三國時期，東吳的大將呂蒙勇猛善戰(zhàn)，為國家立下了許多功勛，只可惜他不識字，沒文化，這極大限制了他升官進爵的進程。

赤壁之戰(zhàn)后，東吳的國君孫權特意召來呂蒙談話，敲打呂蒙道：“卿今當涂掌事，不可不學！”

意思是，你現在已經不是兩耳不聞窗外事，一心只管帶兵打仗的將軍了。你要當權管事，處理政務，因此不能不學習了。

呂蒙聽后還是不愿學習，就以自己軍中事務繁多來推脫。

孫權聽后立刻斥責：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！?/span>

將軍再忙，能比一國之君還忙嗎？而且孫權并非逼迫呂蒙熟讀四書五經，考取博士，成為傳道授業(yè)的學官，只是讓他粗略學習，了解歷史，增長自己的見識。

最后呂蒙接受君主的建議，下定決心，要好好讀書。

不到兩年，東吳著名的謀士經過呂蒙駐地時，跟他見了一面。結果，呂蒙竟一改往日粗魯作風，對三國局勢分析得絲絲入扣，鞭辟入里。

魯肅驚訝不已，呂蒙坦然說道：“士別三日，即更刮目相待”。自此，誕生了一個著名的成語——刮目相看。

由此可見，中華文化，博大精深。我們平日中隨口一句成語諺語，都有其獨特的典故來歷，暗藏著深厚的中華文化底蘊。例如我們耳熟能詳的俗語“一日不見，如隔三秋”，就擁有深厚的文化內涵。

“三秋”到底是多久？為什么要用“三秋”來表達時間長？而不用三春、三夏或者三冬呢？

“三秋”涵義爭辯

關于“三秋”，歷來有多種用法，如著名的《滕王閣序》中就曾出現這個詞，“時維九月，序屬三秋”，這里的三秋指的是秋天的第三個月，即九月。

又如王融在《永明十一年策秀才文》中寫到“幸四境無虞，三秋式稔”，這里的三秋又是孟秋、仲秋、季秋的合稱，指的是整個秋季。

此外，對于專注于耕種的田園人家來說，三秋又包含著秋收、秋耕和秋播三個重要進程。

因此，仁者見仁，“一日不見，如隔三秋”中的“三秋”歷來也流傳著多種說法。

1.三秋即三年

在許多人看來，三秋即三個秋天，一年一秋，三秋也就是三年。而且古人常用“今秋”、“來秋”表示今年、來年。

因此，大多數人都比較認同，三秋就是三年的意思。

2.三秋指整個秋季，

包含孟秋、仲秋、季秋三個月

所謂孟秋就是早秋，也就是秋季的第一個月，農歷七月份。

仲秋就是中秋，指的是秋季的第二個月，農歷八月份。

而季秋就是晚秋，是秋季的第三個月，對應農歷的九月份。

3.三秋代表三個季度，共九個月

這個說法要從“一日不見，如隔三秋”最早的出處《詩經·王風·采葛》來說了。

彼采葛兮，一日不見，如三月兮！

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！

彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！

“葛”指的是葛藤，“蕭”指的是蒿香，“艾”指的是蒼艾，是三種不同的植物。在古代，采集都是女子之事，因此這首詩應是男子寫給女子的情詩。

男子喜歡上了勤勞、采集植物的女子，但兩人并不能朝夕廝守，短暫的分別也使得他倍感痛苦。在焦急的等待中，男子想象出了心愛的姑娘采摘野植的場景。

他說自己一天不見姑娘，就如同相隔了三個月之久，又好像過了三秋，甚至又好像過了三年那樣長。

整首詩只有短短幾句，但在反復吟詠中，“三月”“三秋”“三歲”層層推進，情感累加積淀，情意濃郁，把懷念情人愈來愈強烈的情感生動地展現了出來。

看似癡語淡言，卻最打動人心。

看過全詩我們可以發(fā)現，除了“一日不見，如三秋兮”，文中還多了“三月”、“三年”的形容。

從時間單位來看，“三月”、“三秋”、“三歲”應該是層層推進的。其中的“三月”和“三歲”意思都很明確，就是三個月和三年。

因此，結合全文來看，“三秋”的時間長度，只能在三月與三年之間。若是將“三秋”理解為秋季的三個月，那就與第一句語義重復了，若是把“三秋”理解為三年，那么最后一句就成了累贅之語。

于是，專家大膽提出了新的猜測，“三秋”其實是三個季度的意思，即九個月，恰好介于“三月”與“三年”之間。

由于這首詩距今已經太久遠了，我們已經無法準確猜測詩人的真正含義。而且今天發(fā)行的諸多辭典中，不同版本對“三秋”的解釋也不盡相同。

從典故出處來看，第三種說法無疑是最準確的，但語言最大的用處就是方便人們的生活，比如我們常說的“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”其實是從古語“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”演變而來，再如“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”是由古語“三個臭裨將，頂個諸葛亮”諧音演化而成。

能夠順應時代演變發(fā)展的語言才能為人們所用，才能流傳千古。今天的“一日不見如隔三秋”顯然能夠準確表達人們的感情，其中“三秋”究竟是三月、三季、或是三年其實已經不甚重要了。