顏之推（531-約595年），今山東臨沂人，是南北朝時(shí)期著名的文學(xué)家、教育家。

他所處的時(shí)代，正是朝代更迭、戰(zhàn)爭頻繁、民族融合、社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民流離失所的時(shí)代；他先后在南朝梁、北朝北齊、北周和隋四朝為官，“三經(jīng)亡國之事”，在這樣的環(huán)境下，他依然保持了家道不墮，肯定與他的家教、家風(fēng)有莫大的關(guān)系。

《顏氏家訓(xùn)》既是我國封建社會(huì)第一部體系完整的家庭教育教科書，也是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，被后人譽(yù)為“家教規(guī)范”，《古今事物考》稱之為“古今家訓(xùn)，以此為祖”。

顏之推在“序致”中指出，他寫家訓(xùn)的目的，不是給外人樹立規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，而是要“整齊門內(nèi)，提撕子孫”，也就是規(guī)范家族內(nèi)子孫后人的言行舉止、教導(dǎo)他們做人、做事的。

看到《顏氏家訓(xùn)》被尊為“我國封建社會(huì)第一部體系完整的家庭教科書”、“古今家訓(xùn)，以此為祖”，我首先想到了《孔子家語》是本什么書？

《孔子家語》原書二十七卷，是孔子門人所撰的一部記錄孔子及其弟子思想言行的著作，據(jù)說原本至唐代已亡佚。今本為十卷、四十四篇，是三國時(shí)期魏國的經(jīng)學(xué)家王肅托名孔安國所作的偽書。業(yè)界對此眾說紛紜，我不敢妄加評述。但從其內(nèi)容來看，《孔子家語》也算不上家庭教育專著，所以，對于《顏氏家訓(xùn)》的贊譽(yù)或許并不為過。

我從網(wǎng)上搜了些關(guān)于此人此書的介紹，發(fā)現(xiàn)自己需要了解、學(xué)習(xí)的東西確實(shí)太多太多了......一口吃不成胖子，慢慢學(xué)一點(diǎn)是一點(diǎn)吧，有理解的不對的地方，以后再不斷學(xué)習(xí)、隨時(shí)更正吧。

顏之推在教子方面，主張嚴(yán)格管教、因材施教?！爱?dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？”

我覺得其中包括兩層意思：一是教子如中醫(yī)治病，最好的教育是防患于未然，使孩子不發(fā)生問題；另一層意思就是孩子出現(xiàn)了問題，就要及時(shí)調(diào)教，不能包庇隱瞞、不管不顧，使問題越來越嚴(yán)重。就像人得了病，就得及早地對癥下藥，該吃藥吃藥，該扎針扎針，該做艾灸就做艾灸調(diào)治，不能放任不管，等病自然痊愈。

在顏之推那個(gè)年代，應(yīng)該沒有“獨(dú)生子女”這一說，所以他只講了對家里所有的孩子要做到一視同仁。“人之愛子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。”

在日常生活中，我們常聽到的一句話叫“天下老，向著小”，意思是說所有的父母，幾乎都比較偏向于較小的子女。所以家有二寶、三寶的，常常會(huì)讓大的多多照顧小的、讓著小的；之間發(fā)生矛盾、爭執(zhí)的時(shí)候，也往往只批評大的。

在顏之推看來，這是不對的，“雖欲以厚之，更所以禍之”，看上去是向著小的，實(shí)際上很可能會(huì)“傷害”了他。

前些年常見的家庭不和的現(xiàn)象，父母健在的時(shí)候，兄弟姐妹興許還能有來有往，等到父母過世之后，很多兄弟姐妹就變成了陌路人甚至“仇人”，大多都是由于父母不能一碗水端平、偏著誰、向著誰造成的。