2016年11月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織在經(jīng)過(guò)討論后決定，將“二十四節(jié)氣”列為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，搶在韓國(guó)之前注冊(cè)成功，據(jù)說(shuō)官方把它認(rèn)定為中國(guó)“第五大發(fā)明”，這個(gè)說(shuō)法曾經(jīng)廣為流傳。

二十四節(jié)氣到底是個(gè)怎樣的存在？

二十四節(jié)氣

談起二十四節(jié)氣，只要是個(gè)中國(guó)人肯定都聽(tīng)過(guò)，它對(duì)我們而言，既熟悉又陌生、既古老神秘又簡(jiǎn)單實(shí)用，但是又有多少人了解節(jié)氣真正的內(nèi)涵？對(duì)于那些深刻了解了二十四節(jié)氣的人而言，他們恨不得把它當(dāng)做中國(guó)第五大奇跡。

聽(tīng)起來(lái)挺奇怪的，中國(guó)四大發(fā)明可以說(shuō)在某一程度上，推動(dòng)了世界的發(fā)展，而節(jié)氣似乎除了中國(guó)人以外，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如公歷實(shí)用，它更像是一本論語(yǔ)，一則鬼谷子，供人理解，但很難出現(xiàn)實(shí)物，然而事實(shí)真是這樣的嗎？

如果僅僅將節(jié)氣認(rèn)為是中國(guó)第五大發(fā)明，實(shí)際上是在貶低節(jié)氣的作用，這48個(gè)字，包含的不僅僅是天文地理，氣候變遷，還有中國(guó)人的道德、社會(huì)理論等等，都精妙的融入到幾個(gè)字里去了，而人們卻不知道。

這是真正的偉大，不是那種將厲害的東西，捧到你面前，按著你的頭，要你承認(rèn)它很偉大，而是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，它悄無(wú)聲息的融入你的生活，改變你身邊的一切，為你所用，但你不仔細(xì)觀(guān)察根本無(wú)法發(fā)現(xiàn)它的存在，這才是真正的偉大。

最早關(guān)于二十四節(jié)氣的記錄，可以追溯到漢代時(shí)期的一本古籍《淮南子》，但在此之前，人們?cè)缫芽诳谙鄠?，可以肯定，早在這之前，節(jié)氣就已經(jīng)在華夏大地上生根發(fā)芽。

關(guān)于更詳細(xì)的記載，也可以從其他古籍上找到一些蛛絲馬跡，有人推測(cè)，它甚至可能成型于西周之前，距今已有4000多年。

如今有不少人同意其誕生于西周的看法，認(rèn)為其誕生和周公脫不開(kāi)關(guān)系，原因就在于周公父親推演出了六十四卦，六十四卦的成型需要節(jié)氣理論來(lái)支撐，因此在當(dāng)時(shí)，節(jié)氣肯定已經(jīng)有所普及。

像這種奪天地造化的產(chǎn)物很有可能誕生于同一時(shí)期，就像百家爭(zhēng)鳴的戰(zhàn)國(guó)，就像碩果累累的軸心時(shí)代。

在那個(gè)群星璀璨的時(shí)候，陰陽(yáng)學(xué)、星象學(xué)、節(jié)氣、八卦噴涌而出。科幻作家劉慈欣在作品《朝聞道》中提到，外星文明會(huì)將一些莽荒星球上的原始人仰望星空時(shí)間的長(zhǎng)短，來(lái)判斷這個(gè)文明的發(fā)展水平。

當(dāng)我們的祖先開(kāi)始仰望星空，那些神秘的東西就在他們腦海中掠過(guò)。

太陽(yáng)

他們首先注意到了天空中最亮的那顆星，太陽(yáng)，他們使用最簡(jiǎn)單的方式來(lái)對(duì)太陽(yáng)的運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行觀(guān)測(cè)，一根木棍。

