成和有機(jī)統(tǒng)一，使周易預(yù)測(cè)由經(jīng)驗(yàn)型預(yù)測(cè)走向科學(xué)型預(yù)測(cè)。又要根據(jù)這種反饋來(lái)確認(rèn)或修正對(duì)卦象的認(rèn)識(shí)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，通過(guò)對(duì)大量預(yù)測(cè)案例的比較分析，64卦的卦象才會(huì)基本確定。