那些年，票在旅途。帶你去一個你曾經(jīng)去過或者沒去過的地方。

打開貴州地圖，在地圖上畫幾個圈，這就是我要去貴州行走的幾處地方，那是2005年的暑期。

從雷山縣城坐汽車客運(yùn)2個小時到達(dá)西江鎮(zhèn)。雷山西江鎮(zhèn)是全國最大的苗族聚集山寨，有1000多戶苗民，所以一般稱西江千戶苗寨。貴州“地?zé)o三尺平”，山地多，所以很難有大塊的平地建房成為族群居住區(qū)。山地封閉，交通不便，很多苗寨因此成為保留苗族歷史、文化的“活化石”，西江千戶苗寨便是其中獨(dú)一無二的。

當(dāng)年我還沒用上數(shù)碼，帶了一套膠片相機(jī)，只是拍照片很燒錢。36張一卷的普通民用膠卷，拍完沖洗再加每張擴(kuò)印成3R的樣片，成本要50元左右，多拍是玩不起的。

找了個角度，盡量拍下千戶苗寨的全景。

苗族作為傳統(tǒng)的農(nóng)耕民族，對耕地的依賴和靠山吃山限制了他們的空間發(fā)展。他們沒有本民族的文字，以前他們也很少走出大山，時間對于他們來說好像停滯了，保留了許多原生態(tài)的文化和生活傳統(tǒng)。

走進(jìn)山寨，沒有什么游客，街上當(dāng)?shù)剞r(nóng)民擺著菜攤，與普通農(nóng)村集鎮(zhèn)沒什么不同。遇到幾個老外，在菜攤上買瓜果。能感覺到這里是旅游小鎮(zhèn)的是這里有明顯針對游客的商鋪，像銀器店、苗繡店，還有些客棧。

進(jìn)入寨里看了看。主街用鵝卵石鋪的苗族圖案還是讓我感覺到這里的與眾不同。在寨子的山腳平地，有一個蘆笙坪，是苗人歡樂舞蹈和祭祀的地方。每一個苗寨都有這么一個廣場，有的叫銅鼓坪。

廣場上會立個竿子，上面懸有蘆笙、牛角、銅鼓一類的飾物，苗族人的日常和節(jié)日都離不開這“三大件”。苗族有100多個分支，他們的節(jié)日也多達(dá)100多個，節(jié)日幾乎天天有。

苗族是蚩尤的后裔，而牛正是蚩尤部落的圖騰。蚩尤部落在中原角逐中被炎黃部落聯(lián)盟戰(zhàn)敗，部落人便開始自東向西的悲壯遷徙，遷入大山，成為苗人的先祖。蘆笙在《詩經(jīng)》中就有記載，它的起源眾說紛紜，總之代表美好和精神家園。銅鼓可以聲傳遠(yuǎn)方也是祭祀的樂器。

在貴州，民族的分布很有意思，“漢族住壩子（云貴高原上局部平原的地方），布依住水邊，苗家住在山巔巔”。千戶苗寨就是依山而建，坡度30到高達(dá)70，所以處處吊腳樓。當(dāng)時看，這里還顯得落后。

社會畢竟在發(fā)展。建磚房，貼瓷磚這里也時興。村口還拍到這樣一張照片，是辦什么事，就不講了。

千戶苗寨以純手工銀器和苗繡出名。自己喜歡，就買了一帕苗繡，店家告訴我這是數(shù)針繡，手工很細(xì)，圖案很耐看。

總的說來，當(dāng)年千戶苗寨顯得很安靜。2008年后，西江旅游開發(fā)，一系列的旅游包裝出現(xiàn)了，現(xiàn)在要收門票了。天天有表演，看表演坐凳要收錢，為了搶凳子游客打架；吊腳樓下掛滿了景觀燈，夜晚山村燈景成為新的景觀，夜晚還有《美麗西江》演出，旺季日游客量可以是上萬乃至十萬。別再跟我說這是“苗族民族文化藝術(shù)館”，是研究苗族歷史、文化的“活化石”之類的話。國際上有“生態(tài)博物館”保護(hù)這樣的概念，更別說“回歸自然、返璞歸真”是旅游的最高境界，千戶苗寨折騰成這個樣子，簡直就是旅游的趕場。

朗德與西江一樣同屬于雷山縣。朗德雖是百來戶人家的小寨子，但早在1985年作為黔東南民族風(fēng)情旅游點就率先對外開放了，早了西江20多年。朗德寨分上寨和下寨，開發(fā)的是上寨，離縣城也較近。

那年我從縣城坐車到路口，再坐摩的到朗德上寨。寨子不大，百來戶人家。進(jìn)寨子剛好遇到為游客的蘆笙表演，于是趕緊拍下幾張。

等表演一結(jié)束，那些剛才還跳舞的姑娘馬上提著小籃兜售她們的的旅游紀(jì)念品。因為這里的規(guī)矩是不準(zhǔn)在表演的時候賣東西。這里很貧窮，但不乞討。

雷山縣屬黔東南苗族侗族自治州，州府在凱里市。還忘不了在凱里吃烙鍋喝土酒的情景。到了凱里一定不要忘了吃烙鍋，真的很特別，很好吃，真的還想再去看看。

2005年7月 黔東南民族博物館（凱里市）門票5元