我們從小都耳濡目染夸父逐日的故事，但有沒(méi)有可能，夸父追逐的并不是太陽(yáng)，而是太陽(yáng)借助木棍投下的影子，將這些影子畫(huà)在同一張圖紙上，我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)，影子組成了一個(gè)愛(ài)心的形狀。

在發(fā)明了測(cè)量太陽(yáng)的軌跡變化之后，我們的古人又從中瞥見(jiàn)陰陽(yáng)交替的規(guī)律，以此發(fā)明出了游表，重新記錄影子的長(zhǎng)短變化，有意思的是，這些影子再次形成了一個(gè)奇怪的圖案，那就是流傳后世的太極圖。

我們回到24節(jié)氣中，就可以發(fā)現(xiàn)，六十四卦和二十四節(jié)氣有一部分是相互對(duì)應(yīng)的，即“十二辟卦”，代表著陰陽(yáng)交替變化，生生不息，而六十四卦，也遵循這這個(gè)規(guī)律。在《易經(jīng)》中，有一部分專(zhuān)門(mén)拿來(lái)講述這個(gè)東西，這里就不多做闡述。

我們只需要知道，所謂的二分二至日和春分、夏至等完整對(duì)應(yīng)，春夏秋冬這四個(gè)季節(jié)也早早的被先民意識(shí)到，并加入到節(jié)氣里，因此又有了立春、立夏等。

此外，根據(jù)北斗七星8和黃道規(guī)律，已經(jīng)形成的節(jié)氣中，再加入兩個(gè)節(jié)氣，終于形成一個(gè)基礎(chǔ)的二十四節(jié)氣，它們不僅暗合天象，還和月相相適宜，還對(duì)應(yīng)著十二地支。

正是這樣的劃分手段，我國(guó)古代的一年，十二個(gè)月，就這樣被劃定了，看到這里的你可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，這不就是歷法嗎？就像如今的公歷一樣，我們的祖先在幾千年前就研究出了一套太陽(yáng)運(yùn)行的歷法，可是直到羅馬時(shí)期，西方人才徹底將它掌握。而那時(shí)，我國(guó)已經(jīng)能熟練運(yùn)用，并依靠它的指導(dǎo)來(lái)進(jìn)行耕種了。

歷法

如今提到二十四節(jié)氣，大家只是將它看成是一套節(jié)氣而已，卻忘記了，這有可能是世界上第一套歷法，等西方歷法出來(lái)，還要等將近一千年。

歷法的出現(xiàn)，帶來(lái)的功德是無(wú)法估量的，而隨著中國(guó)文明的不斷發(fā)展，這一套歷法也在發(fā)展中被逐漸完善，從漢武帝設(shè)立《太初歷》開(kāi)始，二十四節(jié)氣就成為了農(nóng)歷的一部分，后來(lái)者祖沖之清楚的計(jì)算出，太陽(yáng)的一個(gè)回歸年，應(yīng)該是365.2428年，這個(gè)數(shù)據(jù)直到近現(xiàn)代才被西方人掌握。

我們的先輩就依靠著這套節(jié)氣，在中華大地上日出而作日入而息，躲過(guò)荒年，熬過(guò)災(zāi)年，一點(diǎn)一點(diǎn)的在這片土地上開(kāi)枝散葉，發(fā)展壯大。

即便戰(zhàn)亂不休，只要農(nóng)民掌握了歷法，就掌握了時(shí)間規(guī)律，他就知道，什么時(shí)候該播種，什么時(shí)候該耕耘，什么時(shí)候該收獲，這就是節(jié)氣的意義，它讓中國(guó)的老百姓無(wú)論如何，都能保證春收秋種，不會(huì)餓死。

可也正是它太普及了，太常見(jiàn)了，我們反而忽視了它的偉大，發(fā)明電燈泡的是愛(ài)迪生，改良蒸汽機(jī)的是瓦特，發(fā)明電腦的是圖靈，可發(fā)明二十四節(jié)氣的是我們整個(gè)中華民族。