《易經(jīng)》作為中華傳統(tǒng)文化，據(jù)追溯從文明起源之初，便存在了，所以《易經(jīng)》文化可以說貫穿著中華文明的整個過程。所以我們的生活中，無時無刻不在《易經(jīng)》的熏陶之中。就比如我們今天要講的《坤卦》，“地勢坤，君子以厚德載物”的名句，就出自坤卦。我們今天好好學習下《坤卦》，并從《易經(jīng)》的角度探討下“厚德載物”的思想，大家有什么想法，也歡迎在評論區(qū)留言，我們一起探討學習。

坤卦講的是什么呢？

坤卦卦象

坤卦有一個非常重要的特點，它與乾卦相對應，坤卦六爻皆陰，而乾卦六爻皆陽，一陰一陽之謂道，而乾卦跟坤卦組合起來，也是一場大道。簡單來講，就是乾卦要做事情，坤卦則負責配合乾卦，把事情做好，這就是坤道，更深入一些就是踐行坤道，厚德載物。這樣表達出來，可能沒啥水平，但坤卦所要表達的意思就這么簡單，六個爻在不同角度去講“厚德載物”。不過在坤道的具體落實過程，是非常精彩的，我們下面就一點一點的分解這個坤卦。

坤卦卦爻辭

元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，東北喪朋，安貞吉。

開始，通達，適宜象母馬那樣的正固。君子有所前往，開始會迷路，順暢；在西南房得到朋友，并在東北風喪失朋友，安于正固就會吉祥。

牝馬，就是母馬，柔順而健行，不是所有的正固都適合，而是適宜象母馬那樣的正固，并且正固下去是吉祥的。

《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。

《彖傳》說：至廣?。±へ运笳鞯脑獨?，萬物借它而得以生長，它也由此順應了天道。坤道的寬廣厚重，可以像地一樣承載萬物，孕養(yǎng)之德無邊無際。它包容寬裕而廣闊遠大，使各類物種都通順暢達。母馬是屬于大地的生物，馳行大地而沒有疆界，性格柔順而適宜正固。君子在前進時，率先行動會迷惑而失去正道，然后順暢而得以恒常。在西南方得到朋友，是指伴隨同類前進；在東北喪失朋友，是指最終會有喜慶。安于正固的吉祥，在于配合大地而沒有疆界。

《彖傳》說了很多東西，但都在圍繞著“至哉乾元”在延伸。對坤道，是一種信仰的高度?！拔髂系门螅伺c類行”，這句話也很重要，西南得朋，就是叫我們坤卦厚德載物，但并不是孤勇者，一定是找到更多朋友一起上道的?！皷|北喪朋，乃終有慶“，東北為艮卦，代表小兒子，用在母馬身上就是生了小馬駒，用在社會事件上，就是我們做的事情有結果。朋友是爭利的，”喪朋“說明沒有人與之爭利，所以最終會有喜慶。

《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。

《象辭》說：大地的形勢平鋪舒展，順承天道，君子由此領悟要以深厚的德行來承擔重大的責任。

初六：履霜，堅冰至。《象》日：履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，致堅冰也。

腳下踏著霜，堅冰就要到來?！断髠鳌氛f：講下踏著霜，堅冰將會到來，這是因為霜是陰氣開始凝結的象征。按著這個規(guī)律發(fā)展下去，就會出現(xiàn)堅冰。

這里沒有直接說吉兇悔吝，只說了一個覆霜堅冰的現(xiàn)象。我們前面講了，六個爻都是圍繞著“厚德載物”論述，這又跟厚德載物有什么關系呢？《象傳》上說，“履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，致堅冰也”，這跟我們常說的“冰凍三尺非一日之寒”不就是一個意思嗎？是的。所以初六爻表面講的是一個“履霜堅冰”的現(xiàn)象，深入去理解，它其實是為什么要“厚德載物”的原因，千里冰封需要足夠厚的坤道去承載消融。

六二：直方大，不習無不利?！断蟆吩唬毫畡樱币苑揭?。不習，無不利，地道光也。

平直、方正、廣闊，不去練習、實踐也不會有危險，沒有不利的地方?！断髠鳌氛f：六二這一爻的活動，是直接產(chǎn)生而可以遍及四方。不必修習卻無不利，是因為大地之道廣大無邊。

上面對六二的解析是通行版解析，我個人看得云里霧里的。我從另一個方面去解析。六二爻，柔居陰位，既中且正，本身不需要太多作為，做好本分就好。另外坤卦是順承乾卦的，事情乾卦已經(jīng)做了，坤卦安靜的順承配合就好。六二爻這個位置，感覺就是領福利的。

六三：含章可貞，或從王事，無成有終。《象》曰：含章可貞，以時發(fā)也?；驈耐跏拢獯笠?。

蘊含文采而可以正固，有時跟隨君王做事，沒有功業(yè)卻有好的結局?！断髠鳌氛f：蘊含文采而可以正固，是要等待時機再做發(fā)揮。有時跟隨君王做事，是要發(fā)揮智慧的光明遠大。

還是順承乾道，天行建君子以自強不息，乾卦在不斷前進的時候，根據(jù)時勢需要利用文采去正固，這是智慧的光明遠大啊。這里跟晉卦有相似之處。

六四：括囊，無咎無譽?！断蟆吩唬豪覠o咎，慎不害也。

包扎在袋子里，既不必咎怪也不必贊譽。《象傳》說：扎起口袋而沒有災難，是因為謹慎所以沒有禍害。

六四開始進入上卦 ，處境危險不安，最好多加收斂。

六五：黃裳，元吉。《象》曰：黃裳元吉，文在中也。

黃色的下裳，最為吉利?！断髠鳌氛f：黃色的下裳，最為吉利，是因為既有文采又居于中位。

只穿黃色的下裳，上衣不能黃色，不然就是黃袍加身了。就算身居高位，也要堅守本心，順承好乾道。

上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。《象》曰：龍戰(zhàn)于野，其道窮也。

龍在郊野相斗，滴下黑黃色的血液?！断髠鳌氛f：龍在郊野爭戰(zhàn)，那么它的道路就走到盡頭了。

一方面，到了上六，陰氣極盛，因此自以為是龍；另外坤卦，是與乾卦相配的，因為與乾卦待得多，多少帶了乾卦的氣象，但最忌諱把自己當做乾卦。把自己當做乾卦，就好比把自己當做真龍，急于開疆拓土，結果往往就是，“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”，鮮血染滿大地。

用六：利永貞。

利于永遠堅持下去。

只有坤卦有用六，這個用六就是坤卦的主旨，厚德載物，永遠堅持下去。

實戰(zhàn)《易經(jīng)》非常講求卦的延伸意義，但延伸意義的根本，還是卦的基本解析，要對卦的基本內(nèi)容非常熟悉，再在實戰(zhàn)中慢慢培養(yǎng)對延伸意義的理解。這個基本解析包含兩個方面，一是卦辭本身的翻譯意思，二則是整個卦的主旨。而坤卦的主旨就是厚德載物。